Все передачи хадиса

«Я и мой отец зашли к ‘Аише и Умм Саляме». (И по другому пути) Передал нам Абу аль-Яман: Сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, сказавшего: Сообщил мне Абу Бакр ибн Абдуррахман ибн аль-Харис ибн Хишам, что его отец Абдуррахман сообщил Марвану, что ‘Аиша и Умм Саляма сообщили ему, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставало утро в состоянии осквернения (джанаба) после близости с женой, после чего он совершал полное омывание и постился. Марван сказал Абдуррахману ибн аль-Харису: «Заклинаю тебя Аллахом, ты непременно должен пойти и высказать это Абу Хурайре!» — а Марван в то время был наместником Медины. Абу Бкр сказал: «Абдуррахману это не понравилось. Затем нам довелось встрет

«Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заставало утро в Рамадане в состоянии осквернения не по причине поллюции, и он совершал полное омывание и постился».

«Я и мой отец, я пошел с ним, пока мы не вошли к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: „Свидетельствую о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: поистине, он встречал утро в состоянии осквернения от половой близости, а не от поллюции, после чего соблюдал пост“».

«Затем мы вошли к Умм Саляме, и она сказала то же самое».

«Того, кого застанет рассвет в состоянии джанаба, пусть не постится». И я упомянул об этом ‘Абд ар-Рахману бн аль-Харисту (его отцу), и тот отверг это. И отправился ‘Абд ар-Рахман, и я отправился вместе с ним, пока мы не вошли к ‘Аише и Умм Саляме, да будет доволен ими Аллах. И ‘Абд ар-Рахман спросил их об этом. Он сказал: «И обе они сказали: „Бывало так, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не от поллюции, а затем постился“». Он сказал: «И мы отправились, пока не во

«Бывало так, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал рассвет в Рамадане в состоянии джанаба не от поллюции, и тогда он совершал омовение (гусль) и постился».

«Бывало так, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба от близости, а не от поллюции, после чего не прерывал пост и не возмещал его».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, непременно встречал утро в состоянии джанаба от близости, не от поллюции, в Рамадан, а затем постился»“.

«Бывало так, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не от поллюции, а затем постился».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джанаба (осквернения)» —‘Абдуллах Аль-Азрами добавил в своем хадисе: «в Рамадан, вследствие близости, а не поллюции, — а затем соблюдал пост».

Передал нам Кутайба, сказавший: передал нам аль-Лейт от Ибн Шихаба, от Абу Бакра бью ‘Абдуррахмана бью аль-Хариса бью Хишама, который сказал: Сообщили мне ‘Аиша и Умм Саляма, две жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заставало утро (наступал рассвет) в состоянии малого осквернения после близости с женой, после чего он совершал полное омовение (гусль) и постился.

Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абд ал-А‘ля, который сказал: передал нам Халид, который сказал: передал нам Ибн Джурайдж от Мухаммада бин Юсуфа, от Сулаймана бин Ясара, который сказал: Я зашел к Умм Саламе, и она рассказала мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда просыпался в состоянии омовения после половой близости (джунуб) без ночного поллюции, а затем постился. И она передала мне вместе с этим хадисом, что она подала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, жареный кусок мяса с ребрышек, он поел из него, а затем встал на молитву и не стал совершать омовение.

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил ночь в состоянии осквернения (джунуб), затем к нему приходил Биляль и возвещал о начале молитвы, после чего он вставал и совершал полное омовение (гусль). И я смотрела на стекающую воду с его головы, а затем он выходил, и я слышала его голос во время утренней молитвы (фаджр)».

«Я спросил Умм Саляму о человеке, который встречает утро в состоянии осквернения (джунуб), желая поститься. Она ответила: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии осквернения после половой близости, а не от ночного поллюционного сна, после чего совершал полное омовение и завершал свой пост“».

Малик передал от ‘Абд Раббихи ибн Са‘ида, от Абу Бакра ибн ‘Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от ‘Аиши и Умм Саламы, жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джунуб после половой близости, а не из-за поллюции, в Рамадан, а затем постился».

Малик передал от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра ибн аль-Хариса ибн Хишама, что он слышал, как Абу Бакр ибн аль-Харис ибн Хишам говорил: «Я и мой отец были у Марвана ибн аль-Хакама, который был правителем Медины, и при нем упомянули, что Абу Хурайра говорит: “Тот, кто проснулся в состоянии джунуб, пусть разговляется в этот день”. Марван сказал: “Заклинаю тебя, о ‘Абдуррахман, сходи к матерям правоверных ‘Аише и Умм Саламе и спроси их об этом”. ‘Абдуррахман ушел, и я пошел вместе с ним, пока мы не вошли к ‘Аише. Он поприветствовал ее, а затем сказал: “О мать правоверных, мы были у Марвана ибн аль-Хакама, и при нем упомянули, что Абу Хурайра говорит: ‘Тот, кто проснулся в состоянии джунуб, пусть разговляется в этот день’”. ‘Аиша ответила: “Это не так, как сказал Абу Хурайра. О ‘Абдуррахман, неужели ты отвергаешь то, что делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?”.

Малик передал от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, от Абу Бакра ибн ‘Абдуррахмана, от ‘Аиши и Умм Саламы, жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джунуб после половой близости, а не из-за поллюции, а затем постился».

«Сообщил мне Абу Бакр бин ‘Абдуррахман бин эль-Харис бин Хишам, сказав: „‘Аиша и Умм Саляма — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорили: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда просыпался утром в состоянии осквернения от близости с женой, совершал полное омовение до утренней молитвы, а затем постился в этот день»“». Он сказал: «И я упомянул об этом Абу Хурейре, на что он ответил: „Я не знаю этого, мне сообщил об этом Эл-Фадль бин ‘Аббас“».

«Разговеться ли мне?» [Абу Хурайра] сказал: «Разве я не пощусь этот день и не возмещу его в другой день?» Тот сказал: «Разговейся». Тогда он пришел к Марвану и рассказал ему об этом, и Марван послал Абу Бакра ибн ‘Абдуррахмана ибн аль-Хариса к Матери правоверных. Тот спросил её, и она сказала: «Бывало так, что он просыпался среди нас в состоянии джанаба не от поллюции, а затем начинал день постящимся». [Абу Бакр] вернулся к Марвану и рассказал ему об этом, и [Марван] сказал: «Встреться с Абу Хурайрой [и передай ему это]». Тот ответил: «Оставь меня, оставь!» Марван сказал: «Я требую от тебя непременно встретиться с ним и передать это». [Передатчик] сказал: «И он встре

«Поистине, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии осквернения (джунуб), после чего соблюдал пост».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман от Малика, от Сумайя и ‘Абд Раббихи бин Са‘ида, от Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана, от ‘Аиши и Умм Салямы: Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб) от половой близости, а не от поллюции, после чего постился.

«Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заставал утро в состоянии осквернения (джунуб), после чего совершал полное омовение и соблюдал пост».

«Передал нам Ибн Абу ас-Сафар от аш-Ша‘би, от Абдуррахмана бин аль-Хариса, от Аиши, которая сказала: „Бывало так, что он“ — то есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует — „встречал утро в состоянии осквернения (джунуб), затем совершал полное омывание, а затем отправлялся на молитву, и я слышала его чтение, и постился“».

«Расскажи о словах ‘Аиши Абу Хурайре». Я ответил: «Он мой друг, и я хотел бы, чтобы ты освободил меня от этого». Но он сказал: «Я требую от тебя, чтобы ты отправился к нему». Тогда я и он отправились к Абу Хурайре, и я рассказал ему о ее словах. На это Абу Хурайра сказал: «В таком случае ‘Аиша лучше знает Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

«Я спросил ‘Амира: “В Рамадан?” Он ответил: “Для тебя это одинаково”».

Передал нам Хасан, сказав: передал нам Зухайр от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: Поистине, я видела Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходящим на молитву, тогда как с его головы капала вода — он был в состоянии полового осквернения и совершил полное омовение, желая соблюдать пост.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омовение (гусль) после полового осквернения (джанаба), а затем приходил в мечеть, и с его головы еще капала вода, хотя в этот день он намеревался соблюдать пост».

Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Закария, от ‘Амира, от ‘Абдуррахмана бн аль-Хариса бн Хишама, от ‘Аиши: к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приходил Биляль и возвещал о начале молитвы, в то время как Пророк находился в состоянии полового осквернения. Он вставал, совершал полное омовение, затем шел в мечеть и молился, а я слышала его чтение, в то время как с его головы еще капала вода, после чего он соблюдал пост в этот день.

«Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и приветствует, подходил к большому сосуду для воды (михдаб) и совершал из него полное омовение после осквернения (джанаба) уже после наступления утра, а затем продолжал оставаться постимся в этот день».

«Сообщил нам Хаджжадж от ‘Атаъ, от Аиши, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывал в состоянии осквернения (джунуб), после чего спал, а проснувшись — совершал полное омовение (гусль) и выходил так, что с его головы капала вода, а затем постился оставшуюся часть этого дня“».

«Передал нам Айюб от Мухаммада, от Аиши: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал утро в состоянии полового осквернения не по причине поллюции, после чего соблюдал пост“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал утро в состоянии джанаба, после чего совершал полное омовение и завершал свой пост этого дня»“. А другая сказала: „Он заставал утро в состоянии джанаба не по причине поллюции, после чего завершал свой пост“. Он сказал: „Они вернулись и сообщили об этом Марвану, и он сказал ‘Абдуррахману: „Сообщи Абу Хурайре о том, что они обе сказали!“ Абу Хурайра ответил: „Так я считал, и так я предполагал“.

