Как передал нам аль-Хасан ибн Гулайб, сказав: передал нам Юсуф ибн Ади, сказав: передал нам Абу аль-Ахвас, от Абу Исхака, сказав: «Я сидел у Абдуллаха ибн Утбы, и они упомянули возраст Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Абдуллах сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его
Хадисы передатчика
- Хадис 2245Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно его возраста, в котором он скончалсяكَمَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ :كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، فَذَكَرُوا سِنَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً ، وَمَاتَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً ، وَقُ
- Хадис 2844Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его обтирании кожаных носков (хуфф): было ли это после ниспослания суры «Аль-Маида» или до нееفَوَجَدْنَا يُونُسَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ :رَأَيْتُ جَرِيرًا تَوَضَّأَ مِنَ الْمَطْهَرَةِ ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ : أَتَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ
Мы обнаружили, что Юнус передал нам, сказав: передал нам Суфьян со слов аль-Амаша, от Ибрахима, от Хаммама, который сказал: «Я видел, как Джарир совершил омовение из сосуда, а затем совершил масх поверх своих хуффейн. Ему сказали: «Ты совершаешь масх поверх своих хуффейн?» Он ответил: «Я видел, как
- Хадис 2845Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его обтирании кожаных носков (хуфф): было ли это после ниспослания суры «Аль-Маида» или до нееوَوَجَدْنَا عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ الرَّقِّيَّ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ :بَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَتَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ بُلْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
Мы обнаружили, что Абдуль-Малик ибн Марван ар-Ракки передал нам, сказав: передал нам Абу Муавия ад-Дарир со слов аль-Амаша, от Ибрахима, от Хаммама, который сказал: «Джарир ибн Абдуллах аль-Баджали справил нужду, затем совершил омовение и совершил масх поверх своих хуффейн. Ему сказали: «Ты делаешь
- Хадис 2846Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его обтирании кожаных носков (хуфф): было ли это после ниспослания суры «Аль-Маида» или до нееوَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِأَنَّ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَضَى حَاجَةً مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَضَحِكَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لَهُ جَرِيرٌ : إِنْ تَعْجَبْ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ .
Передал нам Юсуф ибн Язид, сказав: передал нам Хаджжадж ибн Ибрахим, сказав: передал нам Абу Шихаб со слов аль-Амаша, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса, что Джарир ибн Абдуллах справил нужду (по-большому или по-маленькому), затем совершил омовение и совершил масх поверх своих хуффейн. Некоторые
- Хадис 2847Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его обтирании кожаных носков (хуфф): было ли это после ниспослания суры «Аль-Маида» или до нееكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ قَالَ :بَالَ جَرِيرٌ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ قَوْمٌ ، وَقَالُوا : إِنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ، فَقَالَ : مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ، وَمَا رَأَيْتُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ إِلَّا بَعْدَمَا نَزَلَتْ
Как передал нам Фахд, сказав: передал нам Абу Ну’айм, сказав: передал нам Букайр ибн Амир аль-Баджали со слов Абу Зур’и, который сказал: «Джарир справил нужду и совершил масх поверх хуффейн. Некоторые люди порицали это, говоря: «Это было до ниспослания «Аль-Маиды». Он ответил: «Я принял ислам только
- Хадис 2848Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его обтирании кожаных носков (хуфф): было ли это после ниспослания суры «Аль-Маида» или до нееوَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ . وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُمَيَّةَ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقَالُوا : بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ؟ فَقَالَ جَرِيرٌ : إِنَّمَا أَسْلَمْتُ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
Как передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Язид ибн Абд Раббихи. И как передал нам Ибн Абу Умайя, сказав: передал нам Хайва ибн Шурайх аль-Хадрами, сказав: передал нам Бакийя ибн аль-Валид со слов Ибрахима ибн Адхама, от Мукатиля ибн Хайяна, от Шахра ибн Хаушаба, от Джарира ибн Абдулл
- Хадис 2849Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, когда именно произошло принятие ислама Джариромحَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعِينَ يَوْمًا قَالَ إِبْرَاهِيمُ : مَا أَسْلَمَ جَرِيرٌ إِلَّا قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً
«Я принял ислам за сорок дней до кончины Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Ибрахим сказал: «Джа
- Хадис 2850Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, когда именно произошло принятие ислама Джариромفَوَجَدْنَا ابْنَ أَبِي دَاوُدَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ قَالَ :قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : اسْتَنْصِتِ النَّاسَ ، ثُمَّ قَالَ : لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Мы обнаружили, что Ибн Абу Дауд передал нам, сказав: передал нам Сулейман ибн Харб, сказав: передал нам Шу’ба со слов Али ибн Мудрика, который сказал: «Я слышал, как Абу Зур’а ибн Амр ибн Джарир рассказывал со слов своего деда Джарира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и пр
