«Приходите к ним так, как повелел вам Аллах», он сказал: «Так, как Он повелел вам сторониться (во время менструации)».
«Я слышал, как он говорил: "Халифы постановили, что тот, кто закрыл дверь или опустил занавеску, обязан выплатить махр, и она обязана соблюдать идду"».
Передал нам Ибн Улайя от Лайса, от аш-Ша'би, что один человек сказал Шурайху: "Я женился на женщине, она пробыла у меня восемь лет, а затем я развелся с ней, и она осталась девственницей". Он сказал: "Ей полагается половина махра"».
Передал нам Ибн Улайя от Суфьяна, от Абу аз-Зинада, от Сулеймана ибн Ясара, от Зайда ибн Сабита, что Марван спросил его об этом, и он счел это порицаемым.
«Пусть не женится, пока не закончится идда той, которой он дал развод». Ата сказал: «Если между ними нет наследства и у него нет права на возвращение, то нет ничего плохого в том, чтобы жениться».
«Нельзя сочетать браком женщину с ее тетей по отцу и с ее тетей по матери».
«Задние проходы женщин для вас запретны».
«Если на её половых органах есть повязка».
«Их разлучают, у неё нет махра, а наказание — сто ударов плетью и изгнание на год. Если же он совершит прелюбодеяние, их разлучают».
«Если мужчина женится на девственнице, будучи уже женатым, он остается у неё семь дней, а если женится на женщине, уже бывшей замужем, он остается у неё три дня».
«Я спросил Сулеймана ибн Ясара: «Вступает ли с ней в близость её муж?». Он ответил: «Мы не говорим об этом ничего, кроме того, что слышали».
«Шурейх сказал: «Это муж».
«Са‘ид ибн Джубейр сказал: «Тот, в чьих руках узы брака» — это муж».
«Муджахид сказал: «Тот, в чьих руках узы брака» — это муж. «Разве что они простят» — женщина возвращает половину (своего махра), «или простит тот, в чьих руках узы брака» — муж выплачивает весь махр полностью».
«Это муж».
«Это опекун».
«Аль-Хасана спросили о «том, в чьих руках узы брака», и он сказал: «Это опекун».
«разве что они простят» (аль-Бакара, 237): «Это — девственницы, достигшие зрелости (саййибат)», а относительно слов «или простит тот, в чьих руках брачный узел» — «это опекун девственницы».
«Аллах доволен прощением и повелел его. Если она простит (свою долю), то она простит, а если она откажется, но простит её опекун, то это дозволено, даже если она отказывается».
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Айюба, от Нафи’, который сказал: «Когда ‘Аиша хотела, чтобы кто-то вошел к ней, она приказывала, чтобы его покормили грудью. Она приказала Умм Кульсум покормить Салима десять раз, она покормила его трижды, затем заболела, и он больше не входил к ней. Она также приказала Фат