«Он имеет право выбора: если хочет — берет, если хочет — оставляет».
Хадисы передатчика
- Хадис 20336Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِيمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ كَائِنًا مَا كَانَ ، قَالَ : "هُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
- Хадис 20641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о расторжении договора купли-продажи (хулась)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :لَيْسَ الْخَلَاصُ بِشَيْءٍ ، مَنْ بَاعَ بَيْعًا فَاسْتُحِقَّ فَهُوَ لِصَاحِبِهِ ، وَعَلَى الْبَائِعِ الثَّمَنُ الَّذِي أَخَذَهُ بِهِ ، لَيْسَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: "Условие о гарантии возврата денег (халас) — ничто. Кто продал вещь, и она оказалась чужой, тот должен вернуть её владельцу, а продавец обязан вернуть цену, которую он взял за неё, и не более того"».
- Хадис 20867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, несет ли наемный работник материальную ответственностьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَيْسَ عَلَى أَجِيرِ الْمُشَاهَرَةِ ضَمَانٌ
«На наемного работника, работающего за месячную плату, не возлагается ответственность».
- Хадис 21248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о разногласиях между двумя сторонами торговой сделкиحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ ، وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ - فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ ، أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ . وَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ قَدِ اسْتُهْلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي ، وَالْبَيِّنَةُ عَلَى الْبَائِعِ
Передал нам Хушайм от Исма‘иля ибн Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях, и у них нет доказательств, а проданная вещь сохранилась в своем первоначальном виде, то принимаются слова продавца, либо они расторгают сделку. Если же проданная вещь была исполь
- Хадис 21474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает юношу и обнаруживает у него паршу или плешьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ غُلَامًا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ بِهِ إِذَا بِهِ قَرَعٌ . فَخَاصَمَ صَاحِبَهُ إِلَى شُرَيْحٍ قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي اشْتَرَيْتُ مِنْ هَذَا هَذَا الْغُلَامَ وَبِهِ قَرَعٌ ، فَانْظُرْ إِلَى قَرَعِهِ فَإِنَّ الْقَرَعَ لَا يَحْدُثُ ! قَالَ : فَقَالَ شُرَيْحٌ : لَا أَجْم
Передал нам Хушайм от Исма‘иля ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал, как он рассказывал, что один человек купил у другого мальчика. Когда он ушел с ним, оказалось, что у него парша. Он подал жалобу на него Шурайху и сказал: „Я купил у этого человека этого мальчика, а у него парша.
- Хадис 21696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает товар или юношу и обнаруживает в какой-то их части изъянحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْمَتَاعَ فَيَجِدُ بِبَعْضِهِ عَيْبًا ، قَالَ : " يَأْخُذُهُ كُلَّهُ ، أَوْ يَرُدُّهُ كُلَّهُ
«Он либо берет его целиком, либо возвращает его целиком».
- Хадис 21863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО торговом партнерстве (мудараба), договорах ссуды (ария) и доверительного хранения (вадиа)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :إِذَا خَالَفَ الْمُسْتَوْدَعُ وَالْمُسْتَعِيرُ وَالْمُسْتَبْضَعُ فَهُوَ ضَامِنٌ
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Если хранитель, заемщик или доверенное лицо нарушили условия, то они несут ответственность”».
- Хадис 22187Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек освобождает своего раба во время смертельной болезниحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِعِتْقِ مَمْلُوكٍ لَهُ فَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ ، فَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ يَسْعَى فِيمَا زَادَ
«Если человек завещал освободить своего невольника, то это (вычитается) из трети (имущества). Если же это больше трети, то он работает, чтобы покрыть излишек».
- Хадис 22361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек ссылается на свидетельство судьи или правителяابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا أَجْمَعُ أَنْ أَكُونَ قَاضِيًا وَشَاهِدًا
Ибн Махди от Суфьяна, от Исма‘ила бин Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я не совмещаю [обязанности] судьи и свидетеля».
- Хадис 22542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЛюди, свидетельствующие в пользу человека в каком-либо делеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ :شَهِدْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَاصَمَ إِلَيْهِ رَجُلٌ عَامِلًا مِنْ عُمَّالِ الْحَجَّاجِ غَصَبَهُ طَعَامًا كَانَ لَهُ ، فَسَأَلَهُ الْقَاسِمُ الْبَيِّنَةَ ، فَجَاءَ بِبَيِّنَةٍ ، فَشَهِدُوا أَنَّهُ أَخَذَ طَعَامًا لَهُ مِنْ بُيُوتِهِ ، فَقَالَ لَهُمُ الْقَاسِمُ : كَمِ الطَّعَامُ الَّ
Передал нам Хушайм от Исмаила ибн Салима, который сказал: «Я был свидетелем того, как аль-Касим ибн Абд ар-Рахман судил человека, который подал иск против одного из сборщиков аль-Хаджаджа, который отобрал у него еду, принадлежавшую ему. Аль-Касим потребовал у него доказательств, и он привел свидетел
- Хадис 22543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек покупает у другого человека верховое животноеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ :شَهِدْتُهُ وَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ ، اشْتَرَى أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ دَابَّةً ، فَقَالَ لِلْقَاسِمِ : مُرْهُ فَلْيُعْطِنِي كَفِيلًا إِنْ أَدْرَكَنِي فِي هَذِهِ الدَّابَّةِ دَرَكٌ ، فَقَالَ : هَلْ كُنْتَ اشْتَرَطْتَ عَلَيْهِ ذَلِكَ عِنْدَ عُقْدَةِ الْبَيْعِ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : لَيْسَ لَ
Передал нам Хушайм от Исмаила ибн Салима, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Я был свидетелем того, как двое людей судились перед ним. Один из них купил у другого животное, и он сказал аль-Касиму: "Прикажи ему дать мне поручителя на случай, если на это животное будут заявлены права".