- Хадис 2851Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, когда именно произошло принятие ислама Джариромوَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ خُزَيْمَةَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : قَالَ لِي جَرِيرٌ :قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ . وَكَانَ بَيْتًا فِي خَثْعَمَ يُسَمَّى كَعْبَةَ الْيَمَانِيَةِ ، فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ وَكَانُوا أَصْحَابَ خَيْلٍ ، وَكُنْتُ لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَضَرَبَ عَ
Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Хузайма передал нам, сказав: передал нам Мусаддад, сказав: передал нам Яхья аль-Каттан со слов Исмаила ибн Абу Халида, который сказал: передал нам Кайс ибн Абу Хазим, сказав: «Джарир сказал мне: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «
- Хадис 2852Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, когда именно произошло принятие ислама Джариромوَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ :بَعَثَ إِلَيَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ ، فَأَتَيَانِي وَأَنَا بِقَرْقِيسِيَةَ فَقَالَا : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيُخْبِرُكَ أَنَّهُ نِعْمَ مَا أَرَاكَ اللهُ مِنْ مُفَارَقَتِكَ فَأْتِنِي أُنْزِلْكَ مَنْزِلَةَ رَسُولِ اللهِ صَلّ
Мы обнаружили, что Фахд передал нам, сказав: передал нам Абу Ну’айм, сказав: передал нам Абан ибн Абдуллах аль-Баджали, сказав: передал мне Ибрахим ибн Джарир со слов Джарира, который сказал: «Али, да будет доволен им Аллах, послал ко мне Ибн Аббаса и аль-Аш’аса ибн Кайса. Они пришли ко мне, когда я
- Хадис 3240Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Лахд (боковая ниша в могиле) — для нас, а шакк (траншея на дне могилы) — для других или для людей Писания»حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا
Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказавший: «Передал нам Абу Амир аль-Акади, сказавший: «Передал нам Суфьян от Усмана, от Зазана, от Джарира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ляхд (ниша в боковой стенке могилы) — для нас, а шакк (обычная траншея в ц
- Хадис 3241Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Лахд (боковая ниша в могиле) — для нас, а шакк (траншея на дне могилы) — для других или для людей Писания»وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِأَهْلِ الْكِتَابِ
«Передал нам Абдулла ибн Нумайр от Абу Хамзы ас-Сумали, от Зазана, от Джарира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ляхд — для нас, а шакк — для людей Писания».
- Хадис 3242Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Лахд (боковая ниша в могиле) — для нас, а шакк (траншея на дне могилы) — для других или для людей Писания»وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ اللَّاحِقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :أَسْلَمَ أَعْرَابِيٌّ فَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ إِذْ دَخَلَ خُفُّ بَعِيرِهِ فِي جُحْرِ ضَبٍّ ، فَوَقَصَهُ فَمَاتَ ، فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا فَعَلَ الْأَعْرَابِيُّ ، فَأُخْبِرَ خَبَرَهُ ، فَقَالَ : رَحِمَهُ اللهُ ، عَمِلَ قَلِيلًا ، وَيُعَمَّرُ طَوِيلًا ، ا
И передал нам Ибн Абу Дауд аль-Лахики, сказавший: «Передал нам Абдульвахид ибн Зияд, сказавший: «Передал нам аль-Хаджжадж ибн Арта, сказавший: «Передал нам Усман аль-Баджали от Зазана, от Джарира ибн Абдуллы, который сказал: «Один бедуин принял ислам, и когда он ехал, копыто его верблюда попало в но
- Хадис 3243Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Лахд (боковая ниша в могиле) — для нас, а шакк (траншея на дне могилы) — для других или для людей Писания»حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْحَدُوا وَلَا تَشُقُّوا ، فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا وَالشَّقَّ لِغَيْرِنَا
Передал нам Абу Умайя, сказавший: «Передал нам Тальк ибн Ганнам, сказавший: «Передал нам Кайс от Усмана ибн Умайра, от Зазана, от Джарира, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Делайте ляхд и не делайте шакк, ибо ляхд — для на
- Хадис 3749Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Воину — его награда, а снарядившему воина — его награда и награда воина»مَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى جَرِيرٍ فِي بَعْثٍ ضَرَبَهُ : أَمَّا بَعْدُ ، فَقَدْ رَفَعْنَا عَنْكَ وَعَنْ وَلَدِكَ الْجُعْلَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ جَرِيرٌ : إِنِّي بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ ، فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِ
Передал нам Ибрахим ибн Абу Дауд, сказавший: «Передал нам Амр ибн Усман ибн Касир ибн Динар, сказавший: «Передал нам Бакийя ибн аль-Валид, сказавший: «Передал нам аль-Мас’уди, сказавший: «Передал мне Абу Бакр ибн Амр ибн Утба от Ибн Джарира ибн Абдуллаха аль-Баджали, от его отца, что Му’авия написал
- Хадис 5549Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о правовых положениях относительно потерянного и найденного скота (даваль)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُنْذِرٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ ، وَهُوَ ابْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ :كُنَّا فِي الْبَوَازِيجِ فَرَاحَتِ الْبَقَرُ ، فَرَأَى جَرِيرٌ فِيهَا بَقَرَةً أَنْكَرَهَا ، فَقَالَ لِلرَّاعِي : مَا هَذِهِ الْبَقَرَةُ ؟ فَقَالَ : بَقَرَةٌ لَحِقَتْ بِالْبَقَرِ لَا أَدْرِي لِمَنْ هِيَ ، فَأَمَرَ بِهَا جَرِيرٌ ، فَطُرِدَتْ حَتَّى تَوَارَتْ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَل
Передал нам Али ибн Мабад, передал нам Яля ибн Убейд ат-Танафиси, передал нам Абу Хайян ат-Тайми от ад-Даххака ибн Мунзира, от Мунзира (то есть ибн Джарира), который сказал: «Мы были в аль-Бавазидже, когда вернулся скот. Джарир увидел среди него корову, которую не узнал, и спросил пастуха: «Что это