«Рассказал нам Исра’иль от Мансура, от Ибрахима о рабе, который женится без разрешения своего господина: “Если господин захочет, он аннулирует это, а если захочет — промолчит”».
Хадисы передатчика
- Хадис 18601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Если раб женится без разрешения господина, право на развод принадлежит господину»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ قَالَ : إِنْ شَاءَ السَّيِّدُ أَبْطَلَ ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ
- Хадис 18710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о двух магах-огнепоклонниках, если один из них принимает ислам раньше другогоفِي الْمَجُوسِيَّيْنِ : إِذَا أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ صَاحِبِهِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
«Если один из них принимает ислам раньше другого, их разлучают».
- Хадис 18799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَمُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ بَيَانٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الْمَرْأَةِ تُبَارِئُ زَوْجَهَا فَيُطَلِّقُهَا قَالَا : يَقَعُ عَلَيْهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَّتِهَا
«Они сказали: «Он [развод] вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания».
- Хадис 18847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая оформляет развод с выкупом (хуль) от мужа, затем выходит за него замуж, а затем он дает ей развод до того, как войти к ней: что ей полагается из брачного дара (махр)حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ بَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ بِخُلْعٍ أَوْ إِيلَاءٍ ، فَتَزَوَّجَهَا ، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا
«Ей полагается полный брачный дар (садак)».
- Хадис 18849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая оформляет развод с выкупом (хуль) от мужа, затем выходит за него замуж, а затем он дает ей развод до того, как войти к ней: что ей полагается из брачного дара (махр)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، مِثْلَهُ ، وَقَالَ :هُوَ أَمْلَكُ بِرَجْعَتِهَا
«Он имеет больше прав на её возвращение».
- Хадис 18873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ [قَالَ] [١]:آلَى ابْنُ أَنَسٍ مِنِ امْرَأَتِهِ فَلَبِثَتْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، فَبَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَجْلِسِ إِذْ ذَكَرَ ، فَأَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ : أَعْلِمْهَا أَنَّهَا قَدْ مَلَكَتْ أَمْرَهَا ، فَأَتَاهَا فَأَخْبَرَهَا فَقَالَتْ : فَأَنَا أَهْلُكَ ، وَأَصْدَقَهَا رِطْلًا
«Ибн Анас дал клятву об отказе от близости (ила’) со своей женой, и прошло шесть месяцев. Однажды, сидя в собрании, он вспомнил об этом и пришёл к Ибн Мас‘уду. Тот сказал: «Сообщи ей, что она сама распоряжается своей судьбой». Он пришёл к
- Хадис 18889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мули (давшем обет воздержания от близости с женой): когда его заставляют принять решениеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَبِنَحْوِهِ . إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ وُقِفَ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُر فَيُقَالُ لَهُ اتَّقِ اللهَ فَإِمَّا أَنْ تَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَ طَلَاقًا يُعْرَفُ
«Если человек дал клятву об отказе от близости (ила’) со своей женой, его заставляют сделать выбор до того, как пройдут четыре месяца, и говорят ему: «Бойся Аллаха, либо возобнови отношения, либо разводись так, как это положено».
- Хадис 18914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем желает вернуться к ней, но этому препятствует болезнь или иное оправдание, и он возвращается к ней словами — те, кто говорит, что это является возвращением (руджу)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :آلَى رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ فَنُفِسَتِ امْرَأَتُهُ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ وَمَسْرُوقًا فَقَالُوا : إِذَا فَاءَ بِلِسَانِهِ فَقَدْ فَاءَ
«Один человек из племени совершил ила, а его жена в это время была в послеродовом периоде. Я спросил ‘Алькаму, аль-Асвада и Масрука, и они ответили: “Если он вернулся к ней на словах, то он вернулся”».
- Хадис 18915Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем желает вернуться к ней, но этому препятствует болезнь или иное оправдание, и он возвращается к ней словами — те, кто говорит, что это является возвращением (руджу)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَنَعَهُ مِنْ جِمَاعِهَا مَرَضٌ أَوْ شُغْلٌ أَوْ عُذْرٌ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا ، وَأَشْهَدَ عَلَى فَيْئِهِ ، أَجْزَأَهُ ذَلِكَ
«Если мужчина совершил ила, но ему помешала близость болезнь, занятость или иная уважительная причина у него или у нее, и он засвидетельствовал свое возвращение (фи’а), то этого достаточно».
