«Наши сподвижники говорили: “Если имущество принадлежит ему, то ей полагается содержание из всего имущества”».
«Наши сподвижники говорили: “Если у него есть имущество, то расходы на него идут из всего имущества”».
«Передал нам Суфьян, от Мансура, от Ибрахима, от Шурайха, который сказал: “Расходы на содержание и вскармливание — из всего имущества”».
«...и то же самое возлагается на наследника» — то, что возлагалось на его отца в отношении вскармливания.
«Когда человек находится на пути Аллаха и его сердце дрожит от страха, его грехи осыпаются, подобно тому, как осыпаются плоды с пальмовой ветви».
Передал нам Гундар со слов Шу‘бы, а тот — со слов Мансура, который сказал: «Я слышал, как Риб‘и рассказывал со слов Зайда ибн Зибьяна, возводящего этот хадис к Абу Зарру, а тот — к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Троих любит Аллах...“ — и упомянул среди них: „...че
«Покаяние», 41). Он сказал: “Занятые делами и незанятые”.
«...они являются правдивейшими (сиддикун) и мучениками (шухада)...» (Коран, 57:19), он сказал: «Это относится исключительно к мученикам».
«И не обрекайте себя на гибель», что он сказал: «(Это значит) расходуй на пути Аллаха, даже если это будет наконечник стрелы».
«Нет состояния, в котором раб был бы более достоин ответа на мольбу, чем когда он находится на пути Аллаха, (кроме как) когда он лежит лицом вниз, совершая земной поклон».
«Абд ар-Рахман ибн Язид договаривался с человеком, а затем отправлялся в поход вместо него».
Передал нам Джарир от Мансура, от Салима ибн Аби аль-Джада, от Атии — вольноотпущенника Бану Амир — от Язида ибн Бишра ас-Саксаки, который сказал: «Я приехал в Медину и вошел к Абдулле ибн Умару. К нему пришел человек из жителей Ирака и сказал: "О Абдулла ибн Умар, почему ты совершаешь хадж и умру,
«Они не видели ничего предосудительного в том, чтобы есть из добычи, если собака съела из неё».
«Их улов в море можно есть, а их охоту на суше — нельзя».
«Если ты выстрелил в неё, и она упала в воду, то не ешь её, и если ты выстрелил в неё, и она сорвалась с горы, то не ешь её».
«То, что оно выбросило».
«В доме Абдуллы был дикий осёл, и человек ударил его мечом по шее, упомянув имя Аллаха над ним. Ибн Мас’уд сказал: “Это дичь, ешьте её”».
«В доме Абдуллаха был дикий осел, и один человек ударил его мечом, упомянув при этом имя Аллаха. Ибн Мас‘уд сказал: “Это добыча, ешьте её”».
«У семьи Абдуллаха был осел, и один человек ударил его мечом. Абдуллаха спросили об этом, и он сказал: “Ешьте его, ведь это добыча”».
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «К аль-Асваду пришел бедуин и спросил: “Можно ли мне резать кремнем?”. Аль-Асвад ответил: “Нет”. Когда бедуин ушел, я сказал: “Разве нет ничего предосудительного в том, чтобы резать кремнем?”. Он ответил: “Он хочет пустить кровь своему верб