«Если он находил в доме нарды, то ломал их и наказывал того, кто в них играл».
Хадисы передатчика
- Хадис 26674Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб игре в нарды и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ إِذَا وَجَدَ نَرْدًا فِي بَيْتٍ كَسَرَهَا ، وَضَرَبَ مَنْ لَعِبَ بِهَا
- Хадис 26685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб игре вчетвером (в кости/кости)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَنْهَى عَنِ اللَّعِبِ بِالشَّهَارْدَهْ
«Передал нам Исраил со слов Джабира, от Нафи’а, от Ибн Умара, который сказал: „Ибн Умар запрещал играть в шахарду“».
- Хадис 26686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб игре вчетвером (в кости/кости)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ ، فَكَسَرَهَا عَلَى رَأْسِ أَحَدِهِمْ
«Он прошел мимо людей, играющих в „четырнадцать“, и разбил их о голову одного из них».
- Хадис 26689Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб игре вчетвером (в кости/кости)حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ دَخَلَ عَلَى جَارِيَتَيْنِ لَهُ تَلْعَبَانِ بِالشَّهَارْدَهْ ، فَضَرَبَهُمَا بِهَا حَتَّى تَكَسَّرَتْ
«Передал мне ад-Даххак ибн Усман, который сказал: „Сообщил мне Нафи’, что Ибн Умар вошел к двум своим невольницам, которые играли в шахарду, и ударил их ими, пока они не сломались“».
- Хадис 26713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым рассказы историй (касас) и выступал против этогоحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَمْ يُقَصَّ زَمَانَ أَبِي بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ ، إِنَّمَا كَانَ الْقَصَصُ زَمَنَ الْفِتْنَةِ
«Передал нам Суфьян со слов Убайдуллаха, от Нафи’а, от Ибн Умара, который сказал: „Во времена Абу Бакра и Умара не рассказывали, рассказы появились только во времена смуты“».
- Хадис 26725Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым рассказы историй (касас) и выступал против этогоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ :لَمْ يَكُنْ قَاصٌّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا زَمَنَ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَا زَمَنَ عُمَرَ ، وَلَا فِي زَمَنِ عُثْمَانَ
«Не было рассказчиков во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ни во времена Абу Бакра, ни во времена ‘Умара, ни во времена ‘Усмана».
- Хадис 26987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто любил передавать хадис точно так, как слышал, и тех, кто давал на это разрешениеحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ :كُنَّا نُرِيدُ نَافِعًا عَلَى إِقَامَةِ اللَّحْنِ فِي الْحَدِيثِ فَيَأْبَى
«Мы хотели, чтобы Нафи' исправлял грамматические ошибки в хадисах, но он отказывался».
- Хадис 27240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет из имущества своего братаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ بِأَحَقَّ بِدِينَارِهِ وَلَا دِرْهَمِهِ مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ
«Я видел нас, и мусульманин не имел больше прав на свой динар или дирхем, чем его брат-мусульманин».
- Хадис 28028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Выкуп за зимми составляет половину или менее»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ نَافِعٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ :دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافٍ
«Дийя иудея и христианина — четыре тысячи».
- Хадис 28109Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПреступление, совершенное умалишеннымحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ نَافِعٍأَنَّ رَجُلًا مَجْنُونًا فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ كَانَ يُفِيقُ أَحْيَانًا فَلَا يُرَى بِهِ بَأْسٌ ، وَيَعُودُ بِهِ وَجَعُهُ ، فَبَيْنَمَا هُوَ نَائِمٌ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ إِذْ دَخَلَ الْبَيْتَ بِخِنْجَرٍ فَطَعَنَ ابْنَ عَمِّهِ فَقَتَلَهُ ، فَقَضَى عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنْ يُخْلَعَ مِنْ
Передал нам ‘Аффан, который сказал: передал нам Сахр ибн Джувайрия от Нафи‘а, что во времена Ибн аз-Зубайра был один безумный человек, который иногда приходил в себя, и тогда в нем не видели ничего плохого, а затем болезнь возвращалась к нему. Однажды, когда он спал вместе со своим двоюродным братом
- Хадис 28267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГруппа людей (несколько человек) убивает человекаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَتَلَ سَبْعَةً مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ بِرَجُلٍ ، وَقَالَ : لَوِ اشْتَرَكَ فِيهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб казнил семерых жителей Саны за одного человека и сказал: “Если бы жители Саны участвовали в этом, я бы казнил их”».