- Хадис 22848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о раздельном допросе свидетелейحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ [١]:أَنَّ دَانْيَالَ أَوَّلُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الشُّهُودِ
«Даниял был первым, кто стал разделять свидетелей (при допросе)».
- Хадис 23455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО судье, который выносит решение, а затем назначает другого судью: имеет ли он право отменить его решениеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ :سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ وَسُئِلَ عَنْ قَاضٍ قَضَى بِجَوْرٍ ؟ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : أَمَّا الْجَوْرُ فَلَا أَقُولُ فِيهِ - يَقُولُ : إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَجُورَ - وَلَكِنْ : أَيُّمَا قَاضٍ قَضَى فَجَاءَ قَاضٍ مِنْ بَعْدِهِ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي قَضَائِهِ ، وَيُوَلِّيهِ مِن
Передал нам Хушайм от Исма‘иля ибн Салима, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би спросили о судье, который вынес несправедливое решение. Аш-Ша‘би ответил: “Что касается несправедливости, то я не говорю об этом” — имея в виду, что ему не подобает поступать несправедливо — “но любой судья, который в
- Хадис 23793Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двоих мужчинах, чьи мнения относительно какой-то вещи расходятсяحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلَيْنِ تَدَارَآ فِي مَالٍ كَانَ بَيْنَهُمَا ، فَوَضَعَاهُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ ، قَالَ : فَالْمَالُ عَلَى حَالِهِ عِنْدَ الْعَدْلِ حَتَّى يُقِيمَ أَحَدُهُمَا الْبَيِّنَةَ
«Имущество остается в том же состоянии у доверенного лица, пока один из них не представит доказательство».
- Хадис 27878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОбязанности погонщика и ведущего верблюдаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :إِذَا سَاقَ الرَّجُلُ دَابَّتَهُ سَوْقًا رَفِيقًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا أَعْنَفَ فِي سَوْقِهَا فَأَصَابَتْ فَهُوَ ضَامِنٌ
«Если человек ведет свое животное мягко, то на нем нет ответственности, а если он ведет его грубо и оно причинит вред, то он несет ответственность».
- Хадис 27975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРаб ищет помощи у человека без разрешения своего господинаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :إِذَا حَمَلَ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ غُلَامًا لَمْ يَحْتَلِمْ ، فَأَصَابَ شَيْئًا ، فَهُوَ عَلَى الَّذِي حَمَلَهُ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ بَلَغَ فَأَصَابَ شَيْئًا فَهُوَ ضَامِنٌ ، وَفِي الْعَبْدِ مِثْلُ ذَلِكَ
Передал нам Хушайм от Исма’иля ибн Салима, со слов аш-Ша’би, который сказал: «Я слышал, как он говорил: «Если человек посадил на свое животное мальчика, который еще не достиг совершеннолетия, и он причинил ущерб, то это лежит на том, кто его посадил. А если он уже достиг совершеннолетия и причинил у
- Хадис 27978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПреступление, совершенное женщинойحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :وَلَدُ الْمَرْأَةِ الذُّكُورُ أَحَقُّ بِمِيرَاثِ مَوَالِيهَا مِنْ عَصَبَتِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ جِنَايَةٌ عَقَلَ عَصَبَتُهَا
Передал нам Хушайм от Исма’иля ибн Салима, со слов аш-Ша’би, который сказал: «Я слышал, как он говорил: «Сыновья женщины имеют больше прав на наследство её вольноотпущенников, чем её родственники по отцовской линии, а если совершено преступление, то выкуп выплачивают её родственники по отцовской лин
- Хадис 28205Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек наезжает на другого человека (столкновение)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ سَفِينَتَيْنِ اصْطَدَمَتَا ، فَغَرِقَتْ إِحْدَاهُمَا ؟ فَقَالَ : لَيْسَ عَلَى الْآخَرِينَ ضَمَانٌ ، وَلَكِنْ أَيُّمَا رَجُلٍ أَوْثَقَ سَفِينَةً عَلَى طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَأَصَابَتْ فَهُوَ ضَامِنٌ
«На других нет ответственности, однако тот, кто привязал корабль на пути мусульман, и это привело к ущербу, тот несет ответственность».
- Хадис 28336Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО величии пролития крови верующегоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَنْ قَتَلَ رَجُلَيْنِ فَهُوَ جَبَّارٌ ، وَتَلَا : ﴿أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا ﴾
«Тот, кто убил двух человек, является тираном (джаббар)», — и прочитал: “Ты хочешь убить меня, как убил человека вчера? Ты хочешь стать лишь тираном...”».
- Хадис 28959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет другого в ложном поступке (фари): каково постановление об этомحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ :أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَ بَيْنَهُمَا لِحَاءٌ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : مَا وُلِدَ بِالْكُوفَةِ وَلَدُ زِنًى إِلَّا فِي الْآخِرِ شَبَهٌ مِنْهُ ، وَقَالَ الْآخَرُ : لَوْ كُشِفَ مَا عِنْدَ الْآخَرِ مَا بَقِيتْ بِالْكُوفَةِ فَاجِرَةٌ إِلَّا عَرَفَتْهُ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ الشَّعْبِيُّ ؟ فَقَالَ
«В Куфе не рождалось незаконнорожденного ребенка, кроме как в последнем есть сходство с ним». Другой сказал: «Если бы было раскрыто то, что есть у другого, то в Куфе не осталось бы ни одной расп