Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз стоял в ‘Арафате и сказал: “О люди, вы пришли издалека и из ближних мест, и вы — делегации, не равные друг другу. И опередивший [в благом] — это не тот, чье животное или верблюд быстрее, а опередивший — это
Хадисы передатчика
- Хадис 14225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО совершении молитвы магриб отдельно от муздалифыحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَاقِفًا بِعَرَفَةَ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جِئْتُمْ مِنَ الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ ، وَإِنَّكُمْ وَفْدٌ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَإِنَّ السَّابِقَ لَيْسَ الَّذِي تَسْبِقُ دَابَّتُهُ وَلَا بَعِيرُهُ ، وَإِنَّ السَّابِقَ مَنْ غَفَرَ اللهُ لَهُ ذَنْبَهُ ، فَنَادَاهُ
- Хадис 14371Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО возвышении голоса при чтении Корана вечером в день Арафаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يُرْفَعُ الصَّوْتُ بِالْقِرَاءَةِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فِي الظَُّّهْرِ وَالْعَصْرِ
«Не следует повышать голос при чтении Корана вечером в день Арафата во время молитв зухр и аср».
- Хадис 14405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который оставляет Сафу и Марву — что ему за это полагаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ دَاوُدَ بْنَ أَبِي عَاصِمٍ قَدِمَ فَتَرَكَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فَقَالَ عَطَاءٌ : أَهْرِقْ دَمًا ، وَقَالَ طَاوُسٌ : ادْخُلْ مُعْتَمِرًا
«Принеси в жертву животное», а Тавус сказал: «Войди [в состояние] совершающего умру».
- Хадис 14436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО перчатках для женщины в состоянии ихрамحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَسَّهُ وَرْسٌ وَلَا زَعْفَرَانٌ
«Она не должна надевать перчатки и не должна надевать одежду, к которой прикасались ворс или шафран».
- Хадис 14447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :رَأَيْتُ عُثْمَانَ مُغَطِّيًا وَجْهَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел, как ‘Усман закрывал свое лицо, будучи в ихраме».
- Хадис 14458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, укрывающемся от тениحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَمَا رَأَيْتُهُ مُضْطَرِبًا فُسْطَاطًا حَتَّى رَجَعَ ، قُلْتُ لَهُ - أَوْ قِيلَ - : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَسْتَظِلُّ ؟ قَالَ : يَطْرَحُ النِّطْعَ عَلَى الشَّجَرَةِ فَيَسْتَظِلُّ بِهِ
«Я вышел с ‘Умаром и не видел, чтобы он ставил палатку, пока не вернулся». Я спросил его — или было сказано: «Чем же он укрывался?» Он ответил: «Он набрасывал циновку на дерево и укрывался ею».
- Хадис 14538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вуали-никабе для женщины в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ يَحْيَى وَعُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا تَنْتَقِبُ الْمُحْرِمَةُ
«Женщина в состоянии ихрама не надевает никаб».
- Хадис 14594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто объединил полуденную и послеполуденную молитвы в Арафатеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ إِذَا فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ نَزَلَ ، فَصَلَّى الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، ثُمَّ يَقِفُ بِعَرَفَةَ
«Из сунны хаджа: когда он заканчивает свою проповедь, он спускается, совершает зухр и аср вместе, а затем совершает стояние в Арафате».
- Хадис 14757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВ какой час люди отправляются в Минуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنَّ الْإِمَامَ يُصَلِّي بِمِنًى الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ، ثُمَّ يَغْدُو
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Поистине, из сунны хаджа то, что имам совершает в Мине полуденную, послеполуденную, вечернюю, ночную и утреннюю молитвы, а затем отправляется (в путь)”».
- Хадис 14814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, делающем кровопускание (хиджама): кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ذُؤَابَتَيْهِ بِمَكَانٍ يُدْعَى لَحْيَيِ الْجَمَلِ
Передал нам Ибн ‘Уйейна от Яхьи ибн Са‘ида, от Сулеймана ибн Ясара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание, будучи в состоянии ихрама, на обеих сторонах головы в месте, называемом Лахья аль-Джамаль.
- Хадис 15116Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَمَلَ مَا بَيْنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
Передал нам Яхья ибн Яман от Суфьяна, от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Абдаллаха ибн ‘Амира ибн Раби‘и, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил рамаль между Камнем и Камнем.
- Хадис 15123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
Передал нам Яхья ибн Яман от Суфьяна, от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Абдаллаха ибн ‘Амира ибн Раби‘и, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил рамаль от Камня до Камня.
- Хадис 15301Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что лучше в день Арафа — такбир или тальбияحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ وَحَفْصٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ [١]بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ ، فَمِنَّا الْمُكَبِّرُ وَمِنَّا الْمُلَبِّي
«Мы отправились с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из Мины на 'Арафат, и среди нас были те, кто произносил такбир, и те, кто произносил тальбию».
- Хадис 15319Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто при бросании камешков произносил «Аллаху акбар» с каждым брошенным камешкомحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِأَنَّهُ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، وَكَبَّرَ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
Передал нам Гундар от Шубы, от Яхьи ибн Саида, от аль-Касима, что он бросил камни в Джамрат аль-Акаба и произносил такбир при каждом камешке.
- Хадис 15350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что никто не совершает хадж за другогоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَا يَحُجُّ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ ، وَلَا يَصُمْ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ
«Никто не совершает хадж за другого и никто не постится за другого».
- Хадис 15414Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Арафата (ифада)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :دَفْعُ الْإِمَامِ مِنْ عَرَفَةَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ
«Имам отправляется с Арафата, когда заходит солнце».
- Хадис 15465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Кто прошел мимо аль-Джамаа, не остановившись там, должен принести в жертву животное»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :مَنْ رَهِقَ عَنْ جَمْعٍ فَلَمْ يَنْزِلْهَا أَهَرَاقَ لِذَلِكَ دَمًا
«Я слышал, как он говорил: “Тот, кто пропустил Джам‘а и не остановился там, пусть принесет за это в жертву животное”».
- Хадис 15506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, очищающем своего верблюда от клещей: есть ли на нем за это что-либоحَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُدَيْرٍ [١]قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَرِّدُ بَعِيرَهُ بِالسُّقْيَا وَهُوَ مُحْرِمٌ وَيَجْعَلُهُ فِي الطِّينِ
«Я видел, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб очищал своего верблюда от клещей в ас-Сукье, будучи в состоянии ихрама, и бросал их в грязь».
- Хадис 15511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, очищающем своего верблюда от клещей: есть ли на нем за это что-либоحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُقَرِّدَ الْبَعِيرَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : انْحَرْهَا ، قَالَ : فَنَحَرَهَا ، فَقَالَ : كَمْ قَتَلْتَ فِي جِلْدِهَا مِنْ قُرَادٍ أَوْ حَمْنَانَةٍ
Передал нам Ибн Нумайр от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Икримы, что он считал нежелательным очищать верблюда от клещей. Ибн ‘Аббас сказал: “Принеси его в жертву”. Он сказал: “И он принес его в жертву”. Тогда он сказал: “Сколько клещей или личинок ты убил на его коже?”».
- Хадис 15513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, очищающем своего верблюда от клещей: есть ли на нем за это что-либоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего плохого».