«В искуплении за клятву [нужен] муд пшеницы».
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима, который сказал: «Абу Бакр, если клялся, не нарушал клятву, пока не был ниспослан этот аят: “Аллах не призовет вас к ответу за клятвы, произнесенные всуе”. И если он клялся, а затем видел, что другое лучше этого, он совершал то, что лучше,
«Что искупает слова человека: «Все мое имущество на пути Аллаха» или «на пороге Каабы»?» Она ответила: «Их искупает то же, что искупает клятву».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар и Ибн Фудайль от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Убайдуллаха ибн Захра, от Абу Са‘ида ар-Ру‘айни, от ‘Абдуллаха ибн Малика, от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани, который сказал: «Моя сестра дала обет идти пешком к Дому Аллаха с непокрытой головой. Я спросил Пророка (да благословит ег
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима, который сказал: «Я был у Ибн ‘Аббаса, когда к нему пришла женщина и сказала: “Я дала обет принести в жертву своего сына”. Ибн ‘Аббас ответил: “Не приноси в жертву своего сына, а искупи свою клятву”. Один человек, находившийся рядом с Ибн ‘
Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд от Яхьи ибн Са‘ида, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз освободил своего раба-христианина.
Передал нам Язид ибн Харун от Яхьи ибн Саида, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от Мухаммада ибн Джафара ибн аз-Зубайра, от Аббада ибн Абдуллы ибн аз-Зубайра, от Аиши, которая сказала: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и упомянул, что он “сгорел” (погубил себя). Про
Передал нам Абу Халид от Яхьи ибн Саида, от Амра ибн Абдуллаха аль-Ансари, что один человек дал обет принести в жертву верблюда. Он пришел к Абдуллаху ибн Мухаммаду ибн Али, и тот сказал: «Верблюды (будн) — это из числа верблюдов, и их не приносят в жертву нигде, кроме Мекки, если только он не намер
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба и Сулеймана ибн Ясара: «Саад ибн Кайс отправился в путь, и когда он был в Зу-ль-Хулайфе, его жена причесывала его, и тут он увидел, что на его верблюдицу надели ошейник. Он вырвал голову из рук жены и сказал: "Тот, кто надел ошейни
«В ихрам вступает только тот, кто провозгласил намерение (ахалля) и произнес тальбию».
Передал нам ас-Сакафи от Яхьи ибн Саида, который сказал: «Мне сообщил Мухаммад ибн Ибрахим, что Рабиа ибн Абдуллах ибн аль-Худайр сообщил ему, что он видел Ибн Аббаса, когда тот был наместником Басры во времена Али ибн Абу Талиба, без одежды (в изаре и рида) на минбаре Басры. Он спросил людей об это
«Жертвенное животное — это верблюд или корова».
«‘Аиша и Ибн ‘Умар не считали, что то, что доступно из жертвенных животных, может быть чем-то иным, кроме верблюдов или коров».
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, который сказал: «Когда Абу Муса и ‘Амр ибн аль-‘Ас разошлись после третейского суда, Абу Муса приехал совершить ‘умру. Я совершал обход вместе с ним, как вдруг к нему подошел человек и сказал: “О Абу Муса, это та самая смут
Передал нам Ибн Нумайр от Яхьи ибн Са‘ида, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он носил окрашенную одежду, будучи в состоянии ихрама.
«Находящийся в ихраме не выдает замуж и не женится».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Тот, кто совершил умру в шаввале или в зуль-ка‘да, а затем остался [в Мекке] до совершения хаджа, является совершающим таматту‘. На нем [лежит обязанность] принести в жертву то, что доступно из жертвенн
«Тот, кто совершил умру в месяцы хаджа, а затем вернулся [домой], не является совершающим таматту‘. Таматту‘ — это для того, кто остался [в Мекке] и не возвращался [домой]».
«Если он совершил умру в месяцы хаджа, а затем остался [в Мекке], то он совершает таматту‘».
«‘Аиша совершала умру в конце месяца зуль-хиджа».