Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Яхьи ибн Са’ида, а тот — со слов Абдуллаха ибн Динара, который сказал: «Я спросил Са’ида ибн аль-Мусайяба о садаке с вьючных лошадей, и он сказал мне: “Разве с лошадей взимается садака? Разве с лошадей взимается садака?”»
Хадисы передатчика
- Хадис 10242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о закяте с лошадейعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَدَقَةِ الْبَرَاذِينِ ؟ فَقَالَ لِي : أَوَ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ ؟ أَوَ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ ؟
- Хадис 10277Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что с ювелирных изделий нет закятаعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَمْرَةَ عَنْ زَكَاةِ الْحُلِيِّ ؟ فَقَالَتْ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا يُزَكِّيهِ
‘Абда ибн Сулейман от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Я спросил ‘Амру о закяте с украшений, и она ответила: “Я не видела никого, кто выплачивал бы с них закят”».
- Хадис 10318Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКогда наступает обязанность выплаты закята с обретенного имуществаأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ :لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ .
Абу Халид аль-Ахмар передал со слов Яхьи ибн Саида, а тот — со слов Салима, который сказал: «На имущество не налагается закят, пока не пройдет над ним год».
- Хадис 10416Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал, что сборщик податей должен сидеть [на месте], и если ему что-то дадут, он должен это взятьعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ : أَنَّ شَيْخَيْنِ مِنْ أَشْجَعَ أَخْبَرَاهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ :كَانَ يَقْدَمُ عَلَيْهِمْ فَيُصَدِّقُ مَاشِيَتَهُمْ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَكَانَ يَجْلِسُ فَمَنْ أَتَاهُ بِشَاةٍ فِيهَا وَفَاءٌ مِنْ حَقِّهِ قَبِلَهَا مِنْهُ
‘Абд ар-Рахим передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана: «Двое старейшин из племени Ашджа‘ сообщили ему, что Мухаммад ибн Масляма аль-Ансари, один из участников битвы при Бадре, приходил к ним, чтобы собрать закят с их скота во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Он садился, и тот, к
- Хадис 10417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал, что сборщик податей должен сидеть [на месте], и если ему что-то дадут, он должен это взятьحَفْصٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي حَارِثَةَ قَالَ :بَعَثَنَا عُمَرُ مُصَدِّقِينَ ، فَكُنَّا إِذَا أُوتِينَا بِشَيْءٍ فِيهِ وَفَاءٌ مِنْ حَقِّنَا قَبِلْنَاهُ مِنْهُ
Хафс передал от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима, от Абу Харисы, который сказал: «‘Умар отправил нас сборщиками закята, и когда нам приносили что-то, соответствующее нашему праву, мы принимали это от них».
- Хадис 10556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об имуществе (товаре), находящемся у человека, с которого проходит целый годابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حِمَاسٍ أَخْبَرَهُ :أَنَّ أَبَاهُ حِمَاسًا كَانَ يَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَالَ لَهُ : يَا حِمَاسُ ، أَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ ، فَقَالَ : وَاللهِ مَا لِي مَالٌ ، إِنَّمَا أَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، فَقَالَ : قَوِّمْهُ وَأَدِّ زَكَاتَهُ
Ибн Нумайр передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — от ‘Абдуллаха ибн Абу Саламы, что Абу ‘Амр ибн Химас сообщил ему, что его отец Химас торговал кожами и колчанами, и ‘Умар сказал ему: «О Химас, выплачивай закят со своего имущества». Он ответил: «Клянусь Аллахом, у меня нет имущества, я лишь продаю
- Хадис 10557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об имуществе (товаре), находящемся у человека, с которого проходит целый годيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَبْدَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ :أَنَّ أَبَاهُ حِمَاسًا كَانَ يَبِيعُ الْأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَالَ لَهُ
Язид ибн Харун и ‘Абда передали со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — от ‘Абдуллаха ибн Абу Саламы, а тот — от Абу ‘Амра ибн Химаса, что его отец Химас торговал кожами и колчанами, и что ‘Умар сказал ему (то же самое).
- Хадис 10662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается об оценке урожая финиковых пальм (хырс)أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَبْعَثُ أَبَا خَيْثَمَةَ خَارِصًا لِلنَّخْلِ ، فَقَالَ : إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ الْبَيْتِ فِي حَائِطِهِمْ فَلَا تَخْرُصْ عَلَيْهِمْ قَدْرَ مَا يَأْكُلُونَ
Абу Халид аль-Ахмар передал от Яхьи ибн Саида, а тот — от Бушайра ибн Ясара, что Умар отправлял Абу Хайсаму оценщиком финиковых пальм и говорил: «Когда придешь к семье в их сад, не оценивай для них ту часть, которую они съедят».