- Хадис 28491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДела о пролитии крови, в которых выносят решения правителиحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ جَارِيَةً لِحَفْصَةَ سَحَرَتْهَا وَوَجَدُوا سِحْرَهَا وَاعْتَرَفَتْ بِهِ ، فَأَمَرَتْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ فَقَتَلَهَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ فَأَنْكَرَهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ، فَأَتَاهُ ابْنُ عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهَا سَحَرَتْهَا وَاعْتَرَفَتْ بِهِ وَوَجَدُوا سِحْرَهَا ، فَك
Передал нам 'Абда со слов 'Убайдуллаха ибн 'Умара, от Нафи', от Ибн 'Умара, что одна рабыня Хафсы околдовала её. Они нашли её колдовство, и она призналась в этом. Хафса приказала 'Абдуррахману ибн Зайду, и он казнил её. Когда об этом узнал 'Усман, он выразил порицание и отнёсся к этому сурово. Тогда
- Хадис 28627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб убийстве вораحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :أَصْلَتَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى لِصٍّ بِالسَّيْفِ ، فَلَوْ تَرَكْنَاهُ لَقَتَلَهُ
«Ибн ‘Умар обнажил меч против вора, и если бы мы оставили его, он бы убил его».
- Хадис 28667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отсек руку за щит, стоимость которого составляла три дирхама».
- Хадис 28684Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانُوا يَتَسَارَقُونَ السِّيَاطَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ عُثْمَانُ : لَئِنْ عُدْتُمْ لَأَقْطَعَنَّ فِيهِ
«Люди воровали друг у друга плети на дороге в Мекку, и ‘Усман сказал: “Если вы вернетесь к этому, я непременно отсеку руку за это”».
- Хадис 28725Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сбежавшем рабе, который ворует: что с ним делатьحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الْعَبْدِ الْآبِقِ يَسْرِقُ ، قَالَ : يُقْطَعُ
«Он сказал: “Ему отсекают руку”».
- Хадис 28733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что не отрубают руку за кражу, совершенную во время побега рабаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ وَيَحْيَى عَنْ نَافِعٍ قَالَ :سَرَقَ عَبْدٌ لِابْنِ عُمَرَ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا سَرَقَ فَاقْطَعْهُ ، قَالَ : لَا يُقْطَعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ
«Раб ибн ‘Умара украл, и он отправил его к Са‘иду ибн аль-‘Асу, сказав: “Этот украл, отсеки ему руку”. Тот ответил: “Сбежавшему рабу не отсекают руку”».
- Хадис 28837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что наказывается тот, кто обвинил мать ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ بَعْضَ أُمَرَاءِ الْفِتْنَةِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ قُذِفَتْ ؟ فَأَمَرَ بِقَاذِفِهَا أَنْ يُجْلَدَ ثَمَانِينَ
Передал нам Исмаил ибн Ибрахим от Айюба, от Нафи’, что один из правителей смуты спросил Ибн Умара о матери ребенка (умм аль-валяд), которую обвинили в прелюбодеянии, и он приказал подвергнуть её обвинителя порке в восемьдесят ударов.
- Хадис 28838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что наказывается тот, кто обвинил мать ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ [يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ] [١]عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :يُجْلَدُ قَاذِفُ أُمِّ الْوَلَدِ
«Обвинителя матери ребенка (умм аль-валяд) подвергают порке».
- Хадис 28868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чей невольник совершает прелюбодеяние: применяется ли к нему наказание (хадд) или нет?حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ أَمَتَهُ إِذَا فَجَرَتْ
«Он подвергал порке свою невольницу, если она совершала прелюбодеяние».