Сообщил нам его Абу ‘Али ар-Рудбари, передал нам Абу Бакр бин Даса, передал нам Абу Дауд, передал нам Мухаммад бин аль-‘Аля, и Аюб бин Мухаммад ар-Ракки, и ‘Амр бин ‘Усман аль-Химси, которые сказали: передал нам Марван бин Му‘авия, сообщил нам Хиляль бин Маймун аль-Джухани, от ‘Ата бин Язида аль-Ляй
Хадисы передатчика
- Хадис 72Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о чистоте кожи животного, мясо которого дозволено в пищу, если оно было заколото по шариатуأَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ، قَالُوا : ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، أَنْبَأَ هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ الْجُهَنِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ هِلَالٌ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَقَالَ أَيُّوبُ وَعَمْرٌو : أُرَاهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِغُلَامٍ يَسْلُخُ شَاةً ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَنَحَّ حَتَّى أُرِيَكَ " ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ ، فَدَحَسَ بِهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الْإِبِطِ ، ثُمَّ مَضَى ، فَصَلَّى
- Хадис 303Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об обтирании ушейأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ :تَوَضَّأَ أَنَسٌ وَنَحْنُ عِنْدَهُ ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ بَاطِنَ أُذُنَيْهِ وَظَاهِرَهُمَا ، فَرَأَى شِدَّةَ نَظَرِنَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَأْمُرُنَا بِهَذَا
Сообщил нам Абу Са‘ид бин Абу ‘Амр, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Хишам, передал нам Марван бин Му‘авия, передал нам Хумейд, который сказал: Анас совершал омовение, когда мы были у него, и стал протирать внутреннюю часть ушей и их внешнюю сторону. Заметив, к
- Хадис 408Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о дозволении начинать с левой стороны( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، ثَنَا مَرْوَانُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ - عَنْ زِيَادٍ - يَعْنِي مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ - قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ ، فَقَالَ : أَبْدَأُ بِالْيَمِينِ أَوْ بِالشِّمَالِ ؟ فَأَضْرَطَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِهِ ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ ، فَبَدَأَ بِالشِّمَالِ قَبْلَ الْيَمِينِ
(Сообщил нам) Абу Абд-Рахман ас-Сулами, передал нам Абу-ль-Хасан Али ибн Умар аль-Хафиз, передал нам Ибн Саид, передал нам Абдуль-Джаббар ибн аль-Аля, передал нам Марван, передал нам Исмаил — то есть ибн Аби Халид — от Зияда — то есть вольноотпущенника племени Бану Махзум, который сказал: Пришел чел
- Хадис 1395Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто снял кожаные носки после того, как совершил обтирание поверх них( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُسْتَمْلِي ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ مَرْوَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ خَلَعَهُمَا خَلَعَ وُضُوءَهُ
(Сообщил нам это) Абу Са‘д аль-Малини, передал нам Абу Ахмад бин ‘Адий, передал нам Исхак бин Ибрахим бин Юнус, передал нам Мухаммад бин Язид аль-Мустамли, передал нам Хайва бин Шурайх от Марвана, от аль-А‘маша, от Са‘ида бин Аби ‘Арубы, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: «Когда он протира
- Хадис 1706Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об установлении обязательности молитвыأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قِرَاءَةً ، وَثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ إِمْلَاءً قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ السَّدُوسِيِّ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ وَاجِبٌ أَوْ مَكْتُوبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ
(Сообщил нам) Абу Закария бн Аби Исхак в форме чтения, и передал нам Абу аль-Касим Абдуррахман бн Мухаммад ас-Саррадж по диктовке. Они оба сказали: «Сообщил нам Абу аль-Хасан Ахмад бн Мухаммад бн Абдус ат-Тараифи, передал нам Усман бн Саид ад-Дарими, передал нам Хишам бн Аммар, передал нам Марван бн
- Хадис 1712Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о первом введении предписанной молитвы( أَخْبَرَنَا ) أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ ، أَنَا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ بْنِ وَاقِدٍ الْكِلَابِيُّ ، أَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يَقُولُ :كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ : إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ ، لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ ، قَالَ إِسْمَاعِيل
(Сообщил нам) Абу Салих бин Абу Тахир, нас уведомил мой дед Яхья бин Мансур аль-Кади, нас уведомил Ахмад бин Салама, нас уведомил Амр бин Зурара бин Вакид аль-Киляби, нас уведомил Марван аль-Фазари, нас уведомил Исмаил бин Абу Халид, нас уведомил Кайс бин Абу Хазим, сказавший: «Я слышал, как Джарир
- Хадис 2180Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о совершении утренней молитвы в начале её времениوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَطِيبُ الْإِسْفَرَائِنِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ الْأَسَدِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيَّ يَقُولُ :صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ صَلَاةَ الْفَجْرِ ، وَلَوْ أَنَّ ابْنِي مِنِّي ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ لَمْ أَعْرِفْهُ إِلَّا أَنْ يَتَكَلَّمَ