Передал нам Абд ар-Рахман от Суфяна, от Хаммада, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, когда с его головы капала вода, и встречал утро постящимся.

«Кто встретит утро в состоянии осквернения (джунуб), пусть не постится». После этого Абу Бакр и его отец Абдуррахман отправились и вошли к Умм Саляме и Аише, и обе они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии осквернения не из-за поллюции, а затем постился». Тогда Абу Бакр и его отец Абдуррахман ушли, пришли к Марвану и рассказали ему об этом. [Марван] сказал: «Я заклинаю вас пойти к Абу Хурайре и рассказать ему об этом». Они отправились к Абу Хурайре и сообщили ему. Он спросил: «Это они обе сказали вам?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Они знают лучше, а мне об этом сообщил Фадль ибн Аббас».

«Бывало, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночью постигало осквернение, в то время как он намеревался соблюдать пост, и он совершал полное омовение (гусль) после наступления рассвета, а затем завершал свой пост».

«Поистине, Абу Хурайра выносит нам фетву о том, что тот, кто встретит утро в состоянии осквернения, не имеет поста. Что ты скажешь на это?» Она ответила: «Я не говорю ничего подобного. Воистину, глашатай призывал к молитве, и я видела стекающую воду между его лопатками, после чего он совершал утреннюю молитву, а затем продолжал оставаться постящимся».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джанабы не от поллюции, а затем постился». Тот вернулся к Марвану и рассказал ему об этом. Марван сказал: «Встреться с Абу Хурайрой и передай ему это». Тот ответил: «Он мой сосед, и мне неприятно противоречить ему в том, чего он не любит». Марван сказал: «Я требую от тебя непременно встрети

«Бывало, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, а с его головы капала вода после полного омовения от полового осквернения (джанаба), после чего он продолжал поститься в этот день».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел близость с одной из своих жен, а затем спал в состоянии полового осквернения до самого утра, после чего совершил полное омовение и постился в этот день».

Передал нам Абу Муавия, передал нам аль-Амаш от Умары ибн Умайра, от Абу Бакра ибн Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, доживал утро в состоянии омовения после полового осквернения (джунуб), после чего совершал полное омовение и постился до конца.

«Бывало так, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вночь находился в состоянии полового осквернения (джанаба), желая держать пост, и он спал, а затем просыпался утром в состоянии осквернения, после чего поливал на себя воду и совершал омовение (вуду)».

«Я пришел к вольноотпущеннику Умм Салямы Нафи‘у и отправил его к ней. Он вернулся ко мне и сообщил, что Умм Саляма сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии осквернения (джунуб) не от ночного поллюционного сна, после чего продолжал соблюдать пост”. Затем он встретил вольноотпущенника ‘Аиши Закувана Абу ‘Амру и отправил его к ней, чтобы спросить ее об этом, и она сообщила ему, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии осквернения не от ночного поллюционного сна, после чего продолжал соблюдать пост».

«Разве не упоминалось о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, что он просыпался в состоянии джунуба (осквернения), после чего совершал полное омовение и соблюдал пост?»

Передал нам Асбад ибн Мухаммад, сказавший: Передал нам Мутарриф от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проводил ночь в состоянии полового осквернения, затем к нему приходил Билял и возвещал о наступлении молитвы, и тогда он вставал и совершал полное омовение. И я смотрела на стекающие капли воды на его волосах и коже, после чего он выходил, и я слышала его голос во время утренней молитвы, а затем продолжал оставаться постящимся.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения (джунуб), после чего совершал полное омовение (гусль) и постился в этот день».

Передал нам Абу аль-Касим бин Аби аз-Зинад, сказав: сообщил мне Афлях от аль-Касима от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступал в близость со своей женой, а затем встречал утро, совершал полное омовение, молился и постился в этот день.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, а с его головы капала вода после половой близости, а не от поллюции».

«Тот, кто встретил утро в состоянии джанаба, — нет у него поста (его пост недействителен)». И Марван послал Абд ар-Рахмана к Аише, чтобы расспросить ее. Он сказал ей: «Поистине, Абу Хурайра говорит: „Тот, кто встретил утро в состоянии джанаба, — нет у него поста“». На это Аиша ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, входил в состояние полового осквернения, а затем завершал свой пост». Тогда он послал к Абу Хурайре и сообщил ему, что Аиша сказала: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, входил в состояние полового осквернения, а затем завершал свой пост», и Абу Хурайра прекратил утверждать это.

«Того, кого застанет молитва в состоянии осквернения (джанаба), тот не постится». [Абу Бакр] сказал: Я упомянул об этом Аише (да будет доволен ею Аллах), и она сказала: «Он говорит неправду! Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) часто встречал утро среди нас в состоянии полового осквернения, затем вставал и совершал полное омывание, после чего к нему приходил Билял и возвещал о начале молитвы, и он выходил и руководил молитвой людей, а вода стекала по его коже. Затем он продолжал соблюдать пост в этот день».

«Передал нам аль-Фудайль (то есть ибн Сулейман), сказавший: „Передал нам Хусайм бин ‘Ирак от Сулеймана бин Йасара, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда просыпался в состоянии полового осквернения от близости, затем совершал полное омовение и встречал утро постящимся»“».

«Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии омовения после полового осквернения (джунуб), а затем соблюдал пост».

Передали нам Абд ар-Рахман (то есть Ибн Махди) от Малика от Сумайя и Абд Раббихи от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана от ‘Аиши и Умм Салямы о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии осквернения после половой близости, не из-за поллюции, а затем соблюдал пост.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии осквернения (джунуб), после чего постился».

«И Абу Хурайра отказался от своего прежнего мнения (фетвы)».

«Я слышал от Сулеймана бин Ясара со слов Умм Саляма, которая сказала: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикасался к своим жёнам ночью, а наутро просыпался в состоянии осквернения не от ночного поллюции, после чего совершал полное омывание и постился».

Передали нам ‘Абдурраззак и Ибн Бакр, сказавшие: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: и передал мне Ибн Шихаб от Абу Бакра бин ‘Абдуррахмана от его отца ‘Абдуррахмана от Умм Саляма и ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заставало утро в состоянии осквернения от близости с жёнами, после чего он совершал полное омывание и постился.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Того, кого застало утро в состоянии осквернения (джунуб), нет поста“».

Передал нам Мухаммад бн Джа‘фар, сказавший: Передал нам Шу‘ба. И Хаджжадж сказал: Передал мне Шу‘ба со словами: Я слышал, как Катада рассказывал со слов Са‘ида бн аль-Мусаййиба, от ‘Амиря — брата Умм Саламы, — от Умм Саламы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии джанаба без поллюции, а затем соблюдал пост в этот день. (Передатчик) сказал: (После этого) Абу Хурайра оставил свои прежние вынесения правовых предписаний (фетвы).

«Он просыпался утром в состоянии джанаба без поллюции, а затем соблюдал пост в этот день».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии джанаба, постился и не прерывал пост». (Передатчик) сказал: Он вернулся к нему и сообщил об этом. Тогда тот послал к ‘Аише своего вольноотпущенника (или слугу) Заквана. Она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии джанаба от половой близости, а не от поллюции, постился и не прерывал пост». И он сказал ему: «Иди к Абу Хурайре и сообщи ему об этом». Тот отправился к Абу Хурайре и рассказал ему слова Умм Саламы и ‘Аиши, на что тот ответил: «Они знают лучше».

«Я встретил ее слугу Нафи‘а и отправил его к ней, чтобы он расспросил ее». Он сказал: «И он вернулся ко мне и сообщил мне, что она сказала: "Поистине, Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии джанаба от половой близости, а не от поллюции, и встречал утро постящимся"». Он сказал: «И я пришел к Марвану и сообщил ему об этом, на что он сказал: "Заклинаю тебя именем Аллаха, ты обязательно должен пойти к Абу Хурайре и рассказать ему об этом". И я пришел к нему и рассказал ему, а он ответил: "Они знают лучше"».

«Затем он встретил слугу ‘Аиши — Заквана Абу ‘Амру», и сказал: «Я встретил Нафи‘а, слугу Умм Саламы».

Передал нам Раух, передал нам Ибн Джурайд, сказавший: Передал мне Ибн Шихаб от Абу Бакра бн ‘Абд ар-Рахмана, от его отца, от Умм Саламы и ‘Аиши, жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что его заставало время утренней молитвы (фаджр) в то время, когда он находился в состоянии джанаба после близости со своими женами, после чего он совершал полное омывание и соблюдал пост.

Передал нам Раух, сказавший: передал нам Салих, передал нам Ибн Шихаб от Абу Баkra бну Абд ар-Рахмана, от его отца, от Аиши, которая сообщила ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда просыпался в Рамадан в состоянии джанабы из-за близости со своей женой, после чего совершал полное омовение и соблюдал пост.

«Кто встретит утро в состоянии джанабы не от поллюции, тот пусть не постится». Тогда Абу Бакр и его отец Абд ар-Рахман отправились и вошли к Умм Саляме и Аише, и обе они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джанабы не от поллюции, а затем постился». Тогда Абу Бакр и его отец Абд ар-Рахман пришли к Марвану и рассказали ему об этом. Затем [Марван] сказал: «Заклинаю вас обоими пойти к Абу Хурайре и рассказать ему об этом». Они отправились к Абу Хурайре и сообщили ему. Тот спросил: «Это они обе сказали вам?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Они знают лучше. Об этом мне сообщил лишь Фадл бну Аббас».

Передал нам Раух, передал нам Салих, сказавший: передал нам Ибн Шихаб от Абу Баkra бну Абд ар-Рахмана, от его отца, от Умм Салямы, которая сообщила ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джанабы, а затем соблюдал пост в этот день.