- Хадис 10688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО христианах из племени Бану Таглиб: что с них взимаетсяيَعْلَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ كَتَبَ إِلَيْهِ : خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِكَ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِيمَا يُظْهِرُونَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، وَيُدِيرُونَ مِنَ التِّجَارَاتِ : مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا ، فَمَا نَقَصَ مِنْهَا حَتَّى تَبْلُغَ عَشَرَةً ، فَإِذَا نَقَصَتْ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَدَع
Яля передал от Яхьи ибн Саида, а тот — от Рузайка, вольноотпущенника Бану Фазара, что Умар ибн аль-Хаттаб написал ему: «Бери с торговцев из числа зимми, которые проходят мимо тебя, с того имущества, которое они показывают, и с той торговли, которую они ведут: один динар с каждых двадцати динаров. Ес
- Хадис 10751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО верховой езде на верблюдах, выделенных в качестве закятаابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَسْلَمَ :أَنَّ عُمَرَ بَعَثَهُ بِإِبِلٍ مِنَ الصَّدَقَةِ إِلَى الْحِمَى ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَصْدُرَ قَالَ : اعْرِضْهَا عَلَيَّ ، فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ وَقَدْ جَعَلْتُ جَهَازِي عَلَى نَاقَةٍ مِنْهَا ، فَقَالَ : لَا أُمَّ لَكَ ، عَمَدْتَ إِلَى نَاقَةٍ تُحْيِي أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَحْمِلُ ع
Ибн Уяйна передал от Яхьи ибн Саида, от Салима, от Аслама: «Умар отправил его с верблюдами из садаки на пастбище. Когда я хотел возвращаться, он сказал: “Покажи их мне”. Я показал их ему, при этом я погрузил свой багаж на одну из них. Он сказал: “Нет тебе матери! Ты выбрал верблюдицу, которая могла
- Хадис 10930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :مَا شِيكَ امْرُؤٌ بِشَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا حَطَّ اللهُ بِهَا عَنْهُ خَطَايَاهُ
«Ни одного человека не уколет колючка или что-то большее, чтобы Аллах не снял с него за это его грехи».
- Хадис 11493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО том, с чего начинают при первом такбире в заупокойной молитве, а также при втором, третьем и четвертомحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ [بْنِ أَبِي سَعِيدٍ] [١]الْمَقْبُرِيِّأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ : كَيْفَ تُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَنَا لَعَمْرُ اللهِ أُخْبِرُكَ ، أُكَبِّرُ ثُمَّ أُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَقُولُ : اللَّهُمَّ عَبْدُكَ - أَوْ أَمَتُكَ - كَانَ يَعْبُدُكَ لَا يُشْر
«Как ты совершаешь заупокойную молитву?» Абу Хурайра ответил: «Клянусь Аллахом, я расскажу тебе: я произношу такбир, затем благословляю Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а зат
- Хадис 11504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который поднимает руки при произнесении такбира над покойником — о тех, кто говорит, что он поднимает руки при каждом такбире, и тех, кто говорит, что лишь однаждыحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْجِنَازَةِ
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи, от Нафи’, от Ибн Умара, что он поднимал руки при каждом такбире заупокойной молитвы.
- Хадис 11636Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО словах того, кто сказал, что сопровождающий погребальные сани не садится, пока покойный не будет положенحَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ :كُنْتُ فِي جِنَازَةٍ فَلَمْ أَجْلِسْ حَتَّى وُضِعَتْ إِلَى الْأَرْضِ ، ثُمَّ أَتَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا لِي لَمْ أَرَكَ جَلَسْتَ حَتَّى وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Яхьи ибн Са‘ида, от Вакида ибн ‘Амра ибн Са‘да ибн Му‘аза, который сказал: «Я был на похоронах и не садился, пока тело не опустили на землю. Затем я подошел к Нафи‘у ибн Джубайру и сел рядом с ним, и он сказал: “Почему я не видел, чтобы ты садился, пока тело не опустили
- Хадис 11706Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выкидыше: те, кто утверждал, что по нему совершается заупокойная молитваحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ كَانَ يَقُومُ عَلَى الْمَنْفُوسِ مِنْ وَلَدِهِ الَّذِي لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً ، فَيْقُولُ : اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
«О Аллах, защити его от мучений могилы».
- Хадис 11726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал: «За умершего младенца не совершается молитва до тех пор, пока он не издаст крик при рождении»حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الْمَوْلُودِ قَالَ : لَا يُوَرَّثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ
«Он не наследует, пока не подаст голос».
- Хадис 11731Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве над ребенком прелюбодеянияحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَرَى وَلَدَ الزِّنَى عَلَى فِرَاشِهِ فِي بَيْتِهِ يَمُوتُ ، وَتَمُوتُ أُمُّهُ ، وَيُصَلِّي عَلَيْهِمَا
«Он видел, как ребенок, рожденный в прелюбодеянии, умирает на своем ложе в его доме, и умирает его мать, и он совершал над ними молитву».
- Хадис 12056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО совершении молитвы над покойником после его погребения в силу определенных обстоятельствحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْبَقِيعَ فَرَأَى قَبْرًا جَدِيدًا ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْقَبْرُ ؟ فَقِيلَ : فُلَانَةُ ، مَوْلَاةُ بَنِي غَنْمٍ الَّتِي كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ ، فَصَلَّى عَلَيْهَا
Передал нам Хушайм от Яхьи ибн Са‘ида, со слов аль-Касима, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел на кладбище аль-Баки‘ и увидел новую могилу. Он спросил: “Что это за могила?” Ему ответили: “Такая-то, вольноотпущенница Бану Ганм, которая подметала мечеть”. И он совершил над ней
- Хадис 12143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО словах того, кто сказал, что за умершего, на котором висит долг, не совершается молитва-намаз, пока кто-нибудь не поручится за этот долгحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ :قَالَ لِي جِبْرِيلُ
«Мне сказал Джибриль».
- Хадис 12206Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, что следует за умершим после его смертиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :إِنَّ الرَّجُلَ لَيُرْفَعُ بِدُعَاءِ وَلَدِهِ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ
«Человек возвышается благодаря мольбе своего ребенка за него после его смерти».