«Тот, кто обвинил сына [женщины, прошедшей через] лиан, подвергается бичеванию».
Хадисы передатчика
- Хадис 29059Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб обвинителе в прелюбодеянии при взаимном проклятии (лиан) или о его сынеحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ . وَعَنْ جَابِرٍ وَابْنِ سَالِمٍ عَنْ عَامِرٍ قَالُوا :مَنْ قَذَفَ ابْنَ الْمُلَاعَنَةِ جُلِدَ
- Хадис 29122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, имеющем интимную близость с невольницей из имущества файحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَفِي رَجُلٍ وَطِئَ جَارِيَةً مِنَ الْفَيْءِ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ ، لَهُ فِيهَا نَصِيبٌ
«На нем нет установленного наказания (хадд), так как у него есть в ней доля».
- Хадис 29397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб изгнании (нафи): откуда и куда оно осуществляетсяحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قُلْتُ لَهُ فِي زَمَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ مِنْ أَيْنَ يُنْفَى فِي الزِّنَى ؟ قَالَ : مِنْ عَمَلِهِ إِلَى عَمَلِ غَيْرِهِ
«Я спросил его во времена Ибн Хубайры: „Откуда изгоняют за прелюбодеяние?“ Он ответил: „Из его области в другую область“».
- Хадис 32170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, даровавшей свободу своему рабу, который затем умер: кому принадлежит право его покровительства (вала')حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :وَلَدُ الْمَرْأَةِ الذَّكَرُ أَحَقُّ بِمِيرَاثِ مَوَالِيهَا مِنْ عَصَبَتِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ جِنَايَةً فَعَلَى عَصَبَتِهَا
«Я слышал, как он говорил: “Сын женщины имеет больше прав на наследство её вольноотпущенников, чем её ‘асабы. А если совершено преступление (дият), то оно ложится на её ‘асабов”».
- Хадис 36556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередачи Аш-Ша‘биحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ﴿وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴾قَالَ : الدَّرَجُ
«...и ступени, по которым они восходят» (Коран, 43:33). Он сказал: «Это лестницы».
- Хадис 36557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередачи Аш-Ша‘биحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ﴿وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ﴾قَالَ : الدَّرَجُ ، وَسُقُفًا قَالَ : الْجُذُوعُ ﴿وَزُخْرُفًا ﴾قَالَ : الذَّهَبُ
«...и ступени, по которым они восходят» (Коран, 43:33). Он сказал: «Лестницы». Относительно «сукуфан» (крыши) он сказал: «Это балки». Относительно «зухруфан» (украшения) он сказал: «Это золото»
- Хадис 36992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто первым стал красить волосы в черный цветحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَأَنَّ دَانْيَالَ أَوَّلُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الشُّهُودِ
Передал нам Хушайм от Исма‘иля ибн Салима, от Абу Идриса, что Даниял был первым, кто разделил свидетелей (при допросе).
- Хадис 7969Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об еде в присутствии постящегосяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ ذَرٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُلَيْلٍ النَّخَعِيِّ قَالَ :إِذَا أُكِلَ عِنْدَ الصَّائِمِ سَبَّحَتْ مَفَاصِلُهُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салямы ибн Кухайля, от Зарра аль-Хамдани, от Язида ибн Хуляйля ан-Наха‘и, который сказал: «Когда у постящегося едят, прославляют Аллаха (совершают тасбих) суставы его тела».
- Хадис 10548Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о браке без опекуна (вали)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَسْدِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ :إِذَا كَانَ كُفُوًا جَازَ النِّكَاحُ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля аль-Асди сообщается, что аш-Ша‘би сказал: «Если [жених] является ровней, то брак разрешен».
- Хадис 10869Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о дозволении наложницы (тахиль аль-ама)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَسَدِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي السَّيِّدِ يُحِلُّ الْأَمَةَ لِزَوْجِهَا قَالَ : " لَا يُحِلُّهَا إِلَّا زَوْجٌ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля аль-Асади, со слов аш-Ша‘би, относительно того, когда господин дозволяет рабыню ее мужу, передал: «Дозволить ее может только муж».
