Хадисы передатчика

Найдено: 739

Хадис 20790Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который покупает у человека вещь, находит её дорогой, возвращает её и возвращает вместе с ней дирхамы
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ قَالَ :
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ابْتَاعَ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَأَرَادَ أَنْ يُقِيلَهُ ، فَأَبَى ، فَتَرَكَ لَهُ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا فَأَقَالَهُ ، قَالَ : " لَا بَأْسَ بِذَلِكَ
Передал нам Язид ибн Харун от Абу Ма‘бада, который сказал: «Я слышал, как Джабира ибн Зейда спросили о человеке, который купил дом или недвижимость, а затем захотел расторгнуть сделку, но тот отказался. Тогда он оставил ему десять или двадцать дирхамов, и тот расторг сделку. Он сказал: «В этом нет н
Хадис 21020Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусу
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، [عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ] [١]عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :
وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ عَبِيدٌ
«Дети мудаббары — рабы».
Хадис 21603Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Глава о тех, кто считал порицаемым для человека продавать товар и делать исключение для какой-то его части
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ :
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ الْبَيْعَ وَيَسْتَثْنِي بَعْضَهُ ، قَالَ : لَا يَصْلُحُ ذَلِكَ
«Я спросил Джабира ибн Зайда о человеке, который продает товар и делает исключение (оставляя себе) часть его. Он сказал: «Это не дозволено».
Хадис 21908Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о девушке: когда её дар (подарок) становится законным
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ :
لَا تَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ حَتَّى تَلِدَ شَرْوَاهَا
«Женщине не дозволено делать подарок, пока она не родит ребенка».
Хадис 22085Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто считал порицаемым подбирать найденную вещь (лукта)
حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي عُتْبَةَ الدَّهَّانِ قَالَ :
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ اللُّقَطَةِ : آخُذُهَا مِنَ الطَّرِيقِ ؟ فَكَرِهَهَا
«Я спросил Джабира ибн Зайда о найденной вещи: “Могу ли я подобрать её на дороге?” Он не одобрил это».
Хадис 22421Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек ищет компромисс или откупается за себя
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ :
لَمْ نَجِدْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ لَنَا شَيْئًا أَنْفَعَ لَنَا مِنَ الرِّشَا
«В те времена мы не находили для себя ничего более полезного, чем взятка».
Хадис 22424Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек ищет компромисс или откупается за себя
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمْ قَالُوا :
لَا بَأْسَ أَنْ يُصَانِعَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَالِهِ إِذَا خَافَ الظَُّّلْمَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек откупался ради спасения своей жизни и имущества, если он опасается несправедливости».
Хадис 22471Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Кто разрешил сделку «ина»
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ سَعْدٍ :
أَنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ اسْتَسْلَفَ حَرِيرًا فِي غُرْمٍ أَصَابَهُمْ
«Джабир ибн Зейд взял в долг шелк из-за долга, который их постиг».
Хадис 23161Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что дозволено сыну из имущества его отца
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو :
قَالَ رَجُلٌ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ : إِنَّ أَبِي يَحْرِمُنِي مَالَهُ ، يَقُولُ : لَا أُعْطِيكَ مِنْهُ شَيْئًا ، قَالَ : كُلْ مِنْ مَالِ أَبِيكَ بِالْمَعْرُوفِ
«Один человек сказал Джабиру ибн Зайду: “Мой отец запрещает мне пользоваться его имуществом и говорит: ‘Я ничего тебе из него не дам’”. Он ответил: “Ешь из имущества своего отца по справедливости”».
Хадис 23363Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О расходовании фальшивых дирхамов
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ صَالِحٍ الدَّهَّانِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ :
أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَقَعَ فِي يَدِهِ دِرْهَمٌ زَيْفٌ كَسَرَهُ ، وَقَالَ : مَا يَحِلُّ أَنْ يُغَرَّ بِهِ مُسْلِمٌ
«Когда ему в руки попадал фальшивый дирхам, он ломал его и говорил: “Недозволено обманывать им мусульманина”».
Хадис 23437Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О судебных решениях и том, что об этом передается
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ :
كَتَبَ الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ فِي نَفَرٍ يَسْتَعْمِلُهُمْ عَلَى الْقَضَاءِ ، فَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ : لَوْ أَرْسَلَ إِلَيَّ لَهَرَبْتُ
«Аль-Хакам ибн Айюб написал (письмо) о группе людей, назначая их судьями, и Джабир ибн Зайд сказал: “Если бы он послал за мной, я бы сбежал”».
Хадис 23796Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О свидетельстве необрезанного
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَيَّانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
الْأَقْلَفُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ
«Свидетельство необрезанного (акляф) не принимается».
Хадис 23797Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О свидетельстве необрезанного
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
الْأَقْلَفُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ، وَلَا تُقْبَلُ لَهُ صَلَاةٌ ، وَلَا تُؤْكَلُ لَهُ ذَبِيحَةٌ
«Передал нам Саид от Катады, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса, который сказал: «Свидетельство необрезанного не принимается, его молитва не принимается, и его заклание не употребляется в пищу».
Хадис 24196Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который вправляет женщине перелом или что-либо подобное
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :
قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ : الْمَرْأَةُ يَنْكَسِرُ مِنْهَا الْفَخِذُ أَوِ الذِّرَاعُ ، أَجْبُرُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил Джабира ибн Зайда: “У женщины сломано бедро или предплечье, могу ли я вправить его?” Он ответил: “Да”».
Хадис 24285Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто считал порицаемым зеленые глиняные сосуды и запрещал их использование
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ :
أَنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَالْحَسَنَ كَانَا يَكْرَهَانِ نَبِيذَ الْجَرِّ
«Джабир ибн Зайд и аль-Хасан не одобряли набиз из кувшина».
Хадис 24499Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О запрете смешивать незрелые финики, спелые финики и изюм
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ الْفَضِيخِ ، قَالَ : وَمَا الْفَضِيخُ ؟ قُلْتُ : الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ ، فَقَالَ : وَاللهِ لَأَنْ تَأْخُذَ الْمَاءَ وَتَغْلِيَهُ فَتَجْعَلَهُ فِي بَطْنِكَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَجْمَعَهُمَا جَمِيعًا فِي بَطْنِكَ
Передал нам Марван ибн Му’авия от Язида ибн Кайсана, который сказал: «Я спросил Абу аш-Ша’са Джабира ибн Зайда о фадихе. Он спросил: “А что такое фадих?” Я ответил: “Это недозрелые финики и сушеные финики”. Он сказал: “Клянусь Аллахом, лучше взять воду, вскипятить её и наполнить ею свой живот, чем с
Хадис 25058Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Об употреблении в пищу саранчи
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ أَبِي غِفَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ :
لَقَصْعَةٌ مِنْ جَرَادٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ
«Я слышал, как Джабир ибн Зайд говорил: "Миска саранчи для меня любимее, чем миска сарида"».
Хадис 25108Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Блюда (ахуна), из которых едят
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ قَالَ :
دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ يَأْكُلُ عَلَى خِوَانٍ خَلَنْجٍ
«Я вошел к Джабиру ибн Зайду, когда он ел за столом из дерева халандж».
Хадис 25563Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О тех, у кого борода была белой и кто не красил её
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنِ الْمُسْتَمِرِّ قَالَ :
رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ أَبْيَضَ اللِّحْيَةَ
«Я видел Джабира ибн Зейда с белой бородой».
Хадис 27680Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Ногти чернеют и портятся
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
فِي الظُّفُرِ إِذَا أَعْوَرَ : خُمُسُ دِيَةِ الْإِصْبَعِ
«Пятая часть дийи пальца».