«Это ничто».
Хадисы передатчика
- Хадис 18368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сам с собой ведет беседу о разводе своей женыحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍبِنَحْوِهِ . عَنِ الرَّجُلِ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالطَّلَاقِ قَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ
- Хадис 18412Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который предоставил жене право выбора, а она не выбирает до тех пор, пока не встанет со своего местаحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ [عَنْ عَمْرٍو ] [١]عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَهُوَ مَا قَالَتْ فِي مَجْلِسِهَا ، فَإِنْ تَفَرَّقَا فَلَا شَيْءَ
«Если человек предоставляет жене право выбора, то это то, что она скажет в своем собрании. Если же они разойдутся, то ничего не происходит».
- Хадис 18425Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который предоставил жене право выбора, а затем передумал до того, как она сделала выборحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَهُ ذَلِكَ
«Он имеет на это право».
- Хадис 18467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о пустыне: что она собой представляет и что о ней говорилиحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرٍو قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ لَزِمَتْهُ امْرَأَتُهُ تَسْأَلُهُ الطَّلَاقَ ، فَقَالَ : اذْهَبِي فَأَنَا مِنْكِ بَرِيءٌ وَأَنْتِ مِنِّي بَرِيئَةٌ ، وَلَا يَنْوِي الطَّلَاقَ حِينَئِذٍ ، فَقَالَ : إِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى الطَّلَاقَ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ ، وَإِنْ كَانَ نَوَى الطَّلَاقَ فَهِيَ وَاحِ
Передал нам Язид ибн Харун от Хабиба, от Амра, который сказал: «Джабира ибн Зейда спросили о человеке, чья жена настаивала, чтобы он дал ей развод, и он сказал: "Уходи, я отрекаюсь от тебя, а ты отрекаешься от меня", не намереваясь при этом развестись. Он ответил: "Если он не намеревался развестись,
- Хадис 18496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :الْحَرَامُ يَمِينٌ
«"Харам" — это клятва».
- Хадис 18512Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он говорит: «Все дозволенное для меня является запретным»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَا :كُلُّ حِلٍّ عَلَيَّ حَرَامٌ ، كَفَّارَةُ يَمِينٍ
«"Всё дозволенное для меня запретно" — это искупление клятвы».
- Хадис 18531Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который дает жене тройной развод, а затем отрицает этоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُدَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا
«Они прелюбодеи, пока они вместе».
- Хадис 18538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который хотел сказать что-либо, но оговорился и дал жене разводحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عَنْ عُمَارَةَ قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ غَلِطَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ فَقَالَ : لَيْسَ عَلَى الْمُؤْمِنِ غَلَطٌ
«Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который по ошибке развелся со своей женой. Он сказал: "На верующем нет греха за ошибку"».
- Хадис 18591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : إِنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ يَقُولُ : إِذَا زَوَّجَ السَّيِّدُ فَإِنَّ الطَّلَاقَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : كَذَبَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ
«Я сказал Са‘иду ибн Джубайру: “Джабир ибн Зайд говорил: если господин выдал замуж, то развод находится в его руках”. Он ответил: “Джабир ибн Зайд солгал”».
- Хадис 18733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : قَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ :إِذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا حَلَّ لَهُ فِدَاؤُهَا
«Если непокорность (нушуз) исходит с ее стороны, то ему дозволен ее выкуп».
- Хадис 18802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что к ней не относится разводحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :لَا يَلْحَقُهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْهُ بَائِنَةٍ
«Его развод не распространяется на нее, пока она находится в периоде ожидания после него, будучи окончательно разведенной».
- Хадис 18903Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَيْهَا عِدَّةٌ
«Для нее нет срока ожидания».
- Хадис 18949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что клятва иля недействительна без присягиحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا إِيلَاءَ إِلَّا بِحَلِفٍ
«Нет ила без клятвы».
- Хадис 18954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что клятва иля недействительна без присягиحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ هَجَرَ امْرَأَتَهُ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَالَ : لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَقْسَمَ بِاللهِ لَا يَمَسُّهَا وَلَا يُصَالِحُهَا ، فَإِنْ أَقْسَمَ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يُرَاجِعْ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ ، وَ
Передал нам Язид ибн Харун от Хабиба, от ‘Амра ибн Харима, который сказал: «Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который избегал свою жену в течение четырех месяцев. Он ответил: "Она не становится для него запретной, если только он не поклялся Аллахом, что не прикоснется к ней и не помирится с ней
- Хадис 19046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
«Она отсчитывает срок по циклам».
- Хадис 19055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :تَذَاكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ امْرَأَةَ الْمَفْقُودِ فَقَالَا جَمِيعًا : تَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا وَلِيُّ زَوْجِهَا ثُمَّ تَرَبَّصُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، ثُمَّ تَذَاكَرَا النَّفَقَةَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَهَا النَّفَقَةُ فِي مَالِهِ بِحَبْسِهَا نَفْسَهَا ف
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Саида, от Джа‘фара ибн Аби Вахшии, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Ибн ‘Аббас и Ибн ‘Умар обсуждали женщину, чей муж пропал без вести, и оба сказали: "Она ждет четыре года, затем опекун её мужа разводит её, затем она ждет четыре месяца и десять дней". Затем о
- Хадис 19091Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали об удм-уляд (рабыне, родившей ребенка от хозяина), если ее отпускают на свободу: каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرٍو قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا أَعْتَقَ سُرِّيَّتَهُ وَهُوَ صَحِيحٌ ، اعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ إِنْ تَزَوَّجَهَا غَيْرُهُ
Передал нам Язид ибн Харун от Хабиба, от ‘Амра, который сказал: «Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который освободил свою наложницу, будучи в здравии. Он ответил: “Она выжидает три периода очищения (куру’), если у неё бывают менструации. Если же у неё не бывает менструаций, то её срок ожидания
- Хадис 19203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал женщине, у которой умер муж, выходить из домаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي الشَّعْثَاءِفِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا قَالَا : تَخْرُجُ
«Она выходит».
- Хадис 19235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَهَا ثُمَّ لَمْ يُخْبِرْهَا بِالرَّجْعَةِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ ، فَتَزَوَّجَتْ فَدَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ الثَّانِي ، فَلَا شَيْءَ لَهُ
«Если он дал ей развод, а затем не сообщил ей о возвращении, пока не истёк срок ожидания, и она вышла замуж, и второй муж вступил с ней в близость, то он [первый муж] не имеет никаких прав».
- Хадис 19242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой, сообщил ей о разводе, а затем вернул ее, не сообщив ей о возвращении, пока она не вышла замуж [за другого]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا رَاجَعَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если он вернул её только в душе, то это не имеет силы».