«Кто встретит утро в состоянии джанабы, тот пусть не постится». Тогда Абу Бакр и его отец Абд ар-Рахман отправились и вошли к Умм Саляме и Аише, и обе они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джанабы не от поллюции, а затем постился». Тогда Абу Бакр и его отец Абд ар-Рахман пришли к Марвану и рассказали ему. Затем [Марван] сказал: «Заклинаю вас обоими пойти к Абу Хурайре и рассказать ему об этом». Они отправились к Абу Хурайре и сообщили ему. Он спросил: «Это они обе сказали вам?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Они знают лучше. Об этом мне сообщил лишь Фадл бну Аббас».

Передал нам ‘Аффан, сказавший: передал нам Хаммам от Катады, от Са‘ида (то есть Ибн аль-Мусаййиба), от ‘Амира бин Абу Умайи, от его сестры Умм Саляма, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии осквернения (джунуб), но постился и не прерывал пост.

Сообщил нам Абу Асим, передал нам Абд аль-Малик (то есть ибн Джурайдж), сообщил мне ибн Шихаб, что Абу Бакр сообщил ему со слов своего отца, что Умм Салама и Аиша сообщили ему, что Пророк, да благословил его Аллах и приветствует, порой просыпался в состоянии осквернения (джунуб) после близости с женой, а затем соблюдал пост.

«Кто встретит утро в состоянии джанаба (большого осквернения), тот пусть не постится». И отправились Абу Бакр и его отец, пока не вошли к Умм Саляме и Аише, и обе они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба, а затем постился». И отправились Абу Бакр и его отец, пока не пришли к Марвану, и рассказали ему об этом. Он сказал: «Я заклинаю вас пойти к Абу Хурайре и рассказать ему об этом». И они отправились к Абу Хурайре и рассказали ему, на что он ответил: «Они знают лучше». Сообщил нам об этом аль-Фадль бин аль-Аббас.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал рассвет в состоянии джанаба после близости со своими жёнами, после чего совершал омовение (гусль) и постился».

«Абу Хурайра выносит нам правовое решение о том, что тот, кто встретит утро в состоянии джанаба, не имеет поста. Что ты скажешь ему на это?» Она ответила: «Билал приходил к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и призывал его на молитву, находясь в состоянии джанаба, а тот вставал и совершал полное омовение, и поистине, я видела, как вода стекает между его лопатками, после чего он продолжал оставаться постящимся».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не в результате поллюции в Рамадан, а затем постился».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порой проводил ночь в состоянии джанаба, и приходил к нему Билал на утреннюю молитву, и Пророк вставал, совершал полное омовение, и я смотрела на воду, стекающую с его кожи и головы, а затем слышала его чтение во время утренней молитвы, после чего он продолжал поститься». Мутарриф сказал: «Я спросил его: "И в Рамадан?" Он ответил: "Для него это одинаково"».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проводил ночь в состоянии джанаба, и приходил к нему Билал и призывал его на молитву, и он вставал, и совершал полное омовение, и я видела, как вода стекает с его волос, а затем он оставался постящимся весь этот день». Мутарриф сказал: «Я спросил аш-Ша‘би: "В месяц Рамадан?" Он ответил: "Месяц Рамадан и другие — одинаково"».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба после близости с женой, а затем постился».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба после близости с женой, а затем постился».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал рассвет в состоянии джанаба от своих жен, а затем совершал омовение и постился».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не от поллюции, а затем постился в этот день».

«Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал рассвет, когда он был в состоянии джанаба от своих жен, после чего он совершал омовение и постился».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Того, кого застанет утро в состоянии джанаба, нет поста"». И я отправился вместе с моим отцом, и мы вошли к Умм Саляме и Аише, жёнам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили их об этом. Они сообщили, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не от поллюции, а затем постился. И мы вошли к Марвану бин аль-Хакаму и рассказали ему об их словах и о словах Абу Хурайры. Марван сказал: «Я заклинаю вас пойти к Абу Хурайре и рассказать ему об этом». И мы встрет

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба, а затем постился». И Абу Хурайра отказался от своего правового решения.

«И я пошел вместе с моим отцом и слышал, как ‘Аиша говорила: „Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставало утро в состоянии джанаба, и он соблюдал пост“».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...»

(91) ГЛАВА УПОМИНАНИЯ СООБЩЕНИЯ, ПЕРЕДАННОГО О ЗАПРЕТЕ ПОСТА, ЕСЛИ УТРЕННЯЯ ЗАРЯ ЗАСТАЛА НАХОДЯЩЕГОСЯ В СОСТОЯНИИ ДЖАНАБА РАНЬШЕ, ЧЕМ ОН УСПЕЛ СОВЕРШИТЬ ПОЛНОЕ ОМЫВЕНИЕ. Некоторые ученые не поняли его смысл и отвергли это сообщение, предположив, что Абу Хурайра, несмотря на свое высокое положение и положение в знании, ошибся в своей передаче. Однако предание является достоверным и прочным со стороны путей передачи, но оно аннулировано (мансух), а не так, будто Абу Хурайра ошибся в передаче этого сообщения. Передал нам Мухаммад бин Башшар, сказавший: передал нам ‘Абд аль-Ваххаб, сказавший: передал нам Айюб от ‘Икримы бин Халида, от Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана, который сказал: «Поистине, я являюсь одним из знающих людей об этом хадисе. До Марвана дошло, что Абу Хурайра передает со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слова: „Кто встретит утро в состоянии джанаб

«Кто встретит утро в состоянии джанаба, тот не постится». Он сказал: «Тогда Абу Бакр и его отец Абд ар-Рахман отправились, пока не вошли к Умм Саляме и ‘Аише, и обе они сказали: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба, а затем постился“. Тогда Абу Бакр и его отец отправились к Марвану и рассказали ему об этом. Он сказал: „Я заклинаю вас обоих пойти к Абу Хурайре и рассказать ему об этом“. Они спросили: „Разве обе они сказали тебе это?“ Тот ответил: „Да“. Марван сказал: „Они знают лучше. Об этом мне сообщил аль-Фадль“».

«Передал нам Джарир от Яхьи бин Са‘ида аль-Ансари, от ‘Ирака бин Малика, от ‘Абдульмалика бин Аби Бакра, от его отца, от его матери Умм Салямы — жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которая сказала: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался утром в состоянии полового осквернения после близости с женами, не будучи в состоянии поллюции, после чего продолжал поститься“».

«Я проснулся в состоянии осквернения (джунуб), пришел к Абу Хурайре и спросил его. Он сказал мне: «Разговляйся». Я спросил: «Не поститься ли мне и не восполнить ли потом?» Он ответил: «Нет, разговляйся». Я пришел к Марвану ибн аль-Хакаму, спросил его и рассказал о словах Абу Хурайры. Он послал Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама к Аише, чтобы спросить ее. Она ответила: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выходил на утреннюю молитву, и с его головы капала вода после половой близости, а затем он постился в этот день». Он вернулся к Марвану и сообщил ему об этом. Тот сказал: «Иди к Абу Хурайре и сообщи ему». Абу Хурайра сказал: «Я не слышал этого от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), мне р

«Я осквернился (впал в состояние джанаба) в Медине в месяц Рамадан и встретил утро в этом состоянии. Я пришел к Абу Хурейре и рассказал ему об этом, на что он сказал: «Разговляйся». Я спросил: «Мне поститься этот день и возместить его другим днем?» Он ответил: «Нет, разговляйся». Тогда я пришел к Марвану ибн аль-Хакаму, который был правителем Медины, и рассказал ему об этом. Он послал Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хакама к ‘Аише, чтобы спросить её об этом. ‘Аиша ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, встречал утро в месяц Рамадан в состоянии джанаба не из-за поллюции, и продолжал свой пост». Абу Бакр пришел к Марвану и сообщил ему сл

«Тот, кто встретил утро в состоянии джанаба, не имеет поста». Тогда Абу Бакр и его отец ‘Абд ар-Рахман отправились к Умм Саламе и ‘Аише, и обе они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, встречал утро в состоянии джанаба не из-за сновидения, а затем постился». Абу Бакр и его отец ‘Абд ар-Рахман отправились к Марвану и рассказали ему об этом. Он сказал: «Заклинаю вас обоих, идите к Абу Хурейре и расскажите ему». Абу Бакр и ‘Абд ар-Рахман отправились к нему, пришли к Абу Хурейре и сообщили ему. Он спросил: «Они обе сказали вам это?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Они знают лучше, мне сообщил об этом лишь аль-Фадль

«Когда до Марвана дошло, что Абу Хурейра передает от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Тот, кто встретил утро в состоянии джанаба, пусть не постится в этот день», мой отец послал меня к ‘Аише, чтобы спросить её. Я отправился с ним к ней и спросил её. Она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, встречал утро в состоянии джанаба не из-за поллюции, а затем встречал утро постящимся». Он вернулся к Марвану и рассказал ему об этом. Тот сказал: «Встреться с Абу Хурейрой и расскажи ему». Он ответил: «Он мой сосед, и я не хочу встречать его тем, что ему неприятно». Марван сказал: «Заклинаю тебя, ты должен прийти к

«Я слышал, как Сулейман ибн Ясар рассказывал со слов Умм Салямы, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии джунуб (ритуального осквернения) не из-за поллюции, совершал омовение (гусль) и продолжал свой пост».

… подобное этому: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии джунуб не из-за поллюции, совершал омовение (гусль) и продолжал свой пост.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии джунуб не из-за поллюции, а затем постился».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии джунуб от близости, но не из-за поллюции, а затем постился».