(И сообщил нам) Абу Саид Яхья бин Мухаммад бин Яхья аль-Хатыб аль-Исфраини, (передал нам) Абу Бахр аль-Барбахари, (передал нам) Бишр бин Муса, (передал нам) аль-Хумайди, (передал нам) Марван бин Муавия от Мансура бин Хайяна аль-Асади, который сказал: Я слышал, как Амр бин Маймун аль-Ауди говорил: «Я
- Хадис 2751Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об отдалении локтей от боков в земном поклонеوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَبْدِيُّ ، قَالَا : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَجَدَ خَوَّى بِيَدَيْهِ يَعْنِي : جَنَّحَ حَتَّى يَرَوْا وَضَحَ إِبْطَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ ، وَإِذَا قَعَدَ اطْمَأَنَّ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал мне Абу ан-Надр аль-Факих, передали нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Наср и Абу Исхак Ибрахим бин Исмаил аль-Абди, сказав: Передал нам Исхак бин Ибрахим, передал нам Марван бин Муавия аль-Фазари, передал нам Убайдуллах бин Абдуллах бин аль-Асам, от Язида би
- Хадис 3290Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто утверждал, что бедро не является сокровенной частью тела (аврат), и о том, что говорилось о пупке и колене( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مُلَاسٍ النُّمَيْرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا مَرْوَانُ - يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ - ، ثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :انْتَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى خَيْبَرَ لَيْلًا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ وَرَكِبَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ ، فَخَرَجَ أَهْلُ خَيْبَرَ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ كَمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ كُلَّ يَوْمٍ ، فَلَمَّا بَصُرُوا بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّ
(Сообщил нам это) Абу Абдуллах аль-Хафиз, и Абу Бакр бин аль-Хасан аль-Кады, и Абу Саид бин Абу Амр, которые сказали: передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Хишам бин Мулас ан-Нумайри ад-Димашки, передал нам Марван — то есть ибн Муавия —, передал нам Хумайд от Анаса, кот
- Хадис 3318Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о побуждении к тому, чтобы женщина уплотняла свои одежды или подкладывала под свое платье еще одну одежду, если опасается, что платье обрисует ее фигуруوَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَأَنَّهَا كَرِهَتْ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ عُطُلًا ، وَلَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا خَيْطًا
И с этим же иснадом от Абу ‘Убейда передается хадис об Аише, что она считала порицаемым для женщины молиться с обнаженным телом (без украшений или опоясывания), даже если она повесит на шею хотя бы нитку.
- Хадис 4325Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о сунне совершения молитвы в обуви( أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :خَالِفُوا الْيَهُودَ ، فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي خِفَافِهِمْ وَلَا نِعَالِهِمْ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бн Салих бн Ханиʻ, передал нам Абу Саʻид Мухаммад бн Шазан, передал нам Кутайба, передал нам Марван бн Муʻавия аль-Фазари, от Хиляля бн Маймуна ар-Рамли, от Яʻли бн Шаддада бн Ауса, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благослов
- Хадис 4345Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о запрете совершать молитву в направлении могилأَنْبَأَ ) مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ :قُمْتُ يَوْمًا أُصَلِّي وَبَيْنَ يَدَيَّ قَبْرٌ لَا أَشْعُرُ بِهِ ، فَنَادَانِي عُمَرُ : الْقَبْرَ الْقَبْرَ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَعْنِي الْقَمَرَ ، فَقَالَ لِي بَعْضُ مَنْ يَلِينِي : إِنَّمَا يَعْنِي الْقَبْرَ فَتَنَحَّيْتُ عَنْهُ
Сообщил нам Мухаммад бин Муса бин аль-Фадль, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Хишам, передал нам Марван бин Муавия, передал нам Хумейд, от Анаса, который сказал: Однажды я встал, чтобы совершить молитву, а передо мной была могила, и я не замечал её. И Умар окликн
- Хадис 4490Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об разъяснении того, что этот запрет касается лишь определенных мест, а не всехأَنْبَأَ ) أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، مَنْ طَافَ فَلْيُصَلِّ أَيْ حِينَ طَافَ
Передал нам Абу Са‘д Ахмад бин Мухаммад аль-Малини, передал нам Абу Ахмад бин ‘Адий аль-Хафиз, рассказал нам Джафар бин Ахмад бин ‘Асым, рассказал нам Хишам бин ‘Аммар, рассказал нам Марван бин Муавия, рассказал нам Саид бин Абу Рашид от Ата бин Абу Рабаха, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,
- Хадис 4679Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о выстаивании молитв в месяц Рамаданأَخْبَرَنَا ) الْحُسَيْنِ [١]، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَاهَانَ الرَّازِيُّ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ ، ثَنَا عَرْفَجَةُ الثَّقَفِيُّ قَالَ :كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَأْمُرُ النَّاسَ بِقِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَيَجْعَلُ لِلرِّجَالِ إِمَامًا ، وَلِلنِّسَاءِ إِمَامًا . قَالَ عَرْفَجَةُ : فَكُنْتُ أَنَا إِمَامُ النِّسَاءِ
