«Если свободный человек по ошибке убил раба, он должен освободить раба и выплатить дийю (выкуп за кровь)».
«Дийя выплачивается в течение трех лет, по одной трети каждый год».
«'Абдуллах сказал: 'Тот, кто имеет договор (му'ахад) или покровительство (зимма), его дийя равна дийе свободного мусульманина'». Суфьян добавил: «Затем 'Али сказал после этого: 'Я
«Тот, кто имеет договор или покровительство, его дийя равна дийе свободного мусульманина».
«Дийя людей договора из числа многобожников равна дийе мусульман».
«Дийя союзника составляет половину дийи мусульманина».
«Дийя иудея и христианина — четыре тысячи, а дийя огнепоклонника — восемьсот».
«Нам рассказали, что 'Умар ибн аль-Хаттаб казнил мусульманина за человека из числа зиммиев».
«Он казнил мусульманина за человека из жителей аль-Хиры».
Передал нам Ваки', сказав: передал нам Мухаммад ибн Кайс аль-Асади от 'Абд аль-Малика ибн Майсары, от ан-Наззаля ибн Сабры: «Один мусульманин убил человека из жителей аль-Хиры. Об этом написали 'Умару ибн аль-Хаттабу, и 'Умар написал: 'Убейте его за него'. Его брату Хунайну сказали: 'Убей его'. Он о
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мусульманин не подлежит смертной казни за убийство неверного, как и человек, находящийся под защитой договора (му‘ахид), не подлежит казни, пока действует его договор”».
«‘Али сказал: “Из Сунны следует, что верующий не подлежит смертной казни за неверного, а свободный — за раба”».
«Передал нам Хишам ад-Дастава’и от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что ‘Умар казнил троих жителей Саны за убийство одной женщины».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, а также от Джабира, от аш-Ша‘би, что они оба сказали: “Мужчина подлежит смертной казни за женщину, если он убил её преднамеренно”».
«Передал нам Суфьян от Джа‘фара ибн Буркана, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: “Возмездие (кисас) между мужчиной и женщиной в случае преднамеренного убийства применяется так же, как и в отношении жизни (в целом)”».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, а также от Джабира, от аш-Ша‘би, что они оба сказали: “Возмездие (кисас) между мужчиной и женщиной в случае преднамеренного преступления применяется во всём”».
«Передал нам Суфьян от Исма‘иля ибн Умайи, от аз-Зухри, который сказал: “Женщина не может применить возмездие (кисас) к своему мужу”».
«Передал нам Суфьян от ‘Исы ибн Аби ‘Аззы, от аш-Ша‘би о мужчине, который уложил свою жену, чтобы вступить с ней в близость, и сломал ей зуб. Он сказал: “Он несёт ответственность”».
«Передал нам Суфьян от Хаммада, который сказал: “Между мужчиной и женщиной нет возмездия (кисас) за преднамеренные телесные повреждения, не повлекшие смерти”».
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Джарир ибн Хазим от аль-Хасана о мужчине, который ударил свою жену, и она пришла требовать возмездия. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил между ними возмездие, и тогда Аллах Всевышний ниспослал: “И не торопись с чтением Корана, п