«Сообщил мне Ибн Шихаб от Абу Бакра ибн ‘Абдур-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Умм Салямы и ‘Аиши, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался на рассвете в состоянии джунуб после близости с женой, не совершив омовения (гусль), и постился».

… подобное этому: Он просыпался на рассвете в состоянии джунуб после близости с женой, не совершив омовения (гусль), и постился.

… с иснадом, подобным этому: Он просыпался на рассвете в состоянии джунуб после близости с женой, не совершив омовения (гусль), и постился. Передал нам аль-Хусейн ибн Исхак, передал нам аль-Фадль ибн Я‘куб, передал нам ‘Абдуль-А‘ля, передал нам Бурд от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн ‘Абдур-Рахмана, от ‘Аиши и Умм Салямы.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии джунуб после близости с женщинами, не из-за поллюции, а затем продолжал поститься».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб) после близости с женщинами, не из-за поллюции, а затем продолжал поститься». Передал нам аль-Хусейн, передал нам Яхья, передал нам Миндаль со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Малика ибн Абу Бакра, от его отца, от Умм Саламы.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб) после близости с женщинами, не из-за поллюции, а затем продолжал поститься». И передал нам аль-Хусейн ибн Якуб, передал нам аль-Фадль ибн Якуб, передал нам Абд аль-А’ля, передал нам Бурд со слов аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Умм Саламы.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб) из-за половой близости, а не из-за поллюции, и затем завершал свой пост».

Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, от Муслима ибн Ибрахима, от Абана, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Амира, брата Умм Саламы, от Умм Саламы, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) иногда просыпался утром в состоянии полового осквернения, но соблюдал пост в этот день.

Передал нам Усман ибн Умар ад-Дабби, от Амра ибн Марзука, от Шу'бы, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Амира, брата Умм Саламы, от Умм Саламы, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) иногда просыпался утром в состоянии полового осквернения, затем совершал полное омовение и соблюдал пост.

«Он просыпался утром в состоянии полового осквернения, затем совершал полное омовение и соблюдал пост».

«Он просыпался утром в состоянии полового осквернения, затем совершал полное омовение и соблюдал пост».

«Он просыпался утром в состоянии полового осквернения, затем совершал полное омовение и соблюдал пост».

Передал нам Мухаммад ибн Салих ибн аль-Валид ан-Нарси, передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Му’аз ибн Хишам, передал мне мой отец от Катады, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, от ‘Амира ибн Абу Умайи, от Умм Саламы, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) иногда просыпался в состоянии джунуб (ритуального осквернения), а затем постился.

«Я встретил ее слугу Нафи’а, и он отправил его к ней, чтобы тот спросил ее. Затем он вернулся к нему и сообщил, что она рассказала ему, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) иногда просыпался в состоянии джунуб после половой близости, а не из-за эротического сна, и начинал день постящимся».

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии джунуб (ритуального осквернения) не из-за поллюции, затем совершал гусль и продолжал свой пост».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии осквернения после половой близости, а не из-за поллюции, и не прерывал пост, и не восполнял его».

Передал нам Убейд ибн Ганнам, передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам ‘Абда ибн Сулейман со слов Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Ирака ибн Малика, от ‘Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Умм Саламы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии осквернения не из-за поллюции, а затем проводил день в посте».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии осквернения (джунуб), а затем постился в этот день».

Передал нам Ахмад ибн Хаммад ибн Зугба, сказав: передал нам Яхья ибн Букайр, сказав: передал нам Бакр ибн Мудар от Джафара ибн Рабии, от Ирака ибн Малика, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши и Умм Саламы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии осквернения (джунуб), а затем постился.

Передал нам Ахмад ибн Хаммад ибн Зугба, сказав: передал нам Яхья ибн Букайр, сказав: передал нам Бакр ибн Мудар от Халида ибн Язида, от Абу аз-Зубайра, от Абдуллаха ибн Абу Саламы, от Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии осквернения после близости со своими женами, а затем проводил этот день в посте.

Передал нам Ахмад ибн Ришдин, сказав: сообщил нам Абдаллах ибн Мухаммад аль-Фахми, сказав: сообщил нам Ибн Лахи’а от Абу аз-Зубайра, от Абдаллаха ибн Абу Саламы, со слов Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб) после близости со своими женами, а затем завершал свой пост.

«Сообщил нам Ахмад ибн Салих, сказавший: «Сообщил нам Исма‘иль ибн Абу Увайс, сказавший: «Сообщил мне мой брат со слов Сулеймана ибн Биляля, от Раби‘и ибн Абдуррахмана, от ‘Ирака ибн Малика, от Абу Бакра ибн Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Умм Саламы, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб) из-за половой близости, а не из-за поллюции».

Передал нам аль-Хасан ибн Али ибн аль-Хаджадж Химмаса, передал нам Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи, передал нам Хаммад, передал нам Айюб, от Язида ар-Ришка, от Муазы, от Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, иногда просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб) не из-за поллюции, совершал полное омовение и постился.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выходил на утреннюю молитву, и с его головы капала вода после гусля, а затем он проводил день в посте».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, и с его головы капала вода (после омовения) из-за половой близости, не сопровождавшейся эротическим сном, после чего он встречал утро постящимся».

Передал нам аль-Касим ибн Закария, сказав: сообщил нам Али ибн Шуайб ас-Симсар, сказав: сообщил нам Али ибн Асим от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб), не из-за поллюции, совершал полное омовение (гусль) и постился в этот день.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда просыпался в состоянии осквернения (джунуб) после половой близости, а не из-за сновидения, и соблюдал пост».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, иногда просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб), а затем завершал свой пост».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступал в близость, а затем встречал утро в состоянии осквернения (джунуб), после чего совершал полное омовение и постился».

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) иногда просыпался утром в состоянии джунуб не из-за поллюции, совершал полное омовение (гусль) и постился».

Передал нам аль-Хасан ибн Али ибн аль-Хаджжадж аль-Ансари Химса, передал нам Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи, передал нам Хаммад (то есть ибн Зайд), передал нам Айюб от Язида ибн ар-Ришка, от Муаза, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии осквернения (джунуб) не из-за поллюции, затем совершал омовение и постился.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, и с его головы капала вода после гусля (полного омовения), а затем он проводил день, соблюдая пост».

Ибн Фудайль передал со слов Мутаррифа, а тот — со слов аш-Ша‘би, а тот — со слов Масрука, а тот — со слов Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проводил ночь в состоянии джунуб (ритуального осквернения), затем приходил Биляль и призывал его к молитве, он вставал и совершал полное омовение (гусль), и я видела, как вода стекает с его головы, затем он выходил, и я слышала его голос во время утренней молитвы, а затем он продолжал поститься». Мутарриф сказал: «Я спросил ‘Амира: «В Рамадан?» Он ответил: «Да, одинаково — в Рамадан и в другое время».

Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша, а тот — со слов ‘Умары, а тот — со слов Абу Бакра ибн Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, а тот — со слов Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джунуб, затем совершал омовение и завершал свой пост».

‘Али ибн Мусхир передал со слов аш-Шайбани, а тот — со слов аш-Ша‘би, а тот — со слов Абу Бакра ибн Абдуррахмана, а тот — со слов Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джунуб, затем совершал омовение, выходил из места омовения, молился с людьми и постился в этот день».

Ваки‘ передал со слов Усамы ибн Зайда, а тот — со слов Сулеймана ибн Ясара, а тот — со слов Умм Салямы, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джунуб не из-за поллюции, затем совершал омовение и продолжал свой пост».

‘Абда передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — со слов ‘Ирака ибн Малика, а тот — со слов Абдульмалика ибн Абу Бакра: «Умм Саляма, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорила: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джунуб не из-за поллюции, а затем просыпался постящимся».

Шабаба ибн Саввар передал со слов Лейса ибн Са‘да, а тот — со слов Ибн Шихаба, а тот — со слов Абу Бакра ибн Абдуррахмана, а тот — со слов Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, который сказал: «Мне сообщили Аиша и Умм Саляма, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заставал рассвет в состоянии джунуб после близости с женой, затем он совершал омовение и постился».

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Хишама сообщил: Я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Того, кого застало утро в состоянии джанаба (большого осквернения), нет у него поста“». Абу Бкр сказал: «Тогда я и мой отец отправились и зашли к Аише и Умм Саляме и спросили их об этом. Они сообщили нам, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии джанаба не от поллюции, а затем соблюдал пост». Абу Бкр сказал: «Затем мы зашли к Марвану и рассказали ему об их словах и словах Абу Хурайры. Он сказал: „Я заклинаю вас пойти к Абу Хурайре и рассказать ему о том, что они сказали“. Абу Бкр сказал: „И Абу Хурайра встретил нас у ворот мечети, и мой отец сказал ему: «Поистине, амир заклял нас исполнить повеление и рассказать тебе о кое-чем». Он спрос

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: Рассказал мне Ибн Шихаб от Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана, от своего отца, от Умм Салямы и Аиши: «Порой наступало время рассвета для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), когда он находился в состоянии джанаба после близости с женой, после чего он совершал полное омовение и соблюдал пост».

«Бывало, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии осквернения после половой близости, а не из-за поллюции, после чего постился».

«в Рамадан, после чего постился».

«Передал нам...», а Абу Абдуллах сказал: «Сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Якуб аш-Шайбани, передал нам Хусейн ибн Хасан ибн Мухаджир, передал нам Харун ибн Са‘ид аль-Айли, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне ‘Амр ибн аль-Харис от ‘Абд Раббихи ибн Са‘ида, от Абдуллаха ибн Ка‘ба аль-Химьяри, что Абу Бакр ибн Абдуррахман рассказал ему, что Марван послал его к Умм Саламе спросить её о человеке, который просыпается в состоянии осквернения: может ли он поститься? Она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, просыпался в состоянии осквернения после половой близости, а не из-за поллюции, после чего не прерывал пост и не восполнял его».

