«Когда его верблюдица поднималась с ним, он произносил тальбию».
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Из сунны хаджа — совершить молитву, затем постоять в Муздалифе после совершения утренней молитвы, когда забрезжит рассвет, а когда рассветёт, отправиться в путь”».
«Закрепи свои средства на пояснице».
Передал нам Хафс ибн Гийас от Яхьи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он порицал это.
«Нет ничего предосудительного в поясной сумке для человека в состоянии ихрама, но пусть не завязывает на ней ремень, а просто обернет его».
«Ибн Умар не входил в Мекку ни для хаджа, ни для ‘умры, пока не совершал омовение в Зи-Тува».
«О Аллах, Ты — Мир (ас-Салям), и от Тебя — мир, так приветствуй же нас, Господь наш, миром!»
«О Аллах, Ты — Мир, и от Тебя — мир, так приветствуй же нас, Господь наш, миром!»
«Никому не дозволено вступать в ихрам для хаджа, а затем превращать его в умру, кроме тех всадников, которые были вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы сидеть на ткани, окрашенной шафраном, находясь в состоянии ихрама».
Передал нам Йазид ибн Харун, от Йахьи ибн Са‘ида, что аль-Касим ибн Мухаммад сообщил ему, что ‘Абд ар-Рахман ибн Йазид и Муджамма‘ ибн Йазид аль-Ансари сообщили ему, что один человек из них по имени Хидам выдал замуж свою дочь, но она была недовольна выбором отца. Она пришла к Посланнику Аллаха, да
Передал нам Йазид ибн Харун, который сказал: «Сообщил нам Йахья ибн Са‘ид, от аль-Касима ибн Мухаммада, что ‘Аиша выдала замуж Хафсу, дочь ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра, за аль-Мунзира ибн аз-Зубайра, в то время как ‘Абд ар-Рахман отсутствовал. Когда ‘Абд ар-Рахман вернулся, он разгневался и сказал:
«Умар говорил: “Любой раб, который женился на свободной, освободил половину себя, а любой свободный, который женился на рабыне, сделал половину себя рабом”».
«Можно жениться на свободной, будучи женатым на рабыне, но нельзя жениться на рабыне, будучи женатым на свободной».
«Свободной полагается два дня и две ночи, а рабыне — один день и одна ночь».
‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Яхьи ибн Са‘ида, от того, кто передал ему от ‘Усмана ибн ‘Аффана и Зайда ибн Сабита, что они сказали: «Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
«Саид ибн аль-Мусаййиб сказал: «Если кто-либо освободит свою невольницу или свою умм аль-валяд и сделает её освобождение её брачным даром, то я считаю это дозволенным для него».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар Сулейман ибн Хайян со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — со слов аль-Касима ибн Мухаммада, а тот — со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амира: когда его отец был при смерти, он запретил своим сыновьям вступать в близость с одной из своих рабынь. Он сказал: «И мы не знаем, чтобы кто-то
«Кто женится на женщине, у которой проказа, или лепра, или безумие, и вступит с ней в близость, то ей полагается брачный дар за то, что он получил от неё, и это является долгом её опекуна».
«Рассказал мне Мухаммад ибн Ибрахим, сказав: "Махр дочерей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и махр его жен составлял пятьсот дирхамов"».