- Хадис 15160Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о расходах управляющего торговым капиталом (мудариб) и его убыткахأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي حَصِينٍ . وَعَنْ هَاشِمٍ [١]أَبِي كُلَيْبٍ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ الْأَسَدِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ - قَالُوا :الرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ . هَذَا فِي الشَّرِيكَيْنِ ، فَإِنَّ هَذَا بِمِائَةٍ وَهَذَا بِمِائَتَيْنِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Абу Хусайна, и от Хашима Абу Кулайба, и от Ибрахима и Исма‘иля аль-Асади, от аш-Ша‘би, и от ‘Асима аль-Ахволя, от Джабира бин Зайда — они сказали: «Прибыль распределяется так, как они условились, а убыток ложится на имущество. Это ка
- Хадис 16281Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о наследовании родственникаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :شَهِدْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي غُلَامٍ مَاتَ وَتَرَكَ أُمَّهُ وَمَوَالِيَهُ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ ، فَاخْتُصِمَ فِي مِيرَاثِهِ إِلَى الْقَاسِمِ فَقَالَ : " حَمَلْتِهِ فِي بَطْنِكِ ، وَأَرَضَعْتِهِ بِثَدْيِكِ لَكِ الْمَالُ كُلُّهُ
Абд ар-Раззак от Хушайма, от Исма‘иля ибн Салима сообщил: «Я присутствовал при том, как к Касиму ибн Абд ар-Рахману обратились для разрешения тяжбы относительно юноши, который умер, оставив мать и покровителей, освободивших его. Тяжба о его наследстве была представлена Касиму, и он сказал: «Ты носил
- Хадис 8165Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о суровом осуждении того, кто намеренно, без уважительной причины прервал пост хотя бы в один день месяца рамаданفَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ الَّذِي أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ بِكَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Что же касается хадиса, который сообщил нам Абу аль-Хусейн ибн Бишран в Багдаде, передал нам Абу Джафар: Мухаммад ибн ‘Амру ар-Раззаз, передал нам Исма‘иль ибн Исхак аль-Кади, передал нам Яхья аль-Химмани, передал нам Хушайм, от Исма‘иля ибн Салима, от Муджахида: что Пророк, да благословит его Аллах
- Хадис 11664Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто присвоил чужую невольницу, продал ее, а затем явился ее хозяинقَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :لَيْسَ الْخَلَاصُ بِشَيْءٍ ، مَنْ بَاعَ مَا لَا يَمْلِكُ فَهُوَ لِصَاحِبِهِ ، وَيَتْبَعُ الْمُشْتَرِي الْبَائِعَ بِمَا أَعْطَاهُ ، وَلَيْسَ عَلَى الْبَائِعِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يَرُدَّ مَا أَخَذَ ، وَلَا يُؤْخَذُ بِغَيْرِهِ
Он сказал: И передал нам Са‘ид, передал нам Хушайм, передал нам Исма‘ил ибн Салим, который сказал: Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: Возмещение не имеет значения (или: не берется в расчет); тот, кто продал то, чем не владеет, — это принадлежит хозяину, а покупатель преследует продавца за то, что он ем
- Хадис 12125Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что указывает на то, что повеление соблюдать равенство между детьми в дарах относится к категории предпочтительного, а не обязательногоأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ سَيَّارٌ ، ( وَأَخْبَرَنَا ) مُغِيرَةُ ( وَأَنْبَأَ ) دَاوُدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَمُجَالِدٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ :نَحَلَنِي أَبِي نُحْلًا ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ : نَحَلَهُ غُلَامًا لَهُ ، قَالَ : فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ : ائْتِ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَشْهِدْهُ ، قَالَ : فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ف
(Сообщил нам) Абу Али ар-Рудбари, сообщил нам Мухаммад ибн Бакр, передал нам Абу Давуд, передал нам Ахмад ибн Ханбал, передал нам Хушейм, сообщил нам Сайяр, — (и сообщил нам) Мугира, (и сообщил нам) Давуд, — от аш-Ша‘би; а Муджалид и Исмаил ибн Салим — от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который