«Бывало, что наступал рассвет в Рамадане, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в состоянии осквернения не из-за поллюции, и он совершал полное омовение (гусль) и постился».

Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абдус, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, передал нам аль-Ка‘наби согласно тому, что он прочитал Малику. (А также) сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и другие, они сказали: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, передал нам аш-Шафи‘и, передал нам Малик от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, что он слышал, как Абу Бакр ибн Абдуррахман говорил: «Я и мой отец были у Марвана ибн аль-Хакама, когда он был правителем Медины, и при нем упомянули, что Абу Хурайра говорит: “Тот, кто проснулся в состоянии осквернения, пусть разговляется в этот день”. Марван сказал: “Заклинаю тебя, о Абдуррахман, отправляйся к матерям правоверных ‘Аише и Умм Саламе и спроси их об этом”. Абу Бакр сказал: “Абдуррахман отправился, и я пошел вместе с ним, пока мы не вошли к ‘Аише. Абдуррахман

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Абдуллах аш-Шайбани, передал нам Ибрахим ибн Абу Талиб, передал нам Мухаммад ибн Рафи‘, передал нам ‘Абдурраззак, передал нам Ибн Джурайдж, сообщил мне ‘Абдуль-Малик ибн Абу Бакр ибн Абдуррахман от Абу Бакра, то есть своего отца, который сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил в своих проповедях: “Тот, кого застал рассвет в состоянии осквернения, пусть не постится”. Я упомянул об этом Абдуррахману ибн аль-Харису, его отцу, и он отверг это. Абдуррахман отправился, и я пошел вместе с ним, пока мы не вошли к ‘Аише и Умм Саламе, да будет доволен ими Аллах, и Абдуррахман спросил их об этом. Он сказал: “Обе они ответили: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии осквернения не из-за поллюции, а затем постился”. Он сказал: “Мы отправились, пока не вошли к Марвану, и Абдуррахман упомянул ему об этом.

«Тот, кого застало утро в состоянии джунуба в Рамадан, — нет у него поста». И Марван отправил человека к Умм Саляма, чтобы спросить ее об этом, и она сказала: «Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джунуба в Рамадан, а затем совершал полное омовение и постился». И тогда он отправил к Абу Хурайре с этим известием, и тот сказал: «Мне передал это лишь аль-Фадль бин Аббас».

Передал нам Ахмад, сказавший: сообщил нам Абдуллах, сказавший: сообщил нам аль-Лайс от Юнуса, от аз-Зухри, от Урвы и Абу Бкра ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб), после чего его заставало время утренней молитвы в состоянии осквернения в [месяц] рамадан не из-за поллюции, и тогда он совершал полное омовение и постился.

Передал нам Бишр ибн Адам, сказавший: сообщил нам Абу Давуд, сказавший: сообщил нам Джафар ибн Абдуллах от Ибн Абу Мулайки, от Аиши, которая сказала: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии малого осквернения (джунуб) в Рамадан не от поллюции, после чего совершал полное омовение и постился.

[Аль-Хумайди] сказал: передал нам Сумайй, вольноотпущенник Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, сказавший: я слышал, как Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман говорил: я слышал, как Аиша говорила: «Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — заставало утро в состоянии малого полового осквернения (джанаба), после чего он совершал полное омовение и соблюдал пост в этот день».

«Бывало, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пребывал в состоянии осквернения (джунуб), а затем наступало утро, и он совершал полное омовение (гусль), постился и выходил на молитву, и я слышала его чтение».

«Я вошел к ‘Аише, и она сказала: «Бывало, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии осквернения, затем совершал омовение, а потом отправлялся в мечеть, и с его головы еще капала вода, после чего он постился в этот день».

«встречал утро в состоянии осквернения (джунуб), затем совершал полное омовение (гусль) и постился».

«Рассказал нам Халид, передавший: «Рассказал нам Яхья, то есть сын Умайра, передавший: «Я слышал, как аль-Макбури говорил: «Абу Хурайра выносил людям фетвы о том, что тот, кого утро застало в состоянии джанабы, пусть не постится в этот день». Тогда Аиша передала ему через посланца: «Не рассказывай от имени Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное! Я свидетельствую о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он просыпался утром в состоянии джанабы после близости с женой, а затем постился»». На это он сказал: «Мне об этом рассказал Ибн Аббас».

«Разговейся». Он спросил: «Разве я не должен поститься этот день и возместить его другим днем взамен?» Тот ответил: «Нет». Тогда он пришел к Марвану и рассказал ему об этом, и тот послал Абу Бакра бин ‘Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Хишама к ‘Аише, чтобы спросить ее об этом. Она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения не по причине поллюции, после чего совершал полное омывание и продолжал соблюдать пост». [Передатчик] сказал: «Передай это Абу Хурайре». Тот возразил: «Он мой сосед, мой сосед!» [Марван] сказал: «Я заклинаю тебя име

Из того, что прочел нам Ахмад бин Мани’, сказавший: Передал нам Исма’ил от Айюба, от ‘Икримы бин Халида, от Абу Бакра бин ‘Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса, который сказал: Поистине, я лучше всех знаю этот хадис. До Марвана дошло, что Абу Хурайра передает со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что тот сказал: «Тот, кого застанет рассвет в состоянии полового осквернения, пусть не постится в этот день». И он послал за ‘Аишой, чтобы спросить ее об этом, а я пошел вместе с ним. Он спросил ее, и она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения не по причине поллюции, а затем постился в этот день». Тот вернулся к Марвану и рассказал ему [об этом], и [Марван] сказал: «Встреться с Абу Хурайрой и расскажи ему». Тот ответил: «Ведь он мой сосед, и мне неприятно говорить ему то, что ему не понравится».

«Я заклинаю тебя пойти к Абу Хурайре и рассказать ему об этом». ‘Абд ар-Рахман сказал: «Да простит тебя Аллах, ведь он мой друг, и я не люблю возражать на его слова». Абу Хурайра же говорил: «Тот, у кого ночью произошла поллюция или кто совершил половую близость, а затем застал рассвет, пусть совершит омывание и не постится». Марван сказал: «Я заклинаю тебя обязательно пойти». И ‘Абд ар-Рахман пошел и сообщил ему об этом. Абу Хурайра

«Иди и спроси об этом жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он пошел, и я пошел вместе с ним, пока мы не пришли к ‘Аише. Он поприветствовал ее у двери и сказал: «Если у человека случается поллюция, и он знает о ней, но не совершает омывание до рассвета, постится ли он в этот день?» ‘Аиша ответила: «О ‘Абд ар-Рахман, разве нет для вас в Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прекрасного примера?» Я ответил: «

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения, а затем постился». Они отправились к Абу Хурайре и сообщили ему об этом. Он спросил: «Это они обе сказали вам?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Они знают лучше, а мне сообщил об этом лишь аль-Фадль бин ‘Аббас».

«Тот, кто встретил утро в состоянии полового осквернения, прерывает пост в этот день». Марван сказал: «Я заклинаю тебя, о ‘Абд ар-Рахман, пойти к матерям правоверных ‘Аише и Умм Саляме и спросить их об этом». ‘Абд ар-Рахман отправился, и я пошел вместе с ним, пока мы не вошли к ‘Аише. ‘Абд ар-Рахман поприветствовал ее и сказал: «О мать правоверных, поистине, мы были у Марвана, и при нем упомянули, что Абу Хурайра говорит: „Тот, кто встретил утро в состоянии полового осквернения, прерывает пост в этот день“». ‘Аиша ответила: «Я свидетельствую о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он

«Тот, кто встретил утро в состоянии полового осквернения, пусть разговеется». И Марван послал к ‘Аише, и она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения от близости без поллюции, а затем постился». Затем он пришел к Умм Саляме, и она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения, а затем постился». Затем он пришел к Марвану и сообщил ему слова Умм Салямы и ‘Аиши, и тот сказал: «Ступай к Абу Хурайре». Он пришел к нему и сообщил слова Умм Салямы и ‘Аиши, и тот сказал: «Я так и полагал».

Сообщил нам Закарийя бин Яхья, сказавший: Передал нам Вахб бин Бакыйя, сказавший: Сообщил нам Халид от Халида (то есть аль-Хазза’), от Абу Килябы, от ‘Аиши: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения не по причине поллюции, а затем встречал утро постящимся.

Сообщил мне Закарийя бин Яхья, сказавший: Передал нам Абу Камиль, сказавший: Передал нам ‘Абд аль-‘Азиз, сказавший: Передал нам Халид от Абу Килябы, от Умм Салямы: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения не по причине поллюции, а затем завершал свой пост.

