Передал нам аль-Фадль ибн Дукейн от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он дал в качестве мут‘и рабыню.
«Её срок ожидания — один менструальный цикл, если он освободил её или скончался, оставив её».
«Если она была продана, подарена или освобождена, пусть она выждет один менструальный цикл для установления чистоты утробы (истибра’)».
«Разведенная окончательно и та, у которой умер муж, не ночуют нигде, кроме как в своем доме, пока не истечет их идда».
Передал нам Ваки от Усамы ибн Зейда, от Нафи’, что у одной женщины умер муж, и она соблюдала идду вне своего дома один день, и Ибн Умар приказал ей восполнить это.
«Если у неё началась третья менструация, то она окончательно отделилась [от мужа]».
Передал нам Абу ‘Абд ар-Рахман, который сказал: «Передал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: “Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя от Айюба, который сказал: “Я спросил Са‘ида ибн Джубайра, Муджахида и ‘Ату о женщине, у которой скончался муж: “С какого дня она начинает выжидать срок
«Её срок ожидания начинается со дня, когда он дал ей развод, и со дня, когда он скончался».
«Она начинает отсчёт срока идды со дня его смерти или развода, как только будет представлено доказательство (баййина)».
«Наши сподвижники говорили: он должен постучать сандалиями».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман со слов ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что когда он давал своей жене один или два развода, он просил у неё разрешения войти.
«Если мужчина дал своей жене один или два развода, она не выходит из его дома без его разрешения».
«У Сафии заболели глаза, когда умер Ибн ‘Умар, и она закапывала в них алоэ».
«Та, чей муж умер, не подводит глаза сурьмой, не красится хной, не пользуется благовониями, не надевает одежду, кроме ткани 'асб, и не ночует вне своего дома, но может посещать [родных] днем».
Передал нам Ибн Уляйя от Айюба, от Нафи‘а, от Сулеймана ибн Ясара, что аль-Ахвас — человек из жителей Шама — развелся со своей женой один или два раза, а затем умер, когда она была в состоянии третьей менструации. Это дело было передано Му‘авии, и он спросил о ней Фадаля ибн Убайда и тех, кто был та
Передал нам Абу Му‘авия от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Ибн аз-Зубайр развелся со своей женой и не сообщил ей об этом в течение года. Ибн Умар сказал: “Плохо то, что он сделал”».
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, который сказал: «Умар написал военачальникам о тех, кто отсутствует дома, находясь вдали от своих жен из числа жителей Медины, приказывая им вернуться к своим женам: либо они должны развестись, либо прислать содержание. А к
«...если только они не совершат явной мерзости»: «Ее выход из дома (без разрешения) — это мерзость».
Передали нам Мухаммад ибн Фудайль и Язид ибн Харун со слов Яхьи ибн Саида, от Нафи‘а, от Сафийи бинт Абу ‘Убайд, что она слышала, как Хафса, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено женщине, верующ
Передала нам ‘Убайда со слов Ибн Абу Лайлы, от Нафи‘а, от Сафийи бинт Абу ‘Убайд, что она сообщила ему, что слышала, как Умм Салама, ‘Аиша и Хафса говорили: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, соблюдать трау