«Все, что содержит в себе азартную игру, является майсиром (запретной игрой на деньги)».
Хадисы передатчика
- Хадис 22777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЯйца, используемые для азартных игрحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ قِمَارٌ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ
- Хадис 22782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО проверке товара на ощупь (мумасаха) при продажеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَ :بَايَعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ سِلْعَةً ، فَقَالَ : هَاتِ يَدَكَ أُمَاسِحْكَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْبَرَكَةُ فِي الْمُمَاسَحَةِ
Передал нам Ибн Абу Заида от Абу Я’куба ас-Сакафи, от Халида ибн Абу Малика, который сказал: «Я заключал сделку с Мухаммадом ибн Са’дом, и он сказал: “Дай мне свою руку, чтобы мы пожали друг другу руки (в знак сделки), ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Благодать
- Хадис 22784Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о торговле тканями, передаваемых по договору мударабаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَرِهَ ابْنُ سِيرِينَ الْبَزَّ مُضَارَبَةً
«Ибн Сирин не одобрял торговое партнерство с тканями».
- Хадис 22792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб украшении товара для продажиحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :أَتَى عُمَرَ غُلَامٌ لَهُ يَبِيعُ الرُّطَبَ فَقَالَ : نَقِّشْهَا فَإِنَّهُ أَحْسَنُ ، وَأَتَاهُ غُلَامٌ لَهُ وَهُوَ يَبِيعُ الْحُلَلَ فَقَالَ : إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا فَانْشُرْهُ وَأَنْتَ جَالِسٌ ، وَإِذَا كَانَ وَاسِعًا فَانْشُرْهُ وَأَنْتَ قَائِمٌ
Передал нам Ибн Абу Заида от Муджалида, от Ибн Абу Бурды, от его отца, который сказал: «К ‘Умару пришел его слуга, продававший финики, и он сказал: “Разложи их красиво, так будет лучше”. И пришел к нему другой его слуга, продававший одежды, и он сказал: “Если одежда узкая, расправь её, когда сидишь,
- Хадис 22831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек прощает другому человеку долг, который за ним числитсяحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِفِي رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ دَيْنًا لَهُ عَلَيْهِ ، قَالَ : " لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ
«Он не имеет права забирать его обратно».
- Хадис 22874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб аренде незасеянной земли за золото (деньги)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِكِرَاءِ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
«Нет ничего предосудительного в аренде пустой земли за золото и серебро».
- Хадис 22929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Золото за золото, серебро за серебро»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَيْسَ بَيْنَهَا فَضْلٌ ، وَلَا يُبَاعُ عَاجِلٌ بِآجِلٍ
«Динар за динар, дирхам за дирхам — нет между ними излишка, и не продается немедленное за отсроченное».
- Хадис 22930Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Золото за золото, серебро за серебро»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :بِمِثْلِهِ . الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَيْسَ بَيْنَهُا فَضْلٌ وَلَا يُبَاعُ عَاجِلٌ بِآجِلٍ
«Динар за динар, дирхам за дирхам — нет между ними излишка, и не продается немедленное за отсроченное».
- Хадис 22931Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Золото за золото, серебро за серебро»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَصْلُحُ دِرْهَمٌ بِدِرْهَمَيْنِ وَلَا صَاعٌ بِصَاعَيْنِ ، الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не подобает менять дирхам на два дирхама, и са‘ на два са‘а. Динар за динар, дирхам за дирхам”».
- Хадис 22991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб-мукатыб, приносящий всю сумму выкупа целикомحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :أَرَادَ مُكَاتَبٌ أَنْ يُعْطِيَ مَوْلَاهُ الْمَالَ كُلَّهُ ، فَقَالَ : لَا آخُذُهُ إِلَّا نُجُومًا ، فَكَتَبَ لَهُ عُثْمَانُ عِتْقَهُ ، وَأَخَذَ الْمَالَ وَقَالَ : أَنَا أُعْطِيكَهُ نُجُومًا ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الرَّجُلُ أَخَذَ الْمَالَ
Передал нам Ибн Аби Заида со слов Ибн ‘Ауна, от Мухаммада, который сказал: «Мукатаб (раб, заключивший договор о выкупе) хотел отдать своему господину всю сумму сразу, но тот сказал: “Я не приму её иначе, как частями”. Тогда Усман оформил ему освобождение, взял деньги и сказал: “Я буду отдавать их те
- Хадис 23017Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Договорившиеся о продаже имеют право выбора, пока не разошлись»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا بَاعَ انْصَرَفَ لِيُوجِبَ الْبَيْعَ
«Продавец и покупатель имеют право выбора, пока они не разошлись». И когда Ибн ‘Умар совершал сделку, он отходил [от партнера], чтобы сделать сделку окончательной.
- Хадис 23021Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто делал торговую сделку обязательной после того, как о ней было сказаноحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ [١]، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِذَا تَكَلَّمَ بِالْبَيْعِ جَازَ عَلَيْهِ
«Если они договорились о продаже, то сделка считается заключенной».
- Хадис 23022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто делал торговую сделку обязательной после того, как о ней было сказаноحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ [١]، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ :إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ أَوْ خِيَارٍ
«Я слышал, как ‘Умар говорил: “Сделка совершается либо по рукам, либо по праву выбора”».
- Хадис 23031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО сделках мухакаля и музабанаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ ؛ فَالْمُحَاقَلَةُ فِي الزَّرْعِ ، وَالْمُزَابَنَةُ فِي النَّخْلِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мухакалю и музабану. Мухакаля — это [сделки] с зерном, а музабана — с финиковыми пальмами».
- Хадис 23060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО пожизненном даре (умра) и высказываниях ученых на этот счетحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا عُمْرَى ، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет умры (как временного дара), и кому что-либо было даровано в умру, то оно принадлежит ему"».
- Хадис 23061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО пожизненном даре (умра) и высказываниях ученых на этот счетحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Умра дозволена тому, кому она была дарована"».
- Хадис 23096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗапрет продавать то, что измеряется мерой, до того, как оно будет измереноحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ قَالَ : قَالَ الشَّعْبِيُّ :لَا تَشْتَرِ شَيْئًا يُكَالُ بِشَيْءٍ يُكَالُ إِلَى أَجَلٍ
«Аш-Ша‘би сказал: "Не покупай что-либо, измеряемое мерой, за что-либо, измеряемое мерой, с отсрочкой платежа"».
- Хадис 23140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который берет из имущества своего ребенкаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ :أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ أَبَاهُ فِي مَالٍ كَانَ أَصَابَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ
«Один человек судился со своим отцом из-за имущества, которое он приобрел, и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Ты и твое имущество принадлежите твоему отцу”».
- Хадис 23143Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который берет из имущества своего ребенкаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَبِنَحْوِهِ . وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ
«Ребенок человека — это часть его заработка; из самого благого его заработка».
- Хадис 23147Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет из имущества своего ребенкаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :يَأْكُلُ الْوَالِدُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ ، وَلَا يَأْكُلِ الْوَلَدُ مِنْ مَالِ وَالِدِهِ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسِهِ
«Отец может есть из имущества своего ребенка, сколько пожелает, а ребенок не может есть из имущества своего отца, кроме как с его доброго согласия».