«Это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа».
«Передал нам Убайдулла от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: ""Аль-баин" — это три [развода], и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого мужа"».
«Рабыня отделяется от свободного или раба двумя разводами».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Если свободная женщина замужем за рабом, то она становится окончательно разведенной после двух разводов, и её срок ожидания составляет три менструальных цикла. Если же рабыня замужем за свободным, то она становит
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, что некий человек подарил ‘Усману невольницу, но когда он (собрался) раздеть её, она сказала: “У меня есть муж”. Он вернул её её хозяину и сказал: “Ты подарил мне невольницу, у которой есть муж”».
«Раб имеет больше прав на свою жену, где бы он её ни нашел, если только он не дал ей окончательный развод».
«Если господин разрешил своему рабу жениться, то развод находится в руках раба».
«Рассказал нам аль-‘Умари от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара подобное: “Если раб женился без разрешения своего господина, то развод находится в руках господина, а если женился с его разрешения, то развод находится в руках раба”».
«Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, — один менструальный цикл».
«Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, — один менструальный цикл».
«Она выжидает один менструальный цикл». Ибн ‘Умар говорил: «Она выжидает три менструальных цикла», пока не сказал это ‘Усман, посл
«Должна ли она вернуть [полученное]?» Он ответил: «Да, должна вернуть».
Передал нам Ибн ‘Улаййа от Аййуба, от Нафи‘а, от ар-Рубаййи‘ бинт Му‘авваз ибн ‘Афра’, что ее дядя совершил для нее хуль‘ с ее мужем — который употреблял вино — без участия ‘Усмана, и ‘Усман признал это законным.
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, что одна вольноотпущенница Сафийи бинт Аби ‘Убайд расторгла брак со своим мужем, отдав всё, что у неё было, вплоть до того, что отдала часть своей одежды. Когда об этом узнал Ибн ‘Умар, он не стал это порицать.
«Ему не дозволено поступать иначе, кроме как так, как повелел Аллах: либо возобновить отношения, либо решиться на развод».
«Ей не полагается содержание».
«Каждой разведенной женщине полагается мут‘а, кроме той, с которой развелись до вступления в близость, ибо ей полагается половина махра».
«Каждой разведенной женщине полагается мут‘а, кроме той, с которой развелись после того, как ей был назначен махр».
«Если мужчина разводится с женщиной после того, как назначил ей махр, то ей полагается половина махра, и мут‘а ей не полагается».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ‘Убайдуллы, от Нафи‘а, от Абдуллы ибн Абдуллы, что он развелся и дал в качестве мут‘и рабыню.