«Если он сказал „каждая“ (в контексте развода будущих жен), то это не имеет силы».
Хадисы передатчика
- Хадис 18145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит: «Каждая женщина, на которой я жену», разведена, не ограничивая это временемحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا قَالَ : " كُلُّ " فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
- Хадис 18194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит своей жене: «Отсчитывай срок „идда“ как будет угодно»حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : اعْتَدِّي قَالَ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِذَا عَنَى الطَّلَاقَ
«Считай срок (идду)». Он сказал: «Это один развод, если он имел в виду развод».
- Хадис 18220Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разводе слабоумного[حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ] [١]عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ
Ваки’ сказал: «Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, который сказал: “Говорили: любой развод действителен, кроме развода слабоумного”».
- Хадис 18244Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разводе несовершеннолетнегоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يُزَوِّجُونَهُمْ وَهُمْ صِغَارٌ وَيَكْتُمُونَهُمُ النِّكَاحَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ
«Они выдавали их замуж, когда они были маленькими, и скрывали от них брак, опасаясь, что развод сорвется с их языков».
- Хадис 18263Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто признавал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :طَلَاقُهُ جَائِزٌ
«Его развод действителен».
- Хадис 18296Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если он объявил ей тройной развод, когда она беременна, она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ عِقَالٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي مَالِكٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالُوا :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حَامِلٌ لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, а также от Джабира, от ‘Амира, и от ‘Имрана ибн Муслима, от Ибн ‘Икаля, от Мус‘аба ибн Са‘да, Абу Малика и ‘Абдаллаха ибн Шаддада: они сказали: «Если мужчина дал своей жене тройной развод, а она беременна, то она не станет дозволенной для него,
- Хадис 18315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется разводом и начинает с этогоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ :إِذَا بَدَأَ بِالطَّلَاقِ قَبْلَ الْمَثْنَوِيَّةِ ، وَقَعَ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ ، حَنِثَ أَوْ لَمْ يَحْنَثْ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : إِذَا لَمْ يَحْنَثْ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ
«Шурайх сказал: "Если он начал с развода до исключения (истисна), то развод и освобождение раба вступают в силу, нарушил он клятву или нет"». Са'ид ибн Джубайр сказал: «Если он не нарушил клятву, то развод не вступает в силу».
- Хадис 18388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِأَنَّ رَجُلًا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا قَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ ، ثُمَّ لَقِيَ عُمَرَ فَقَالَ : نِعْمَ مَا رَأَيْتَ
«Это один развод». Затем он встретил Умара, и тот сказал: «Прекрасно то, что ты решил».
- Хадис 18390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда он оставляет дело своей жены в ее руках, а она говорит: «Ты разведена трижды»حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَمْرُكِ بِيَدِكِ ، فَقَالَتْ : أَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : خَطَّأَ اللهُ نَوْءَهَا ، لَوْ قَالَتْ : أَنَا طَالِقٌ ثَلَاثًا ، لَكَانَ كَمَا قَالَتْ
«Право на тебя — в твоих руках». Она сказала: «Ты разведен трижды». Ибн Аббас сказал: «Пусть Аллах укажет на её ошибку. Если бы она сказала: "Я разведена трижды", то было бы так, как она сказала».
- Хадис 18391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о том, когда он оставляет дело своей жены в ее руках, а она говорит: «Ты разведена трижды»ذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : سَوَاءٌ ، هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا ، إِنْ قَالَتْ : طَلَّقْتُكَ أَوْ طَلَّقْتُ نَفْسِي
«Я упомянул это Ибрахиму, и он сказал: "Это одно и то же, это один развод, и он имеет больше прав на неё, сказала ли она: "Я развела тебя" или "Я развела себя""».