- Хадис 16153Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что побуждает к прощению в вопросах кровной мести (кысас)وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ ( ح ) قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَزَرَةُ قَالَا : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ سَعْدَوَيْهِ : ثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا يَعْنِي : فَأَقَادَ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ مِنْهُ فَانْطَلَقَ بِهِ فِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ يَجُرُّهَا فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ . فَأَتَى
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Джафар Мухаммад бин Али бин Духайм аш-Шайбани в Куфе, передал нам Мухаммад бин аль-Хусайн бин Аби аль-Хунайн (переход к другому иснаду) — он сказал: и сообщил мне Абу ан-Надр аль-Факих, передал нам Абу Али Салих бин Мухаммад Джазара; они оба сказал
- Хадис 17142Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о свидетелях прелюбодеяния: если они не совершили действие одновременно, то на обвиняемом нет наказания (хадд)أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ فِي قِصَّةِ سَوْسَنَ قَالَ :كَانَ دَانْيَالُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَوَّلَ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الشُّهُودِ ، فَقَالَ لِأَحَدِهِمَا : مَا الَّذِي رَأَيْتَ وَمَا الَّذِي شَهِدْتَهُ ؟ قَالَ : أَشْهَدُ أَنِّي رَأَيْتُ سَوْسَنَ تَزْنِي فِي الْبُسْتَانِ بِرَجُلٍ شَابٍّ . قَالَ : فِي أَيِّ مَكَانٍ ؟ قَالَ : تَحْتَ شَجَرَةِ الْكُمَّث
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Валид, передал нам Мухаммад бн Харун, передал нам Усман бн Саид от Мусы бн Исмаила от Абу Аваны от Исмаила бн Салима от Абу Идриса в истории о Сусанне, он сказал: Даниил (мир ему) был первым, кто разделил свидетелей. Он сказал одному из них: «Ч
- Хадис 17190Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о том, что пришло относительно наказаний для рабовوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ ، ثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِحْصَانُ الْأَمَةِ دُخُولُهَا فِي الْإِسْلَامِ ، وَإِقْرَارُهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الْإِسْلَامِ وَأَقَرَّتْ بِهِ ثُمَّ زَنَتْ ، فَعَلَيْهَا جَلْدُ خَمْسِينَ
И сообщил нам Абу Наср, сообщил нам Абу Мансур, сообщил нам Ахмад, передал нам Са‘ид, передал нам Абу Авана со слов Исмаила ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, который сказал: Целомудрие (ихсан) невольницы — это ее вхождение в ислам и ее признание (веры). Когда она входит в ислам и подтверждает его, а зат
- Хадис 2307Сунан ад-ДаракутниمرفوعГлава о том, кто прервал пост в один из дней рамаданаحَدَّثَنَا [N:11836]أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ [/F]مِنْ أَصْلِهِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ الَّذِي أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ بِكَفَّارَةِ الظِّهَارِ
Передал нам Абу Сахль бин Зияд из своей основы, передал нам Исмаил бин Исхак, передал нам Яхья бин Абдуль-Хамид аль-Химмани, передал нам Хушайм, от Исмаила бин Салима, от Муджахида, от Абу Хурайры: что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел тому, кто прервал пост в один день рамадана
- Хадис 2807Сунан ад-ДаракутниمقطوعКнига торговых сделокحَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ سَوَاءً . مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَرَهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا رَآهُ إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ
Передал нам Да’ладж бин Ахмад, передал нам Мухаммад бин Али, передал нам Са’ид, передал нам Хушайм, сообщил нам Юнус от аль-Хасана и Исмаила бин Салима, от аш-Ша’би и Мугиры, от Ибрахима точно так же: «Кто купил вещь, не увидев ее, тот имеет право выбора, когда увидит ее: если пожелает — возьмет ее,