Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин

Сказал Исхак ибн Мансур: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла от аль-Микдада ибн аль-Асвада — слышал ли он от него?» Он ответил: «Я не знаю»».

В «Тарих Ибн Абу Хайсама» со слов Яхьи: «Хайсама был господином (сайид)».

И когда Ибн Абу Хайсама упомянул его в «аль-Аусат», он сказал: «Это аль-Махзуми, о котором говорят, что у него есть сподвижничество. А ‘Амр ибн Хурайс аль-Басри не имеет сподвижничества», — как сказал Яхья и другие

Сказал аль-‘Аля‘и: «И сказал Ибн Му‘ин: риваяты Абу Разина от ‘Амра бин Умм Мактума — мурсаль».

И в «Су‘алят» Ибн аль-Джунайда: «Я слышал Яхью, когда его спросили: „Джунада ибн Абу Умайя аль-Азди, от которого передавал Муджахид, имеет ли он сподвижничество?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Тот ли, кто передавал от ‘Убады?“ Он ответил: „Он самый“».

И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Пророк ﷺ умер, когда он был маленьким».

И сказал ‘Abbas ad-Duri от Яхьи ибн Ма‘ина: «Жители Медины отрицают, что Буср бин Аби Артаа слышал от Пророка ﷺ, в то время как жители Шама передают от него со слов Пророка ﷺ». Сказал: «И я слышал, как Яхья говорил: „Буср бин Аби Артаа был дурным человеком (раджуль су`)“».

И сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Жители Медины отрицают, что Буср слышал от Пророка ﷺ, а жители Шама передают от него со слов Пророка ﷺ». Сказал: «И я слышал, как Яхья говорил: „Буср бин Артаа был дурным человеком“».

Сказал Ибн Ма‘ин: «Дурной человек, жители Медины отрицают его сподвижничество».

Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас бин Мухаммад, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Буср бин Аби Артаа — дурной человек».

Передал нам ‘Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr, передал нам ‘Abbas, сказавший: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: „Жители Медины отрицают, что Буср бин Аби Артаа слышал от Пророка ﷺ, а жители Шама передают от него со слов Пророка ﷺ“».

И сказал аль-Вакиди: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, когда Буср был маленьким и ничего от него не слышал». И передал Ибн ‘Abd al-Barr от Ahmad ibn Hanbal и Ибн Ма‘ина нечто подобное.

[Передал нам ‘Abd ar-Rahman, сказавший: «Было прочитано ‘Abbas ibn Muhammad ad-Duri, сказавшему: „Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Буср бин Аби Артаа — дурной человек““»]

Сказал Ибн Ма‘ин: «Он не слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

Сказал аль-‘Алаи: «Он родился во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорят, в шестом году. У него есть хадис от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в «Сунан» Абу Дауда, который указывает на то, что он запомнил от него, будучи маленьким, а всё остальное — мурсаль: так сказал Ибн Ма‘ин и другие. Что касается его старшего брата, то он пал мучеником в день ат-Таифа».

Сказал Ибн Ма‘ин: «Он не слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Ад-Дури передал от Абу Ма‘шара то, что было упомянуто ранее в биографии его брата, и я не считаю, что это опровергает слова Ибн Хиббана: «Большая часть его передач — от сподвижников».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али аль-Фаллас: «Кубайса был учителем детей (в мактабе)», и так же передано от Яхьи ибн Ма‘ина.

И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Абдуллах ибн аль-Харис был учителем, и Кубайса ибн Зу‘айб был учителем, и ‘Амр ибн аль-Харис был учителем детей Салиха ибн ‘Али, то есть аль-Хашими».

И сказал аль-Галляби со слов Ибн Ма‘ина: «Его привели к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он попросил для него благословения».

Сказал ‘Аббас ад-Дури: «Я спросил Яхью о хадисе аль-А‘маша от Абу Забьяна: «‘Умар сказал мне: «О Абу Забьян, приобретай имущество»». Яхья ответил: «Это не тот Абу Забьян, который передает от ‘Али, это другой Абу Забьян». Он сказал: «И я слышал, как Яхья говорил: «Абу Забьян, от которого передавал Саляма ибн Кухайль, который говорит: «Я был у ‘Умара, и он спросил: «Сколько твое жалование?»» — это Абу Забьян аль-Кураши, это не Абу Забьян, сподвижник аль-А‘маша, это другой человек»».