Сообщил нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сказавший: Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб, сказавший: Передал нам Халид от Абу Килябы, от Умм Салямы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения от близости, а затем постился.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения от близости, будучи постящимся, затем продолжал поститься и не прерывал пост». Тогда я пришел к Марвану и рассказал ему об этом. Он послал меня к Умм Саляме, и я пришел к ней и встретил ее слугу Нафи’а. Я послал его к ней, и он спросил ее об этом, и она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения, будучи постящимся, затем продолжал поститься и не прерывал

Сообщил мне Закарийя бин Яхья, сказавший: Передал нам ‘Амр бин ‘Иса, сказавший: Передал нам ‘Абд аль-А’ля, сказавший: Передал нам Са’ид от Катады, от ‘Абд Раббихи, от Абу ‘Ияда, от ‘Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Хишама, что Марван бин аль-Хакам послал его к Умм Саляме. [Передатчик] сказал: И я встретил ее слугу и послал его к ней, и он спросил ее, а затем вернулся к нему и сообщил, что она рассказала ему, будто Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения, а затем встречал утро постящимся. Затем он пришел к ‘Аише. [Передатчик] сказал: И я встретил ее слугу Заквана и послал его к ней, и он спросил ее, а затем вернулся к нему и сообщил, что она рассказала ему, будто Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения от близости без поллюции, а затем встречал утро постящим

Сообщил нам Ахмад бин Мухаммад бин аль-Мугира, сказавший: Передал нам Абу Хайва, сказавший: Передал нам Шу‘айб бин Аби Хамза от аз-Зухри, который сказал: Сообщил мне Абу Бакр бин ‘Абд ар-Рахман бин аль-Харис бин Хишам, что его отец ‘Абд ар-Рахман бин аль-Харис сообщил Марвану бин аль-Хакаму, что Умм Саляма и ‘Аиша, две жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщили ему, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал рассвет в состоянии полового осквернения от близости с женой, после чего он совершал полное омывание и постился.

Сообщил нам Юсуф бин Саид, сказавший: Передал нам Хаджжадж от Ибн Джурейджа, сказавший: Передал мне Ибн Шихаб от Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана, от его отца Абд ар-Рахмана, от Умм Саламы и Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заставал утренний намаз (фаджр), будучи в состоянии джанаба после близости со своей женой, после чего совершал полное омовение (гусль) и постился.

Сообщил мне Шуайб бин Шуайб бин Исхак, сказавший: Передал нам Марван, сказавший: Передал нам Лайс, то есть Ибн Са'д, от аз-Зухри, от Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана, от Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Хишама, сказавший: Рассказала мне Аиша и Умм Салама, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал утренний намаз, будучи в состоянии джанаба от кого-то из своих жен, после чего совершал полное омовение и постился в этот день.

Сообщил нам Кутайба бин Саид, сказавший: Передал нам Лайс бин Са'д от Ибн Шихаба, от Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана бин аль-Хариса бин Хишама, сказавший: Сообщила мне Аиша и Умм Салама, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал утренний намаз, будучи в состоянии джанаба от кого-то из своих жен, после чего совершал полное омовение и постился.

«Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба, а затем постился».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал утренний намаз, будучи в состоянии джанаба от своей жены, после чего завершал свой пост».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не по причине поллюции, и это не мешало ему соблюдать пост».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал рассвет во время рамадана в состоянии джанаба не по причине поллюции, после чего совершал полное омовение и постился».

«Кто застанет утро в состоянии джанаба, тот пусть не постится». И сообщил об этом из слов Абу Хурайры Абу Бакр бин Абд ар-Рахман своему отцу, и сообщил Абд ар-Рахман Марвану. Марван сказал Абд ар-Рахману: «Заклинаю тебя именем Аллаха расспросить об этом Аишу и Умм Саламу». И он спросил их обеих, и они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба, а затем постился». Абд ар-Рахман сообщил об этом Марвану, и тот сказал: «Заклинаю тебя именем Аллаха встретиться с Абу Хурайрой и рассказать ему». И сказал Абд ар-Рахман Марвану: «Я боюсь, что он скажет: "Ты опровергаешь мои слова"»

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба от женщин не по причине поллюции, а затем встречал утро постящимся».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не по причине поллюции, а затем продолжал оставаться постящимся».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не по причине поллюции, а затем постился в этот день».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, непременно встречал утро в состоянии джанаба от своих жен не по причине поллюции, и встречал утро постящимся».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не по причине поллюции, а затем постился».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, непременно встречал утро в состоянии джанаба от своих жен не по причине поллюции, после чего совершал полное омовение и завершал свой пост».

Сообщил нам ар-Рабиъ бин Сулейман бин Давуд, сказавший: Передал нам Абдуллах бин Абд аль-Хакам, сказавший: Сообщил нам Бакр бин Мудар от Халида бин Язида, от Абу аз-Зубайра, от Абдуллаха бин Абу Саламы, что Аиша, мать правоверных, рассказала ему о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба от своих жен, после чего завершал свой пост в тот день.

Сообщил нам Амр бин Мансур, сказавший: Передал нам Усман бин Салих, сказавший: Передал мне Бакр бин Мудар от Халида бин Язида, от Абу аз-Зубайра, от Абдуллаха бин Абу Саламы, что Аиша рассказала ему о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба от своих жен, после чего завершал свой пост в этот день.

Сообщил нам Мухаммад бин Саляма и аль-Харис бин Мискин путем чтения ему, когда я слушал, от Ибн аль-Касима, от Малика, от Абд Раббихи бин Саида, от Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана, от Аиши и Умм Саламы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Рамадан встречал утро в состоянии джанаба от половой близости не по причине поллюции, после чего постился.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба от близости, а не от поллюции, после чего ни прерывал пост, ни возмещал его».

«Я спросил Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана, когда он совершал обход Каабы (таваф), и сказал: "Расскажи мне о том, о чем ты спрашивал Аишу" (а Марван бин аль-Hакам отправлял его к ней). Он ответил: "Аиша сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба от близости не по причине поллюции, и завершал свой пост"».

«Кто застанет утро в состоянии джанаба, у того нет поста». И Марван отправил Абд ар-Рахмана к Аише, чтобы расспросить её, и он сказал ей: «Поистине, Абу Хурайра говорит: "Кто застанет утро в состоянии джанаба, у того нет поста"». Аиша ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, действительно впадал в состояние джанаба, а затем завершал свой пост». И он отправил [вестового] к Абу Хурайре и сообщил ему, что Аиша сказала: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, впадал в состояние джанаба, а затем завершал свой пост». И Абу Хурайра прекратил [это утверждать].

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставал утро, будучи в состоянии джанаба, и завершал свой пост».

«Я пришел к Аише и сказал: "Поистине, Абу Хурайра говорит, что тот, кто застает утро в состоянии джанаба, пусть не постится". Она ответила: "Я ничего не говорю об этом. Глашатай призывал к молитве, а он был в состоянии джанаба, и я видела, как вода стекает между его лопатками, после чего он совершал утреннюю молитву, а затем продолжал поститься"».

«Я ничего не говорю об этом. Глашатай призывал к молитве, а он был в состоянии джанаба, и я видела, как вода стекает между его лопатками, после чего он совершал утреннюю молитву, а затем продолжал поститься».

«Кто встретит утро в состоянии джанаба, пусть ни в коем случае не постится». И вошел мой отец к Аише, и я вошел вместе с ним, и он спросил её. Она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба не по причине поллюции, и постился в этот день». Я упомянул об этом Марвану, и он сказал: «Заклинаю тебя именем Аллаха встретиться с Абу Хурайрой».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения по собственной воле, а не по принуждению, после чего совершал полное омывание, молился и завершал свой пост в этот день».

«Билял приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и возвещал ему о наступлении утренней молитвы в то время, когда Пророк был в состоянии полового осквернения. Он совершал полное омывание, затем приходил в мечеть и совершал двухракаатный намаз, а с его головы еще капала вода от омывания после полового осквернения, после чего он держал пост в этот день».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения, затем совершал полное омывание, выходил на молитву, молился — и я слышала его чтение, — а затем постился».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву так, что с его головы капала вода, после чего он завершал свой пост в этот день».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проводил ночь в состоянии полового осквернения, к нему приходил Билял и возвещал о молитве, и он тотчас вскакивал, поливал воду на голову, а затем выходил так, что с его головы еще стекала вода от омывания после полового осквернения, после чего он постился в этот день».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полное омывание после восхода зари, затем руководил людьми в молитве, в то время как с его головы еще капала вода, а затем постился в этот день».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения не по причине поллюции, после чего начинал день постящимся».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения, затем совершал полное омывание и постился в этот день».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, и с его головы еще капала вода, после чего он проводил этот день постящимся».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на молитву, и с его головы капала вода, после чего он проводил этот день постящимся».

«Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, когда с его головы еще капала вода после полного омывания, и встречал утро постящимся». Мой отец упомянул об этом Марвану, и тот сказал: «Обязательно отправляйся к Абу Хурайре и расскажи ему об этом». И Абу Хурайра сказал: «Это так, как сказала ‘Аиша».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения, затем совершал полное омывание, после чего отправлялся в мечеть, и с его головы капала вода, и он постился в этот день». Я сообщил Марвану о её словах, и он сказал мне: «Расскажи об этом — то есть Абу Хурайре — о словах ‘Аиши». Я ответил: «Он мой друг, и я хотел бы, чтобы ты избавил меня от этого». Но он сказал: «Я требую от тебя этого непременно!». Тогда я пошел вместе с ним к нему и рассказал о её словах. Тот ответил: «Значит, ‘Аиша лучше знает о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Сообщил нам Кутайба ибн Са‘ид, сказавший: Передал нам Бакр, то есть ибн Мудар, от ‘Абдуллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Саламы ибн ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения не по причине близости с женой, после чего постился.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения после половой близости, а не от ночной поллюции, после чего постился».

