«Аллах никогда не спросит меня о войске, которое село на море».
«Ибн Умар отправлял своих сыновей в походы, снаряжал их верховыми животными и считал, что джихад на пути Аллаха — лучшее из дел после молитвы».
«Ешь, даже если она съела [из неё]».
«Ешь из добычи собаки, даже если она съела из своей добычи».
«Он бросил камень в дабба (животное), сбил его, и ‘Абдулла начал обрабатывать его топором, который был у него, чтобы зарезать, но оно умерло у него в руках до того, как он успел его зарезать, и он выбросил его».
«То, чье заклание ты успел совершить, — для тебя, а то, чье заклание ты не успел совершить, не ешь».
«Если он выстрелил, а затем нашел свою стрелу на следующий день, то пусть не ест».
«Он не ел то, что поразила пуля (бундука), камень или ми’рад».
«Он не ел то, что поразила пуля (бундука) или камень».
«Их чернокожая служанка зарезала овцу кремнем, и он спросил об этом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он велел ему съесть её».
Передал нам Юнус ибн Мухаммад, передал нам Джарир ибн Хазим от Нафи‘а, от Са’ибы — вольноотпущенницы Факиха ибн аль-Мугиры: «Она вошла к ‘Аише и увидела в её доме копье. Она спросила: "О Мать правоверных, что ты делаешь с этим?" Та ответила: "Мы убиваем им этих гекконов, ведь Пророк Аллаха, да благо
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать собак, так что мы убили даже собаку женщины, которая привезла её из пустыни».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал убивать собак».
«...или собаку для охраны от опасности».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "У того, кто держит собаку, каждый день уменьшается награда на один кират"».
«Я слышал, как человек спрашивал Нафи' об охоте на голубей Медины, и он счел это предосудительным».
Передал нам Ваки от Фудайля, от Нафи', что он счел предосудительной охоту на голубей в городах.
«В этом нет ничего предосудительного».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от ‘Абдуллаха, от Нафи‘а, что Хафса бинт ‘Умар поселила Асму бинт Зайд в своей комнате на всю ее жизнь. Когда Хафса скончалась, Ибн ‘Умар забрал эту комнату.
«Он (Ибн ‘Умар) не видел ничего предосудительного в заключении договора о выкупе (китаба) раба в обмен на других рабов».