Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджи

Хадисы передатчика

Найдено: 623

Хадис 6670Аль-Муджам аль-Аусатمرفوع
Мухаммад ибн Ибрахим ибн Сария аль-‘Аккави
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى فِي مِرْطِ إِحْدَانَا الْمَنِيَّ ، ثُمَّ يَفْرُكُهُ " .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, видел семя на одежде одной из нас, а затем соскабливал его».
Хадис 93Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете умащаться жиром из костей слонов и других животных, мясо которых не употребляется в пищу
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ حَسَّانَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ( ح ) : وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : وَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا صَدَقَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُكَيْمٍ ، ثَنَا مَشْيَخَةٌ لَنَا مِنْ جُهَيْنَةَ :
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَيْهِمْ : " لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ .
Сообщил нам Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Валид аль-Факих, передал нам аль-Бушанджи, передал нам Сулейман бин Абдуррахман, передал нам Айюб бин Хассан, передал нам Язид бин Аби Марьям. (И по другому пути): И сообщил нам Абу Абдуллах, передал нам Абу аль-Валид, сказавший: И соо
Хадис 286Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об обязательности протирания головы, даже если на ней надета чалма
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ
أَنَّهُ رَأَى صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ امْرَأَةَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، تَنْزِعُ خِمَارَهَا ، ثُمَّ تَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا بِالْمَاءِ
(И сообщил нам) Абу Ахмад Абдуллах бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Адль, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бин Джафар аз-Зукки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушанджи, передал нам Яхья бин Букайр, передал нам Малик от Нафи‘а, что он видел Сафию бинт Абу Убайд, жену Абдуллы бин Умара: она снимала с
Хадис 287Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава об обязательности протирания головы, даже если на ней надета чалма
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَنْزِعُ الْعِمَامَةَ وَيَمْسَحُ رَأْسَهُ بِالْمَاءِ
И с этим иснадом он сказал: «Передал нам Малик от Хишама бин Урвы, что его отец снимал чалму и протирал голову водой».
Хадис 311Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об обтирании ушей новой водой
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَا جَدِّي أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ ، يَأْخُذُ الْمَاءَ بِإِصْبَعَيْهِ لِأُذُنَيْهِ
(И сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами: (а) нам сообщил мой дед Абу Амр бин Нуджайд: (передал нам) Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушанжи: (передал нам) Яхья бин Букайр, сказавший: — Передал нам Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар, когда совершал омовение, набирал воду двумя пальцами для своих ушей.
Хадис 388Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о тщательном совершении омовения
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ ، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، نَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، نَا مَالِكٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ ، فَقَالَ : " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا " . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَوَلَسْنَا بِإِخْوَانِكَ ؟ قَا
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сказав: сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, (передал нам) Мухаммад бин Айюб, (передал нам) Исмаил бин Аби Увейс, сказав: передал мне Малик; (переход к другому иснаду) и сообщил нам Абу Ахмад Абдаллах бин Мухаммад бин аль-Хасан аль-Михраджани, (передал нам) Абу Бк
Хадис 413Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запрете человеку в состоянии осквернения прикасаться к Мусхафу
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنَا جَدِّي أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، نَا مَالِكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّهُ قَالَ :
كُنْتُ أُمْسِكُ الْمُصْحَفَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، فَاحْتَكَكْتُ ، فَقَالَ سَعْدٌ : لَعَلَّكَ مَسِسْتَ ذَكَرَكَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ فَقَالَ : قُمْ فَتَوَضَّأْ . فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ
(Сообщил нам) Абу Абд-Рахман ас-Сулами, сообщил нам мой дед Абу Амр ибн Нуджайд, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим аль-Бушанжи, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Исмаила ибн Мухаммада ибн Са‘да ибн Аби Ваккаса от Мус‘аба ибн Са‘да о том, что он сказал: Я держал свиток Корана для Са‘да ибн
Хадис 424Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о чтении Корана после малого осквернения
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ بْنُ مَهْرُوَيْهِ الْعَدْلُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نَا مَالِكٌ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ،
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ فِي قَوْمٍ وَهُوَ يَقْرَأُ ، فَقَامَ لِحَاجَتِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقْرَأُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : لَمْ تَوَضَّأْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَنْتَ تَقْرَأُ . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : مَنْ أَفْتَاكَ
(Сообщил нам) Абу Ахмад бну Махрувейх аль-‘Адль, сообщил нам Абу Бакр бну Джа‘фар аль-Музакки, сообщил нам Мухаммад бну Ибрахим аль-Бушанджи, передал нам Яхья бну Букир, сообщил нам Малик, от Айюба бну Аби Тамимы ас-Сыхтияни, от Мухаммада бну Сирина, что Умар бну аль-Хаттаб, да будет доволен им Алла
Хадис 578Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об омовении после сна
قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا يَرْوِيهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،
أَنَّ ذَلِكَ ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ﴾مِنَ الْمَضَاجِعِ ، يَعْنِي النَّوْمَ
Шейх сказал: А это предает Малик бин Анас от Зейда бин Аслама относительно слов Всевышнего: «Когда вы встаете на намаз...» — из постелей, то есть сон.
Хадис 586Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после сна
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ( قَالَا ) : نَا أَبُو عَمْرِو بْنُ بُجَيْدٍ [١]، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :
إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ
Сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами и Абу Наср Умар бин Абд al-Азиз бин Катада (которые сказали): Нам сообщил Абу Амр бин Буджайд, нам сообщил Мухаммад бин Ибрахим, нам сообщил Ибн Букайр, от Малика, от Зейда бин Аслама, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Если кто-либо из вас засыпает лежа на боку
Хадис 613Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после прикосновения
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، نَا الشَّافِعِيُّ ، نَا مَالِكٌ . ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ ، وَجَسُّهَا بِيَدِهِ مِنَ الْمُلَامَسَةِ ، فَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ ، فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
(И сообщил нам) Абу Закария бин Абу Исхак аз-Закки, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам ар-Раби‘ бин Сулейман, передал нам аш-Шафи‘и, передал нам Малик. (И сообщил нам) Абу Ахмад аль-Адль, сообщил нам Абу Бакр бин Джа‘фар аз-Закки, передал нам Мухаммад бин Ибрахим аль-‘Абди, пере
Хадис 624Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об омовении после прикосновения к половому органу
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ وَزَادَ فِيهِ :
فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
«...пусть совершит омовение, предназначенное для намаза».
Хадис 630Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об омовении после прикосновения к половому органу
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مَرْوَانَ حَدَّثَهُ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ وَكَانَتْ قَدْ صَحِبَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу Закарийя Яхья бин Мухаммад аль-Анбари, (передал нам) Абу Абдуллах Мухаммад бин Ибрахим аль-Абди, (передал нам) аль-Хакам бин Муса, (передал нам) Шу‘айб бин Исхак, (передал нам) Хишам бин Урва от своего отца, что Марван передал ему со слов Бусры
Хадис 637Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после прикосновения к половому органу
أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ الْعَدْلُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ :
كُنْتُ أُمْسِكُ الْمُصْحَفَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَاحْتَكَكْتُ ، قَالَ سَعْدٌ : لَعَلَّكَ مَسِسْتَ ذَكَرَكَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : قُمْ فَتَوَضَّأْ . فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ
(Сообщил нам) Абу Ахмад аль-Мехраджани аль-Адль, (передал нам) Абу Бакр Мухаммад бин Джафар аль-Музакки, (передал нам) Мухаммад бин Ибрахим аль-Абди, (передал нам) Ибн Букайр, (передал нам) Малик от Исмаила бин Мухаммада бин Са‘д бин Аби Ваккаса, от Мусаба бин Са‘да, который сказал: «Я держал свиток
Хадис 638Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после прикосновения к половому органу
وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
إِذَا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ
(И с этим же иснадом) сказал: (передал нам) Малик от Нафи‘, от Абдуллаха бин Умара, который бывало говорил: «Если человек касается своего полового члена, то для него становится обязательным омовение».
Хадис 639Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после прикосновения к половому органу
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ :
رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَتِ مَا يَجْزِيكَ الْغُسْلُ مِنَ الْوُضُوءِ ؟ قَالَ : بَلَى وَلَكِنِّي أَحْيَانًا أَمَسُّ ذَكَرِي فَأَتَوَضَّأُ
(И с этим же иснадом) сказал: (передал нам) Малик от Ибн Шихаба, от Салима бин Абдуллаха, который сказал: «Я видел, как Абдуллах бин Умар совершал полное омовение (гусль), а затем малое омовение (вуду). Я спросил его: "О батюшка, разве полного омовения недостаточно вместо малого?" Он ответил: "Конеч
Хадис 640Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после прикосновения к половому органу
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ :
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فِي سَفَرِهِ ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ هَذِهِ صَلَاةٌ مَا كُنْتَ تُصَلِّيهَا . فَقَالَ : إِنِّي بَعْدَ أَنْ تَوَضَّأْتُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، مَسِسْتُ ذَكَرِي ، ثُمَّ نَسِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ ،
(И с этим же иснадом) сказал: (передал нам) Малик от Нафи‘, от Салима бин Абдуллаха, который сказал: «Я был вместе с Абдуллахом бин Умаром в его поездке, и я видел, как после восхода солнца он совершил омовение, а затем помолился. Я сказал ему: "Эту молитву ты обычно не совершал [в это время]". Он о
Хадис 641Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об омовении после прикосновения к половому органу
( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ
(И с этим же иснадом) сказал: (передал нам) Малик от Хишама бин Урвы, от его отца, который бывало говорил: «Кто коснулся своего полового члена, для того стало обязательным омовение».
Хадис 707Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, как подстригать усы
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَجُوسَ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ يُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ ، وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ فَخَالِفُوهُمْ . قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْتَعْرِضُ سَبَلَتَهُ فَجَزَّهَا كَمَا تُجَزُّ الشَّاةُ أَوْ يُجَزُّ الْبَعِيرُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Джафар аль-Музакки, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ибрахим аль-Бушанджи, передал нам ан-Нуфайли, который сказал: Я читал перед Ма‘килем ибн Убайдуллахом, от Маймуна ибн Михрана, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Пос
Хадис 751Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об оставлении малого омовения после того, чего коснулся огонь
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، نَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ :
أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَدِمَ مِنَ الْعِرَاقِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِمَا طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ ، فَأَكَلُوا مِنْهُ ، فَقَامَ أَنَسٌ فَتَوَضَّأَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو طَلْحَةَ ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : مَا هَذَا يَا أَنَسُ أَعِرَاقِيّ
Сообщил нам Абу Ахмад ‘Абдуллаh бну Мухаммад бну аль-Хасан аль-‘Адль, сообщил нам Абу Бакр Мухаммад бну Джа‘фар аль-Музакки, передал нам Мухаммад бну Ибрахим аль-‘Абди, передал нам Ибн Букайр, передал нам Малик от Мусы бну ‘Укбы от ‘Абдуррахмана бну Зайда аль-Ансари: что Анас бну Малик прибыл из Ира