«Кто застанет утро в состоянии полового осквернения, пусть не держит пост». Люди были потрясены словами Абу Хурайры, и Марван, будучи наместником Медины, отправил ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, сказав: «Иди к своей тете Умм Саляме и спроси её об этом хадисе, который передает Абу Хурайра». Тот пришел к ней и упомянул об этом, на что она сказала: «Свидетельствую перед Аллахом о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он непременно встречал утро в состоянии полового осквернения после близости со мной, после чего постился и велел поститься в Рамадан». Тогда Марван сказал: «Расскажи ему этот хадис, который тебе передала Умм Саляма». Тот пришел к нему и рассказал об этом. Абу Хурайра сказал: «Нам передал это такой-то», и отказался от

«Поистине, Абу Хурайра передает хадис, от которого мы пришли в ужас. Ступай к Умм Саляме и спроси её об этом». Тот отправился к Умм Саляме и спросил её об этом, и она ответила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения после близости со мной, после чего постился и велел мне поститься». Он вернулся к Марвану и сообщил ему об этом. Марван сказал ему: «Ступай к Абу Хурайре и расскажи ему об этом». Тот пошел к нему и упомянул, что Марван велел ему прийти к Умм Саляме

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения, затем совершал полное омывание и постился в этот день».

Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-A‘ля ас-Сан‘ани, сказавший: Передал нам Халид ибн аль-Харис, сказавший: Передал нам ибн Джурайдж от Мухаммада ибн Юсуфа, от Сулеймана ибн Ясара, сказавшего: Я вошел к Умм Саляме, и она рассказала мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения не по причине поллюции, после чего постился.

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прикасался к своим женам ночью, а затем встречал утро в состоянии полового осквернения, после чего совершал полное омывание и постился».

Сообщил нам Юнус ибн ‘Абд аль-A‘ля, сказавший: Передал нам ибн Вахб, сказавший: Передал мне Афлах ибн Хумайд, что аль-Касим ибн Мухаммад передал ему от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил близость со своей женой, затем заснул и не совершал полного омывания до самого утра, а утром совершил омывание, помолился и постился в этот день.

Сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани от Хаммада ибн Халида, от Афлаха ибн Хумайда, от аль-Касима, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел близость с некоторыми своими жёнами, затем спал до наступления утра, после чего совершил полное омывание, будучи в состоянии полового осквернения.

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел близость с некоторыми своими жёнами, затем спал и не совершал полного омывания до тех пор, пока не проснулся к утренней молитве, после чего совершил омывание, помолился и завершил свой пост».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии полового осквернения, а затем постился».

«Передал нам Исхак бинь Ибрахим, сказавший: „Сообщил нам ан-Надр бинь Шумайль, сказавший: „Передал нам Хишам от Кайса бинь Са‘да, от ‘Ата, от ‘Аиши, что она сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джанаба не в результате поллюции, после чего соблюдал пост в этот день““».

«Передал нам Хусайн от За’иды, от Хишама, сказавший: „Передал нам ‘Ата бинь Аби Рабах от ‘Аиши, что она сказала: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джанаба не в результате поллюции, после чего соблюдал пост““».

«Передал нам Хусайн от За’иды, от ‘Абд аль-Малика, от ‘Ата, от ‘Аиши, что она сказала: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вночь оказывался в состоянии джанаба, желая соблюдать пост, затем спал, просыпался и встречал утро в состоянии джанаба, после чего омывался водой и завершал свой пост“».

«Передал нам Исхак». И сообщил нам ‘Абд ар-Рахман бинь Мухаммад бинь Саллям, сказавший: «Передал нам Исхак, сказавший: „Передал нам ‘Абд аль-Малик от ‘Ата, от ‘Аиши, что она сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вночь оказывался в состоянии джанаба, желая соблюдать пост, затем спал, просыпался и встречал утро в состоянии джанаба, после чего омывался водой и завершал свой пост““».

«Передал нам Абу ан-Надр от аль-Ашджа‘и, от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, что она сказала: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, а с его головы капала вода, после чего он продолжал оставаться постящимся“».

«Сообщил нам Шарик от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, что она сказала: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, а с его головы капала вода после полного омовения от джанаба, после чего он соблюдал пост в этот день“».

«Передал нам Язид, то есть сын Зурай‘а, сказавший: „Передал нам Са‘ид от Катады, от Са‘ида бинь аль-Мусайяба, от ‘Амира бинь Аби Умайи, передавшего от Умм Салямы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался в состоянии джанаба, после чего проводил день постящимся“».

«Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: „Передал нам Суфьян от Хаммада, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, а с его головы капала вода, после чего он постился“».

«Передал нам Абу Ну‘айм, сказавший: „Передал нам Зухайр, сказавший: „Передал нам Абу Исхак от аль-Асвада бинь Язида, от ‘Аиши, что она сказала: „Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на молитву, а с его головы капала вода — он был в состоянии джанаба, — и он совершал полное омовение, желая поститься““».

Передал нам Мухаммад бин Абд аль-А‘ля, передал нам Халид (то есть ибн аль-Харис), передал нам Ибн Джурейдж от Мухаммада бин Юсуфа, от Сулеймана бин Ясара, который сказал: Я зашел к Умм Саляме, и она рассказала мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался утром в состоянии джанабы без ночного поллюции, после чего соблюдал пост.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) иногда просыпался в состоянии осквернения (джунуб), постился и не прерывал пост».

Передал нам Мухаммад ибн ‘Аббад, передал нам Суфьян, от Сумайя, который слышал, как Абу Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман рассказывал со слов ‘Аиши, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) мог встретить утро в состоянии осквернения (джунуб), а затем поститься.

Передал нам Абд аль-Аля, передал нам Суфьян ибн Уяйна от Сумайя, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши, что Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) заставало утро в состоянии джанаба (ритуального осквернения), и он начинал день постящимся.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) имел близость с одной из своих жен, затем спал до самого утра, будучи в состоянии осквернения (джунуб), после чего совершил полное омовение (гусль) и постился в этот день».

«О мать моя, если человек просыпается в состоянии осквернения, может ли он поститься в этот день?». Она ответила: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии осквернения после половой близости, а не из-за поллюции, при соблюдении обязательного, а не добровольного поста, после чего совершал омовение, молился и завершал свой пост».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просыпался в состоянии осквернения, но завершал свой пост».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выходил на утреннюю молитву, и с его головы капала вода после половой близости, а не поллюции, после чего он постился».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проводил ночь, и Биляль призывал его на молитву (азан), тогда он вставал и совершал омовение, и я видела, как вода стекала по его коже и волосам. Затем он выходил и молился, и я слышала его плач, после чего он проводил день в посте».

Передал нам Ахмад ибн ‘Иса, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Афлях ибн Хумайд, что он слышал, как аль-Касим ибн Мухаммад рассказывал со слов ‘Аиши, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) имел близость со своей женой и не совершил полного омовения до наступления утра, затем совершил омовение, помолился и постился в тот день.

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) иногда просыпался утром в состоянии полового осквернения после близости с женами, не из-за поллюции, а затем продолжал поститься».

Передал нам Абу Хайсама, передал нам Яхья ибн Са‘ид, передал нам Шу‘ба, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от ‘Амира, брата Умм Саламы, от Умм Саламы, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) иногда просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб), а затем постился.

«Передал нам Суфьян от Сумайя, что он слышал от Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, что он слышал, как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заставало утро в состоянии осквернения (джунуб), и он совершал полное омовение и постился».

Передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, что Малик сообщил ему со слов Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, о том, что он слышал, как Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман говорил: «Я и мой отец находились у Марвана ибн аль-Хакама, который был правителем Медины, и он упомянул, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: “Тот, кто встретил утро в состоянии джунуб (ритуального осквернения), пусть разговляется в этот день”. Марван сказал: “Заклинаю тебя, отправляйся к матерям правоверных Аише и Умм Саламе, да будет доволен ими Аллах, и спроси их об этом”. Он сказал: “Абд ар-Рахман отправился, и я пошел вместе с ним, пока мы не вошли к Аише, да будет доволен ею Аллах. Абд ар-Рахман поприветствовал её, а затем сказал: “О мать правоверных, мы были у Марвана, и при нём упомянули, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: “Тот, кто встретил утро в состоянии джунуб, пусть разговля

Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Хаджжадж, сказав: передал нам Хаммад, сказав: передал нам Абдуллах ибн Аун со слов Раджа ибн Хайвы, от Я’ли ибн Укбы, который сказал: «Я встретил утро в состоянии джунуб, намереваясь поститься, и пришел к Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, и спросил его. Он сказал мне: “Разговляйся”. Тогда я пришел к Марвану, спросил его и сообщил ему о словах Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Он послал Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса к Аише, да будет доволен ею Аллах, и он спросил её. Она ответила: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, и с его головы капала вода после половой близости, а затем он постился в этот день”. Он вернулся к Марвану и сообщил ему об этом. Тот сказал: “Иди к Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, и сообщи ему”. Он пришел к нему и сообщил, на что тот сказал: “Поистине, я не слы

«Я спросил Раджа: “Кто рассказал тебе со слов Я’ли?”. Он ответил: “Мне рассказал сам Я’ла”». Абу Джа’фар сказал: «Некоторые последовали тому, что передал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, от аль-Фадля со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и стали придерживаться этого мнения. Другие же разошлись с ними в этом и сказали: “Он совершает полное омовение и постится в этот день”, опираясь на то, что мы привели в первой главе со слов Аиши и Умм Саламы, да будет доволен ими Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Я встретил утро в состоянии джунуб, намереваясь поститься, и пришел к Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, и спросил его. Он сказал мне: “Разговляйся”. Тогда я пришел к Марвану, спросил

И то, что передал нам Абу Бакра, сказав: передали нам Абу Дауд и Раух, сказав: передал нам Шу’ба со слов аль-Хакама, который сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам рассказывал со слов своего отца, который сказал: “Я вошел к Аише, да будет доволен ею Аллах, супруге Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и она сообщила мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джунуб, затем совершал полное омовение, затем отправлялся в мечеть, и с его головы капала вода, а затем он постился в этот день. Я сообщил об этом Марвану, и он сказал: “Иди к Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, и сообщи ему об этом”. Я сказал: “Он мой друг, освободи меня от этого”. Он сказал: “Я заклинаю тебя, ты обязательно придешь к нему”. Я и мой отец отправились к Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, и я сообщил ему об этом.