И сказал ад-Дури: «Я слышал, как Яхья говорил: «От Сулаймана аль-Яшкури не слышали ни Катада, ни ‘Амр ибн Динар»»

Сказал ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури: «Я слышал, как Яхья говорил: «От Сулаймана аль-Яшкури не слышали ни Катада, ни ‘Амр ибн Динар, и это потому, что он был убит во время смуты Ибн аз-Зубайра»»

Учёные разошлись во мнениях относительно того, слышал ли он от своего деда. Ибн аль-Мадини, аль-Бухари, ад-Даракутни, Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими и Абу Бакр ибн Зияд ан-Найсабури были убеждены, что он слышал от него. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я полагаю, что он слышал от него». Ибн Ма‘ин был убеждён, что он не слышал от него, и сказал: «Он нашёл книгу ‘Абдаллаха ибн ‘Амра и передавал из неё».

Сказал Ибн Ма‘ин: «Он не слышал от ‘Али, между ним и им находится его отец».

Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не слышал от ‘Али, между ним и им находится его отец».

И сказал Ибн Абу Шейба со слов Яхйи: «Застал джахилию и ислам (джахили ислами)»

Сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о Наджии ибн Ка‘бе? И он сказал: „Бладой (салих)“».

Сказал аль-'Ала'и: «Также сказал Яхья ибн Ма'ин, что он не встретил Ибн Мас'уда», конец цитаты.

Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не был сподвижником».

Передал ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не был сподвижником».

Сказали Абу Хатим и Ибн Ма‘ин: «Его сподвижничество не является достоверным».

Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не был сподвижником».

И сказал ад-Дури: «Я спросил Ибн Ма‘ина: „Слышал ли Са‘ид от Абу Хурайры?“ Он ответил: „Не доказано, что он слышал от него“».

В книге Абу аль-‘Аббаса: «Я спросил Ибн Ма‘ина: „Встречался ли Са‘ид ибн Джубайр с Абу Хурайрой?“ Он ответил: „Передавали таким образом от него, но не доказано, что он слышал от него“».

Ибн Ма’ин сказал: «Мурсали Ибрахима мне более любимы, чем мурсали аш-Ша’би».

Ибн Ма’ин сказал: «Он входил к Аише, да будет доволен ею Аллах, будучи маленьким».

Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Он входил к Аише», думаю, он добавил: «будучи ребенком».

Сказал Ибн Ма‘ин: «Он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не слышал от него».

Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не слышал от него».

Сказал Ибн Ма‘ин: «Он жил во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не слышал от него. ‘Умар назначил его судьёй в Куфе, ‘Али утвердил его, и он пробыл судьёй там 60 лет, и судил в Басре год».

Ибн Ма‘ина спросили о хадисе Мансура от Абу Ва’иля, что Абу Бакр ас-Сиддик встретил Тальху... хадис. Он сказал: «Хадис мурсаль».

И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина, сказав: «Икрима любимее для тебя в передаче от Ибн ‘Аббаса или ‘Убайдаллах бин Абдуллах?» Он ответил: «Оба они», — и не отдал предпочтения никому».

И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Кто из них тебе любимее: Икрима или ‘Убайдаллах?» Он ответил: «Оба они», — и не отдал предпочтения».

Передал нам Абдуррахман, передал нам Я‘куб [бин Исхак] [аль-Хирави] в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман [бин Са‘ид], сказав: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина, сказав: «Икрима любимее для тебя в передаче от Ибн ‘Аббаса или ‘Убайдаллах бин Абдуллах?» Он ответил: «Оба они», — и не отдал предпочтения».

Сказал Ибн Ма‘ин: «У него есть личное видение [Пророка]».

И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует».

Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Говорится, что он не слышал от Ибн ‘Аббаса».

И сказал аль-Барки со слов Яхьи: «Он передал от ‘Аммара путем непосредственного слышания (сама‘)».