- Хадис 18394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда он оставляет дело своей жены в ее руках, а она говорит: «Ты разведена трижды»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : قَالَ مَنْصُورٌ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِي بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَإِنَّهَا قَالَتْ : لَوْ كَانَ مَا بِيَدِكَ مِنَ الْأَمْرِ بِيَدِي لَعَلِمْتَ مَا أَصْنَعُ ؟ فَقُلْتُ لَهَا : هُوَ بِيَدِكِ
Передал нам Мухаммад ибн Бишр аль-Абди, который сказал: «Передал нам Закария ибн Абу Заида, который сказал: "Мансур сказал: передал мне Ибрахим от Алькамы, который сказал: "Я был у Абдуллаха ибн Мас’уда, и пришел к нему человек и сказал: "О Абу Абдуррахман, между мной и моей женой произошло то, что
- Хадис 18410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что слова «выбирай» и «твое дело в твоих руках» равнозначныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا :أَمْرُكِ بِيَدِكِ وَاخْتَارِي سَوَاءٌ
«Слова «Твое дело в твоих руках» и «Выбирай» — равнозначны».
- Хадис 18422Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал: «Ее дело в ее руках, пока она не заговорит»حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيٍّفِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ، قَالَ : هُوَ لَهَا حَتَّى تَتَكَلَّمَ ، أَوْ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلٍ ، قَالَ : هُوَ بِيَدِهِ حَتَّى يَتَكَلَّمَ
«Это право принадлежит ей, пока она не выскажется». Или если он передал дело своей жены в руки другого человека: «Это право принадлежит ему, пока он не выскажется
- Хадис 18445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَأَدْنَى مَا يَكُونُ مِنْ نِيَّتِهِ فِي ذَلِكَ وَاحِدَةٌ بَائِنٌ ، إِنْ شَاءَ وَشَاءَتْ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ
Передал нам Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Если он намеревался развод, то минимальное, что может быть из его намерения в этом — это один развод, после которого она становится чужой, и если он пожелает и она пожелает, он может жениться на ней снова. А если он намер
- Хадис 18457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, получившей статус «халийя» (свободная от брака)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْخَلِيَّةِ : إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَأَدْنَى مَا يَكُونُ تَطْلِيقَةٌ ، إِنْ شَاءَتْ وَشَاءَ] تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ
«Если он намеревался развестись, то минимум — это один развод, и если она пожелает, и он пожелает, он может жениться на ней снова. А если он намеревался три, то это три».
- Хадис 18460Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о пустыне: что она собой представляет и что о ней говорилиحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :هِيَ ثَلَاثٌ
«Это три [развода]».
- Хадис 18468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о пустыне: что она собой представляет и что о ней говорилиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَفِي الْبَرِيَّةِ : إِنْ نَوَى الطَّلَاقَ فَأَدْنَى مَا يَكُونُ مِنْ نِيَّتِهِ فِي ذَلِكَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، إِنْ شَاءَتْ وَشَاءَ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, который сказал о [слове] "аль-барийя": «Если он намеревался развестись, то минимум, что может быть в его намерении — это один окончательный развод (баин), и если она пожелает, и он пожелает, он может жениться на ней снова. А если он намеревался три, то это
- Хадис 18490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о запретном (харам): о словах мужа жене «Ты для меня запретна» и о тех, кто считал это разводомحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَأَدْنَى مَا يَكُونُ مِنْ نِيَّتِهِ فِي ذَلِكَ ، إِنْ شَاءَ وَشَاءَتْ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ
«Если он намеревался развод, то минимум, что может быть в его намерении — это то, что если она пожелает, и он пожелает, он может жениться на ней снова. А если он намеревался три, то это три».
- Хадис 18514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникамحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِفِي الرَّجُلِ يَهَبُ امْرَأَتَهُ لِأَهْلِهَا ، قَالَ : إِنْ قَبِلَهَا أَهْلُهَا فَتَطْلِيقَةٌ يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَا شَيْءَ
«Если её семья приняла это, то это один развод, при котором он имеет право на возвращение, а если они не приняли, то это ничего не значит».
- Хадис 18515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникамحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِنْ قَبِلُوهَا فَتَطْلِيقَةٌ يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا
«Если они приняли её, то это один развод, при котором он имеет право на возвращение».