«Ибн ‘Умар устраивал угощение по случаю обрезания мальчиков».
Хадисы передатчика
- Хадис 17448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Устраивается угощение на свадьбе и при обрезании»كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُطْعِمُ عَلَى خِتَانِ الصِّبْيَانِ .
- Хадис 17578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ ، عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ جَارِيَتَهَا لِزَوْجِهَا؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا أَدْرِي ، لَعَلَّ هَذَا لَوْ كَانَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ لَرَجَمَهُ ، إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ جَارِيَةٌ إِلَّا جَارِيَةً إِنْ شِئْتَ بِعْتَهَا ، وَإِنْ شِئْتَ أَعْتَقْتَهَا ، وَإِنْ شِئْتَ وَهَبْت
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам со слов Сахра ибн Джувайрии, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умара спросили о женщине, которая разрешила свою рабыню своему мужу. Ибн ‘Умар ответил: «Я не знаю. Если бы это произошло во времена ‘Умара, он бы забил его камнями (раджм). Рабыня не дозволена тебе, кроме как если он
- Хадис 17579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا يَحِلُّ فَرْجٌ إِلَّا بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ . إِنْ طَلَّقَ جَازَ ، وَإِنْ أَعْتَقَ جَازَ ، وَإِنْ وَهَبَ جَازَ
«Половая близость дозволена только на основании владения [рабыней] или брака. Если он развелся — это законно, если освободил — это законно, и если подарил — это законно».
- Хадис 17656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْمُتَلَاعِنَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مِصْرٍ
«Супруги, совершившие ли‘ан, не могут сойтись в одном городе».
- Хадис 17714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ غَالِبٍ قَالَ :سَأَلْتُ نَافِعًا عَنْهُ فَقَالَ : هُوَ جَائِزٌ وَتَرِثُهُ وَتَأْخُذُ صَدَاقَهَا
«Я спросил Нафи‘а об этом, и он ответил: “Это дозволено, она наследует ему и получает свой махр”».
- Хадис 17715Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ غَالِبٍ عَنْ نَافِعٍأَنَّ ابْنَ أَبِي رَبِيعَةَ تَزَوَّجَ وَهُوَ مَرِيضٌ أَرَادَ أَنْ تَرِثَهُ وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَرَابَةٌ
Передал нам Абу Дауд от Халифы ибн Галиба, от Нафи‘а, что Ибн Аби Раби‘а женился, будучи больным, желая, чтобы она унаследовала ему, и между ними было родство.
- Хадис 17789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о браке шигарحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَبْدَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил шигар».
- Хадис 17871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَتْ :كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
«Муж Бариры был рабом».
- Хадис 17925Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что мужчина не сватается поверх сватовства своего братаحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ
Передали нам Ибн Мусхир и Абу Усама от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи', от Ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не сватается к той, к которой уже посватался его брат, и пусть не продает поверх продажи своего брата, если только тот не р
- Хадис 18024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا ؛ فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ ال
Передал нам ‘Абдуллах ибн Идрис от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи’, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Я развелся со своей женой, когда она была в состоянии менструации. ‘Умар упомянул об этом Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: “Прикажи ему вернуть ее, пока она
- Хадис 18046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، قَالَ : لَا تَعْتَدُّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ
«Эта менструация не засчитывается».
- Хадис 18068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ أَشْهَدَ عَلَى رَجْعَةِ صَفِيَّةَ حِينَ رَاجَعَهَا
Передал нам 'Абда ибн Сулейман от 'Убайдуллы, от Нафи', от Ибн 'Умара, что он призвал свидетелей при возвращении Сафии, когда он вернул ее к себе.
- Хадис 18088Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым, когда мужчина дает своей жене тройной развод за один присест, но признавал это действительнымحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ :مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَقَدْ عَصَى رَبَّهُ وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ
«Ибн 'Умар сказал: "Кто развелся с женой трижды, тот ослушался своего Господа, и его жена стала для него запретной"».
- Хадис 18156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالُوا : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Передал нам ‘Убайдуллах ибн ‘Умар от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, а также от Мухаммада ибн Ийаса ибн Букайра, от Абу Хурайры, Ибн Аббаса и ‘Аиши относительно человека, который дает своей жене тройной развод до того, как вступил с ней в близость. Они сказали: „Она не
- Хадис 18213Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разводе слабоумногоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ أُسَامَةَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ الْمُجَبَّرَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مَعْتُوهٌ ، فَأَمَرَهَا ابْنُ عُمَرَ أَنْ تَعْتَدَّ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ مَعْتُوهٌ ، فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَسْمَعِ اللهَ اسْتَثْنَى لِمَعْتُوهٍ طَلَاقًا وَلَا غَيْرَهُ
Передал нам Абу Бакр аль-Ханафи от Усамы, от Нафи’, что Муджаббар ибн Абд ар-Рахман развелся со своей женой, будучи слабоумным, и Ибн Умар приказал ей соблюдать идду. Ему сказали: “Он же слабоумный”. Он ответил: “Я не слышал, чтобы Аллах сделал исключение для слабоумного в вопросе развода или чего-л
- Хадис 18381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ
«Решение — это то, что она решит».
- Хадис 18385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الرَّجُلِ يَجْعَلُ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، قَالَ : الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ ، فَإِنْ تَنَاكَرَا حَلَفَ
«Решение — это то, что она решит. А если они разойдутся во мнениях, то он должен принести клятву».
- Хадис 18436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ [بْنُ سُلَيْمَانَ ] [١]عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَفِي الْبَتَّةِ : ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ
«аль-батта»: «Это три развода».
- Хадис 18443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ جَاءَ بِظِئْرٍ لَهُ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : إِنَّ ظِئْرِي هَذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَهَلْ عِنْدَكُمَا بِذَلِكَ عِلْمٌ ؟ أَوْ : هَلْ تَجِدَانِ لَهُ رُخْصَةً ؟ فَقَالَا : لَا وَلَكِنَّا تَرَكْنَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи’, что один человек привел свою кормилицу к ‘Асиму ибн ‘Умару и Ибн аз-Зубайру и сказал: «Моя кормилица развелась со своей женой окончательно (аль-батта), прежде чем вступил с ней в близость. Есть ли у вас знание об этом? Или найдете ли вы для него облегчение?
- Хадис 18455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, получившей статус «халийя» (свободная от брака)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :هِيَ ثَلَاثٌ
«Это три [развода]».