- Хадис 18922Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близостиحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَالْحَكَمِ قَالَا :لَا فَيْءَ إِلَّا الْجِمَاعُ
«Нет возвращения (фи’а), кроме как через половую близость».
- Хадис 18957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что клятва иля недействительна без присягиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَمُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا فَهِيَ إِيلَاءٌ
«Любая клятва, препятствующая половой близости, является иля».
- Хадис 18988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если он объявил ей тройной развод, ей не полагается обеспечение (нафака)»حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْمُطَلِّقُ ثَلَاثًا لَا يُجْبَرُ عَلَى النَّفَقَةِ
«Того, кто развелся трижды, не принуждают к содержанию».
- Хадис 19034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о временном браке (мут'а): что он собой представляетحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ :أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَمَتَّعَهَا بِثَلَاثِمِائَةِ
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, что он развелся со своей женой и дал ей в качестве мут‘и триста.
- Хадис 19113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, жена которого является невольницей, если он дает ей один развод, а затем она получает свободуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْأَمَةِ تُطَلَّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ لَمْ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ ، قَالَ : تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْأَمَةِ
«Она выжидает срок ожидания рабыни».
- Хадис 19175Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разведенной женщине: разрешено ли ей совершать хадж в период ожидания (идда), и те, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ رَدَّ نِسْوَةً حَاجَّاتٍ أَوْ مُعْتَمِرَاتٍ ، خَرَجْنَ فِي عِدَّتِهِنَّ
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Саида ибн аль-Мусайяба, а также от Суфьяна, от Мансура, от Муджахида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Умар возвращал женщин, совершавших хадж или умру, которые вышли в путь во время своей идды.
- Хадис 19186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَأَنَّ نِسْوَةً مِنْ هَمْدَانَ قُتِلَ عَنْهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : يَجْتَمِعْنَ بِالنَّهَارِ وَيَبِتْنَ فِي بُيُوتِهِنَّ
«Пусть они собираются днем, а ночуют в своих домах».
- Хадис 19187Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُوُفِّيَ عَنْ نِسْوَةٍ مِنْ هَمْدَانَ أَزْوَاجُهُنَّ فَأَرَدْنَ أَنْ يَجْتَمِعْنَ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يَعْتَدِدْنَ ، فَأَرْسَلْنَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ يَسْأَلْنَهُ قَالَ : تَعْتَدُّ كُلُّ امْرَأَةٍ فِي بَيْتِهَا
«У женщин из Хамдана умерли мужья, и они захотели собраться в доме одной из них, чтобы соблюдать идду. Они послали к Ибн Мас’уду спросить его, и он сказал: “Пусть каждая женщина соблюдает идду в своем доме”».
- Хадис 19191Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО скончавшемся муже: кто сказал, что жена соблюдает срок идда в своем домеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَتِ امْرَأَةٌ تَعْتَدُّ مِنْ زَوْجِهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا فَاشْتَكَى أَبُوهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ تَسْأَلُهَا : أَتَأْتِي أَبَاهَا تُمَرِّضُهُ ؟ فَقَالَتْ : إِذَا كُنْتِ إِحْدَى طَرَفَيِ النَّهَارِ فِي بَيْتِكِ
«Одна женщина соблюдала идду после смерти мужа, и её отец заболел. Она послала к Умм Саляме спросить её: “Могу ли я пойти к отцу, чтобы ухаживать за ним?” Она ответила: “Если ты будешь проводить одну из частей дня в своем доме”».
- Хадис 19201Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал женщине, у которой умер муж, выходить из домаحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :نَقَلَ عَلِيٌّ أُمَّ كُلْثُومٍ حِينَ قُتِلَ عُمَرُ وَنَقَلَتْ عَائِشَةُ أُخْتَهَا حِينَ قُتِلَ طَلْحَةُ
«Али переселил Умм Кульсум, когда был убит Умар, а Аиша переселила свою сестру, когда был убит Тальха».
- Хадис 19226Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что он имеет больше прав на её возвращение, пока она не совершит полное омовение от третьих менструацийحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ قَالَا :هُوَ أَحَقُّ بِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ
«Он имеет больше прав на неё, пока она не совершит полное омовение после третьей менструации».