«Поистине, в Раю есть море молока, море меда и море вина, после чего от них ответвляются реки».
Сообщил нам Язид бин Харун, передал нам Мухаммад бин Амр, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, есть в Раю дерево, в тени которого всадник едет сто лет и не может пересечь ее. И прочитайте, если хотите: «...и в те
«Финики „аджва“ — из Рая, и они являются исцелением от яда».
«Поистине, есть в Раю рынок». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, а что это за рынок?» Он ответил: «Холмы из мускуса. Люди будут приходить туда и собираться там, и А
«Изучайте обязательные доли наследства (фараид), ошибки в речи (ляхн) и сунну так же, как вы изучаете Коран».
«Когда Умар вел нас каким-то путем, мы находили его легким. И поистине, он сказал о муже и родителях: „Жене — половина, а матери — треть от того, что осталось“».
«Зейд бин Сабит разделил это [наследство] на четыре части».
«Вы еще выскажете свое мнение на этот счет».
«Расскажи мне о [наследстве] деда». На это он ответил: «Воистину, я храню в памяти восемьдесят различных судебных решений касательно деда».
Передал нам Язид бин Харун, сообщил нам аль-Аш‘ас, от аль-Хасана, который сказал: Поистине, относительно деда уже утвердилась сунна, — [дополнительный текст] и поистине, Абу Бакр приравнивал деда к отцу, но люди стали выбирать [иные мнения].
«Поистине, первой бабушкой, которой была выделена доля в исламе, была мать отца, в то время как ее сын был жив».
«Мой внук или моя внучка скончались, и до меня дошло, что мне причитается доля, так что же мне полагается?» Абу Бакр сказал: «Я не слышал, чтобы Посланн
Сообщил нам Язид бин Харун, передал нам аль-Аш’ас, от аш-Ша‘би, от ‘Али и Зайда, которые сказали: Если бабушки находятся в равном положении, наследуют три бабушки: две бабушки со стороны отца (мать его матери и мать его отца) и бабушка со стороны матери. Если же одна из них ближе [по степени родства
«Поистине, бабушки не имеют определенного наследства по закону, поистине, это дар (ту‘ма), которым наделяют их. А бабушки — ближние из них и дальние — равны».
Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам аль-Аш’ас, от аш-Ша‘би, который сказал: Пришли четыре бабушки, равные по степени, к Масруку, и он исключил мать отца матери, а оставил наследство трем: двум бабушкам отца — матери его матери и матери его отца, — а также бабушке со стороны матери.
Сообщил нам Язид бин Харун, сообщил нам Шарик, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Абдуллаха касательно дочери и внучки (дочери сына), который сказал: [Дочь получает] половину, а внучка — одну шестую, а то, что осталось — это возврат (радд) дочери.
Сообщил нам Мухаммад, передал нам Суфьян, сказавший: сообщил мне Мухаммад бин Салим от Хариджи бин Зайда, от Зайда бин Сабита: к нему обратились [по поводу наследства] дочери или сестры, и он отдал ей половину, а то, что осталось, поместил в бейт аль-мал (казну).
Сообщил нам Язид ибн Харун, передал нам ‘Асим от аш-Ша‘би, который сказал: Абу Бакра спросили о каляле (наследнике, не оставляющем ни отца, ни детей), и он сказал: «Я выскажу о ней свое мнение: если оно верное, то это от Аллаха, а если ошибочное, то от меня и от шайтана. Я считаю, что это всё, за ис
Сообщил нам Язид ибн Харун, возвестил нам Хишам от Мухаммада, от ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, который сказал: передал мне Эд-Даххак ибн Кайс: поистине, Умар вынес решение в отношении людей [умерших от] чумы в ‘Амавасе, что если они равны со стороны отца, то единоутробные братья имеют больше прав, а если од
«Ее наследует тот из ее единоверцев, кто является ее ближайшим родственником».