«и пусть не выставляют напоказ своих прикрас» (ан-Нур, 31): «Это — ладони и лицо».
Хадисы передатчика
- Хадис 17278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ صَالِحٍ الدَّهَّانِ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾قَالَ : الْكَفُّ وَرُقْعَةُ الْوَجْهِ
- Хадис 17316Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدَ عَلَى ابْنَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ : إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ، وَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Са’ида, от Катады, от Джабира ибн Зайда, от Ибн ‘Аббаса, что Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предложили дочь Хамзы ибн ‘Абд аль-Мутталиба, и он сказал: «Она — дочь моего брата по молочному родству, и, поистине, запретным из молочного родства
- Хадис 17366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِيُحِلَّهَا لِزَوْجِهَا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ قَالَ : لَا يَصْلُحُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ تَزَوَّجَهَا لِيُحِلَّهَا
«Это не подобает, если он женился на ней, чтобы сделать ее дозволенной».
- Хадис 17395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَعَطَاءٍفِي الَّذِي يُفَوَّضُ إِلَيْهِ فَيَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ قَالَا : لَهَا الْمِيرَاثُ وَلَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ
Передал нам Ибн ‘Уейна от ‘Амра, от Абу аш-Ша’са и ‘Ата о том, кому поручено (назначение махра), но он умирает до того, как назначит его: они сказали: “Ей полагается наследство, но не полагается махр”».
- Хадис 17524Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :سُئِلَ عَمَّنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا ثُمَّ قِيلَ لَهُ : إِنَّهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ ، فَدَخَلَ بِهَا بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ ، فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سَنَتَيْنِ فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا ، بِذَلِكَ أَنَّهَا عَلَيْهِ حَرَامٌ ؟ قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَيُعْ
Передал нам Язид ибн Харун, от Хабиба, от ‘Амра, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Его спросили о том, кто женился на женщине, развелся с ней до того, как коснулся её, а затем ему сказали: “Она не стала для тебя запретной”, и он вступил с ней в близость на основании первого брака. Она прожила с
- Хадис 17540Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا ، وَلَا مِيرَاثَ لَهَا ، وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا
«Ей полагается полный брачный дар, она не имеет права на наследство, и на ней нет срока ожидания».
- Хадис 17547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, на которой женат отец его матери (или муж матери)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تُزَاحِمْ مَنْ زَاحَمَ أُبُوكَ : زَوْجَ أُمِّكَ
«Не соперничай с тем, с кем соперничал твой отец: с женой твоего отчима».
- Хадис 17659Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَا يَجْتَمِعَانِ
«Они не могут сойтись».
- Хадис 17806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об иудее или христианине, чья жена-христианка принимает ислам до того, как он вступил с ней в близость: положен ли ей махирحَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ نَصْرَانِيَّةٌ فَأَسْلَمَتْ وَأَبَى زَوْجُهَا أَنْ يُسْلِمَ قَالَ : أَرَى أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ كَامِلًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا رَدَّتْ إِلَيْهِ مَا أَعْطَاهَا
Передал нам Язид от Хабиба, от ‘Амра ибн Харима, от Джабира ибн Зайда, которого спросили о человеке, чьей женой была христианка, и она приняла ислам, а ее муж отказался принять ислам. Он сказал: «Я считаю, что их следует развести. Если он вступил с ней в близость, то ей полагается махр полностью, а
- Хадис 17831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о соблюдении справедливости между женами, когда они собираются вместе, и о тех, кто так поступалحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْحَزْمِ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :كَانَتْ لِي امْرَأَتَانِ ، فَكُنْتُ أَعْدِلُ بَيْنَهُمَا حَتَّى فِي الْقُبَلِ
«У меня было две жены, и я был справедлив между ними даже в поцелуях».
- Хадис 18054Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَا تَعْتَدُّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ
«Эта менструация не засчитывается».
- Хадис 18081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, размышляющем про себяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :إِذَا رَاجَعَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если он вернул ее только про себя, то это не считается».
- Хадис 18176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если он объявил жене тройной развод до того, как вошел к ней, это считается одним разводом»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ
«Передал нам Са‘ид от Катады, от Тавуса, ‘Аты и Джабира ибн Зайда, что они сказали: „Если он дал ей тройной развод до того, как вступил с ней в близость, то это считается одним разводом“».
- Хадис 18180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дал жене один развод, затем его встречает человек и спрашивает: «Ты развелся?», — и он отвечает: «Да», а затем его встречает другой и спрашивает: «Ты развелся?», — и он отвечает: «Да»حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً ، ثُمَّ طَلَّقَهَا أُخْرَى ، فَكَانَتَا اثْنَتَيْنِ ، ثُمَّ لَقِيَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنْ كَانَ إِنَّمَا أَرَادَ مَا كَانَ طَلَّقَ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
Передал нам Абу Дауд ат-Тайалиси от ‘Абд Раббихи, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Я спросил его о человеке, который дал своей жене один развод, затем дал другой, и их стало два. Затем его встретил человек и спросил: „Ты развелся со своей женой?“ Он ответил: „Да“. Он сказал: „Если он имел в ви
- Хадис 18192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что развод не совершается, пока не наступит определенный срокحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرٍو قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِذَا أَهْلَلْتُ شَهْرَ كَذَا وَكَذَا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ إِلَى رَأْسِ السَّنَةِ ، قَالَ : طَالِقٌ إِلَى الْأَجَلِ الَّذِي سَمَّى ، وَتَحِلُّ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ
Передал нам Язид ибн Харун от Хабиба, от Амра, который сказал: «Джабира ибн Зайда спросили о человеке, который сказал своей жене: “Когда наступит такой-то месяц, моя жена разведена через год”. Он ответил: “Она разведена по истечении названного срока, а до этого момента она остается дозволенной для н
- Хадис 18195Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который говорит своей жене: «Отсчитывай срок „идда“ как будет угодно»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :هِيَ تَطْلِيقَةٌ
«Это один развод».
- Хадис 18251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разводе больного плевритом и человека, говорящего бредحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍفِي طَلَاقِ الْمُبَرْسَمِ الَّذِي يَهْذِي وَلَا يَعْقِلُ مَا يَقُولُ ، قَالَ : لَا طَلَاقَ لَهُ وَلَا عَتَاقَ مَا دَامَ عَلَى ذَلِكَ
«Для него нет ни развода, ни освобождения раба, пока он находится в таком состоянии».
- Хадис 18273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ قَالُوا :لَيْسَ بِجَائِزٍ
«Это не является действительным».
- Хадис 18304Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСрок ожидания (идда) для несовершеннолетней девушки, с которой развелись до наступления менструацииحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَمْرٍو قَالَ :سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَارِيَةٍ طُلِّقَتْ بَعْدَمَا دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا وَهِيَ لَا تَحِيضُ ، فَاعْتَدَّتْ شَهْرَيْنِ وَخَمْسَةً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ إِنَّهَا حَاضَتْ ، قَالَ : تَعْتَدُّ بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
«Джабира ибн Зайда спросили о девушке, с которой развелись после того, как муж вступил с ней в близость, и у которой не было менструаций. Она выждала два месяца и двадцать пять ночей, а затем у нее начались менструации». Он сказал: «Пос
- Хадис 18367Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сам с собой ведет беседу о разводе своей женыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَا :لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Это ничто».