Хадис 2232مرفوع

( 91 ) بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ فِي الزَّجْرِ عَنِ الصَّوْمِ إِذَا أَدْرَكَ الْجُنُبَ الصُّبْحُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ " لَمْ يَفْهَمْ مَعْنَاهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ ، فَأَنْكَرَ الْخَبَرَ ، وَتَوَهَّمَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ مَعَ جَلَالَتِهِ وَمَكَانِهِ مِنَ الْعِلْمِ غَلِطَ فِي رِوَايَتِهِ ، وَالْخَبَرُ ثَابِتٌ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ إِلَّا أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لَا أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ غَلِطَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْخَبَرِ 2232 2011 2011 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، قَالَ :

(91) ГЛАВА УПОМИНАНИЯ СООБЩЕНИЯ, ПЕРЕДАННОГО О ЗАПРЕТЕ ПОСТА, ЕСЛИ УТРЕННЯЯ ЗАРЯ ЗАСТАЛА НАХОДЯЩЕГОСЯ В СОСТОЯНИИ ДЖАНАБА РАНЬШЕ, ЧЕМ ОН УСПЕЛ СОВЕРШИТЬ ПОЛНОЕ ОМЫВЕНИЕ. Некоторые ученые не поняли его смысл и отвергли это сообщение, предположив, что Абу Хурайра, несмотря на свое высокое положение и положение в знании, ошибся в своей передаче. Однако предание является достоверным и прочным со стороны путей передачи, но оно аннулировано (мансух), а не так, будто Абу Хурайра ошибся в передаче этого сообщения. Передал нам Мухаммад бин Башшар, сказавший: передал нам ‘Абд аль-Ваххаб, сказавший: передал нам Айюб от ‘Икримы бин Халида, от Абу Бакра бин Абд ар-Рахмана, который сказал: «Поистине, я являюсь одним из знающих людей об этом хадисе. До Марвана дошло, что Абу Хурайра передает со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слова: „Кто встретит утро в состоянии джанаба, тот не постится“. Он сказал: „Тогда Абу Бакр и его отец Абд ар-Рахман отправились, пока не вошли к Умм Саляме и ‘Аише, и обе они сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал утро в состоянии джанаба, а затем постился». Тогда Абу Бакр и его отец отправились к Марваном и рассказали ему об этом. Он сказал: «Я заклинаю вас обоих пойти к Абу Хурайре и рассказать ему об этом». Они спросили: «Разве обе они сказали тебе это?» Тот ответил: «Да». Марван сказал: «Они знают лучше. Об этом мне сообщил аль-Фадль».