«Аль-Хасану не нравились браки с малолетними».
Хадисы передатчика
- Хадис 17628Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который выдает замуж девочку или женится на нейحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ لَا يُعْجِبُهُ نِكَاحُ الصِّغَارِ
- Хадис 17635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَرِهَهُ يَعْنِي لَبَنَ الْفَحْلِ
«молоко отца».
- Хадис 17639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ : قُلْتُ امْرَأَةُ أَبِي أَرْضَعَتْ جَارِيَةً مِنْ عُرْضِ النَّاسِ بِلِبَانِ إِخْوَتِي مِنْ أَبِي ، تَحِلُّ لِي ؟ قَالَ : لَا ، أَبُوكَ أَبُوهَا ، وَسَأَلْتُ طَاوُسًا فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ وَسَأَلْتُ الْحَسَنَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَقَالَ :
Передал нам Ибн Улайя от ‘Аббада ибн Мансура, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада: “Жена моего отца вскормила грудью девочку из числа других людей молоком моих братьев от отца. Дозволена ли она мне?”. Он ответил: “Нет, твой отец — ее отец”. Я спросил Тавуса, и он ответил так же. Я сп
- Хадис 17640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ اخْتَلَفُوا فِيهِ ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَكْرَهْهُ ، وَمَنْ كَرِهَ أَفْضَلُ فِي أَنْفُسِنَا مِمَّنْ لَمْ يَكْرَهْهُ ، وَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِيمَنْ يَكْرَهُهُ
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, который сказал: «Я упомянул об этом Мухаммаду ибн Сирину, и он сказал: “Мне сообщили, что люди из числа жителей Медины разошлись во мнениях по этому поводу: одни не одобряли это, а другие не видели в этом ничего плохого. Те, кто не одобрял, в наших глазах более предпо
- Хадис 17641Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَدِمَ الزُّهْرِيُّ [الْمَدِينَةَ ] [١]فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ هِشَامٍ ، فَذَكَرَ أَنَّ عُرْوَةَ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أَبَا الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ ، وَقَدْ أَرْضَعَتْهُمَا امْرَأَةُ أَخِيهِ ، فَأَبَتْ تَأْذَنَ لَهُ ، فَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : فَهَلَّا أَذِنْتِ لَهُ ؟ فَإِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّ
Передал нам Ибн Улайя от Мухаммада ибн ‘Амра, который сказал: «Аз-Зухри прибыл в начале правления Хишама и упомянул, что ‘Урва передавал со слов ‘Аиши, что Абу аль-Ку‘айс пришел просить разрешения войти к ‘Аише, а их обоих вскормила жена его брата. Она отказалась дать ему разрешение. ‘Урва утверждал
- Хадис 17646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنِي آلُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ زَوَّجَ ابْنَتَهُ ابْنَ أَخِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ خَدِيجٍ وَقَدْ أَرْضَعَتْهَا أُمُّ وَلَدٍ سِوَى أُمِّ ابْنِهِ الَّذِي أَنْكَحَهَا إِيَّاهُ
«Мне рассказали члены семьи Рафи‘а ибн Хадиджа, что Рафи‘ ибн Хадидж выдал свою дочь замуж за сына своего брата Рифа‘а ибн Хадиджа, хотя ее вскормила наложница, отличная от матери того сына, за которого он ее выдал».
- Хадис 17648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَأَنَّهُ لَمْ يَرَ بِلَبَنِ الْفَحْلِ بَأْسًا
«молоке отца».
- Хадис 17649Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значенияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :أَوَّلُ مَا سَمِعْتُ بِلَبَنِ الْفَحْلِ وَنَحْنُ بِمَكَّةَ ، فَجَعَلَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ : وَمَا بَأْسُ هَذَا ؟ وَمَنْ يَكْرَهُ هَذَا .
«Впервые я услышал о “молоке отца”, когда мы были в Мекке, и Ийас ибн Му‘авия говорил: “Что в этом плохого? Кто это не одобряет?”».
- Хадис 17759Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая сама портит имущество: какова ее ответственность за этоحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍأَنَّ جَارِيَتَيْنِ كَانَتَا بِالْحَمَّامِ ، فَدَفَعَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَانْتَقَضَتْ عُذْرَتُهَا فَقَضَى لَهَا شُرَيْحٌ : عَلَيْهَا بِمِثْلِ صَدَاقِهَا
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улейя от Хумейда, от Бакра, что две девушки были в бане, и одна из них толкнула другую, из-за чего та лишилась девственности. Шурейх вынес решение, что она должна выплатить ей сумму, равную её брачному дару (садак).
- Хадис 17780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена или невольница, и он сомневается относительно ее ребенка — как ему поступитьحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حُمَيْدٍعَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ شَكَّ فِي وَلَدٍ لَهُ ، فَأَمَرَ أَنْ يُدْعَى لَهُ الْقَافَةُ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улейя от Хумейда, от Анаса, что он усомнился в своем ребенке и приказал позвать к нему знатоков физиогномики (кафа).
- Хадис 17802Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об иудее или христианине, чья жена-христианка принимает ислам до того, как он вступил с ней в близость: положен ли ей махирحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَسْلَمَتِ الْمَرْأَةُ وَلَهَا زَوْجٌ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ وَلَمْ يُسْلِمْ هُوَ فَلَا شَيْءَ لَهَا مَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا
«Если женщина приняла ислам, а у нее есть муж-иудей, христианин или огнепоклонник, и он не принял ислам, то ей ничего не полагается, если он не вступил с ней в близость».
- Хадис 17827Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о соблюдении справедливости между женами, когда они собираются вместе, и о тех, кто так поступалحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَيَعْدِلُ ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ أَنْتَ وَلَا أَمْلِكُ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял время между своими женами, соблюдая справедливость, а затем говорил: “О Аллах, это мое распределение в том, чем я владею, так не упрекай же меня за то, чем
- Хадис 17872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, что муж Бариры был рабом.
- Хадис 17873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ ، لِبَنِي الْمُغِيرَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от ‘Икримы, что муж Бариры был чернокожим рабом по имени Мугис, принадлежавшим роду аль-Мугиры из племени Бану Махзум.
- Хадис 17927Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что упоминается о прелюбодеянии, и предания об этомحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُدْرِكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَزْنِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
«Не совершает прелюбодеяние прелюбодей, будучи верующим, в тот момент, когда он совершает его».
- Хадис 17969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об использовании благовоний халюк мужчинамиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ
Передал нам Ибн Улайя от Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал использование шафрана (в качестве благовония).
- Хадис 17970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об использовании благовоний халюк мужчинамиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى سَوَادَ بْنَ عَمْرٍو مُتَخَلِّقًا فَقَالَ : خِطْ خِطْ ، وَرْسْ وَرْسْ
Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от аль-Хасана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Савада ибн Амра, умащенного благовониями, и сказал: “Смой, смой! Убери, убери!”
- Хадис 17971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об использовании благовоний халюк мужчинамиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ سَمُرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تَقْرَبُ الْمَلَائِكَةُ مُتَضَمِّخًا بِخَلُوقٍ
«Ангелы не приближаются к тому, кто умащен халуком».
- Хадис 18047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ لَمْ تَعْتَدَّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ
«Если мужчина разводится со своей женой, когда она в состоянии менструации, то эта менструация не засчитывается».
- Хадис 18048Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ لَمْ تَعْتَدَّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ
«Если мужчина разводится со своей женой, когда она в состоянии менструации, то эта менструация не засчитывается».