«Что с тобой, почему ты сегодня разговелся?». Он ответил: «У меня произошло осквернение (джанаба), и я не совершил омовение до самого утра, и Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, дал мне фетву разговеться». Они послали к Аише, да будет доволен ею Аллах, чтобы спросить её, и она сказала: «У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, случалось осквернение, он совершал омовение после того, как наступало утро, затем выходил, и с его головы капала вода, он молился со своими сподвижниками, а затем постился в этот день».

Передал нам Али, сказав: передал нам Абд аль-Ваххаб, сказав: передал нам Са’ид со слов Катады, от Абд Раббихи, от Абу Ияда, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, что Марван ибн аль-Хакам послал его к Умм Саламе и Аише, да будет доволен ими Аллах. Он сказал: «Я встретил её слугу Нафи’а — то есть Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, — и послал его к ней. Он вернулся ко мне и сообщил, что она сказала: “Поистине, Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джунуб не из-за поллюции, а затем встречал утро постящимся”. Затем он пришел к Аише, да будет доволен ею Аллах, и послал к ней её слугу Заквана Абу Амра, и она сообщила ему, что Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джунуб не из-за поллюции, а затем встречал утро постящимся. Я пришел к Марвану ибн аль-Хакаму и сообщил ему об их словах. Он сказал: “За

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джунуб, а затем постился в этот день».

«Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, и с его головы капала вода после омовения от джанабы, а затем он постился в этот день”».

Передал нам Абу Бакра, сказав: передал нам Абу Асим, сказав: передал нам Ибн Джурайдж, сказав: сообщил мне Ибн Шихаб со слов Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши и Умм Саламы, да будет доволен ими Аллах, супруг Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встречал рассвет в состоянии джунуб, а затем постился.

«Он встречал рассвет в состоянии джунуб, а затем постился».

«Он встречал рассвет в Рамадан в состоянии джунуб, а затем постился».

«Он встречал рассвет в Рамадан в состоянии джунуб, а затем постился».

«Он встречал рассвет в Рамадан в состоянии джунуб, а затем постился».

«Он встречал рассвет в состоянии джунуб, а затем постился».

… подобное этому: его заставал рассвет в Рамадане в состоянии осквернения, после чего он постился. Передал нам Ибн Марзук, сказав: передал нам Абу аль-Валид, сказав: передал нам Хаммам, от Катады, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Амира ибн Абу Умаййи, от Умм Саламы.

… подобное этому: его заставал рассвет в Рамадане в состоянии осквернения, после чего он постился. Передал нам Абу Бакра, сказав: передал нам Раух, сказав: передал нам Саид ибн Абу Аруба, от Катады, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Амира ибн Абу Умаййи, от Умм Саламы.

«Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, вернулся от своего фетвы к этому сообщению». Они сказали: «Когда сообщения от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что мы упомянули, стали частыми (мутаватир), нам не дозволено противоречить этому и следовать иному. Аргументом сторонников первого мнения против них в этом было то, что они сказали: «То, что передали Умм Салама и Аиша, да будет доволен ими Аллах, они лишь сообщили о действии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а аль-Фадль в хадисе Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил о том, что противоречит э

Передал нам Юнус, сообщил нам Ибн Вахб, что Малик сообщил ему со слов Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра, о том, что он слышал, как Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман говорил: «Я и мой отец находились у Марвана ибн аль-Хакама, который был правителем Медины, и он упомянул, что Абу Хурайра говорит: "Тот, кто встретил утро в состоянии джунуб (ритуального осквернения), пусть разговляется в этот день". Марван сказал: "Заклинаю тебя, иди к матерям правоверных Аише и Умм Саламе и спроси их об этом". Он сказал: "Абд ар-Рахман отправился, и я пошел вместе с ним, пока мы не вошли к Аише. Абд ар-Рахман поприветствовал её, а затем сказал: "О мать правоверных, мы были у Марвана, и при нём упомянули, что Абу Хурайра говорит: "Тот, кто встретил утро в состоянии джунуб, пусть разговляется в этот день"". Аиша ответила: "Плохо то, что сказал Абу Хурайра! О Абд ар-Рахман, разве ты не желаешь следовать тому, что д

Передал нам аль-Хасан ибн Бакр ибн Абд ар-Рахман аль-Марвази, передал нам Якуб ибн Ибрахим ибн Сад, передал нам мой отец со слов Ибн Исхака, передал нам Абдаллах ибн Абу Салама, вольноотпущенник племени Тайм, со слов Ирака ибн Малика аль-Гифари и ан-Нумана ибн Абу Айяша аль-Ансари, затем аз-Зураки, которые оба сказали: «Мне рассказал Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам аль-Махзуми, который сказал: "Я сидел с Абу Хурайрой, и один человек спросил его о постящемся, который встретил утро в состоянии джунуб. Абу Хурайра сказал ему: "Нет для него поста". Абу Бакр сказал: "Я упомянул об этом Абу Абд ар-Рахману ибн аль-Харису, и мой отец упомянул об этом Марвану ибн аль-Хакаму, который был правителем Медины. Марван сказал ему: "Ты непременно должен прийти к Аише и Умм Саламе, женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросить их об этом из дел Посланника Аллаха, да

… подобно хадису Абдаллаха ибн Абу Саламы со слов Ирака и ан-Нумана, [в котором говорится]: «Я сидел с Абу Хурайрой, и один человек спросил его о постящемся, который встретил утро в состоянии джунуб. Абу Хурайра сказал ему: "Нет для него поста". Абу Бакр сказал: "Я упомянул об этом Абу Абд ар-Рахману ибн аль-Харису, и мой отец упомянул об этом Марвану ибн аль-Хакаму, который был правителем Медины. Марван сказал ему: "Ты непременно должен прийти к Аише и Умм Саламе, женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросить их об этом из дел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ибо никто не знает об этом лучше, чем его жены". Он сказал: "Мой отец вышел, и я вышел вместе с ни

«Я встретил утро в состоянии джунуб, желая поститься, и пришел к Абу Хурайре и спросил его. Он сказал мне: "Разговляйся". Я пришел к Марвану, спросил его и сообщил ему о словах Абу Хурайры. Он послал Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса к Аише, и он спросил её. Она сказала: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на утреннюю молитву, и с его головы капало после половой близости, а затем он постился в этот день". Он вернулся к Марвану и сообщил ему об этом. Тот сказал: "Иди к Абу Хурайре и сообщи ему". Он пришел к нему и сообщил ему, на что тот сказал: "Я не слышал этого от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мне рассказал это аль-Фадль со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует"».

… подобное. [Польза]: В том, что мы привели из этих преданий, содержится то, что упомянул Абу Хурайра со слов аль-Фадля ибн Аббаса от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о запрете поста для того, кто встретил утро в состоянии джунуб, и в них содержится сообщение от Аиши и Умм Саламы, которое противоречит этому запрету. Кто-то может спросить: «На каком основании вы склонились в этом вопросе к тому, что передали Аиша и Умм Салама от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и оставили то, что передал Абу Хурайра от аль-Фадля от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что противоречит этому, вместо того чтобы признать достоверными оба сообщения? Вы могли бы сделать хадис Аиши и Умм Саламы соо

«Передал нам Шу’ба от аль-Хакама, который сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам рассказывал со слов своего отца, который сказал: «Я вошел к Аише, жене Пророка (мир ему и благословение), и она сообщила мне, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) иногда просыпался в состоянии джанаба (ритуального осквернения), затем совершал полное омовение (гусль), после чего отправлялся в мечеть, а с его головы еще капала вода, и постился в этот день». Я сообщил об этом Марвану, и он сказал: «Иди к Абу Хурайре и расскажи ему об этом». Я ответил: «Он мой друг, избавь меня от этого». Марван сказал: «Я заклинаю тебя, ты должен пойти к нему». Тогда я и мой сын отправились к Абу Хурайре и рассказали ему об этом, на что Абу Хурайра ответил: «Аиша знает лучше меня».

«Что случилось, почему ты сегодня не постишься?». Он ответил: «Я оказался в состоянии джанаба и не совершил омовение до самого утра, и Абу Хурайра дал мне фетву, что я должен прервать пост». Они послали к Аише, чтобы спросить её, и она ответила: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) оказывался в состоянии джанаба, совершал омовение после того, как наступало утро, затем выходил, и с его головы капала вода, совершал молитву со своими сподвижниками, а затем постился в этот день».

А также передал нам Баккар, передал нам Абу Асим, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Ибн Шихаб от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши и Умм Саламы, что Пророк (мир ему и благословение) иногда заставал рассвет в состоянии джанаба, а затем постился.

А также передал нам Фахд, передал нам Абу Гассан, передал нам Зухайр ибн Муавия от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) то же самое: он заставал рассвет в состоянии джанаба, а затем постился.

А также передал нам Фахд, передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Заида ибн Кудама от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Ата, от Аиши, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) то же самое: он заставал рассвет в состоянии джанаба, а затем постился.

А также передал нам Ибн Хузайма, передал нам Хаджжадж, передал нам Хаммад, сообщил нам Асим ибн Бахдала от Абу Салиха, от Аиши, от Посланника Аллаха (мир ему и благословение) то же самое: он заставал рассвет в состоянии джанаба, а затем постился.

«И Абу Хурайра отказался от своей фетвы».