Сообщил нам аль-Хусайн, передал нам Муса бин Мухаммад бин ‘Али бин ‘Абдуллах, передал нам Ахмад бин ‘Иса бин Махан ар-Рази в Багдаде, передал нам Хишам бин ‘Аммар, передал нам Марван бин Му‘авия от Абу ‘Абдуллаха ас-Сакафи, передал нам ‘Арфаджа ас-Сакафи, который сказал: ‘Али бин Абу Талиб, да будет
- Хадис 4769Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кому было желательно часто совершать поясные и земные поклоны( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ حَرْبٍ السِّمْسَارُ أَبُو حَاتِمٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، أَنْبَأَ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقْرَأُ عَشْرَ سُوَرٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ . قَالَ عَاصِمٌ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي الْعَالِيَةِ فَقَالَ : وَأَنَا كُنْتُ أَقْرَأُ عِشْرِينَ سُورَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لِكُلِّ سُورَةٍ ح
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам аль-‘Аббас ад-Дури, передал нам Раух бин Харб ас-Симсар Абу Хатим, передал нам Марван бин Му‘авия, сообщил нам ‘Асым аль-Ахваль от Ибн Сирина, который сказал: [Дополнительный текст:] Ибн ‘Умар читал по д
- Хадис 4950Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что желательно читать в двух ракаатах предрассветной молитвы после аль-Фатихиأَخْبَرَنَا ) أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ وَكَانَ مَعَنَا حَاجًّا فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ سَيَّارٍ وَأَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَسَنِ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زِيَادٍ أَبُو مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾وَ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾.
Сообщил нам) Абу ‘Усман Са‘ид бин аль-‘Ас бин Мухаммад бин ‘Али аль-Кураши, и он был с нами паломником в мечети Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), передал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Юсуф бин Сайяр и Абу ‘Амру Мухаммад бин Аби Бакр бин аль-Хасан аль-Джаухари, оба о
- Хадис 4951Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что желательно читать в двух ракаатах предрассветной молитвы после аль-Фатихи( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا مَرْوَانُ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ . وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا مَرْوَانُ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
4951 – (И сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абуль-Валид аль-Факих, передал нам Ахмад бин аль-Хасан бин ‘Абдульджаббар, передал нам Мухаммад бин ‘Аббад аль-Макки, передал нам Марван, и упомянул это подобным образом. Муслим передал это в своем «Сахихе» от Мухаммада бин ‘Аббада. И это ж
- Хадис 4952Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что желательно читать в двух ракаатах предрассветной молитвы после аль-Фатихиأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَا : ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا الْآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْـزِلَ ﴾الْآيَةَ كُلَّهَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴿آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾
Сообщил нам) ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бин ‘Убейд, передал нам Исма‘ил бин Исхак, передал нам ‘Али бин ‘Абдуллах. (И) сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, который сказал: сообщил мне Абуль-Валид аль-Факих, передал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад, передал нам Абу Курейб, и оба они сказа
- Хадис 5024Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о суровом предупреждении тем, кто оставляет коллективную молитву без уважительной причины( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :جَاءَ أَعْمَى إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الصَّلَاةِ فَسَأَلَهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فِي بَيْتِهِ فَأَذِنَ لَهُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ " ، فَقَالَ لَهُ : نَعَمْ قَال
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил нам) Абу ль-Фадль Мухаммад бин Ибрахим, (передал нам) Ахмад бин Саляма, (передал нам) Исхак бин Ибрахим, (сообщил нам) Марван бин Му‘авия аль-Фазари, (передал нам) ‘Убайдуллах бин Абдуллах бин аль-Асамм, от своего дяди Язида бин аль-Асамма, от Абу Хурай
- Хадис 5071Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об упоминании предания, переданного о слепом, который услышал призыв на молитву, о тех, кто не разрешил пропускать коллективную молитву, и о тех, кто разрешил это не в день пятницы( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَلَفْظُهُ هَذَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصَمُّ ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :جَاءَ أَعْمَى إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الصَّلَاةِ . فَسَأَلَهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فِي بَيْتِهِ فَأَذِنَ لَهُ ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ " ، فَقَالَ لَهُ : نَعَم
Сообщил нам Мухаммад ибн Абдулла, передал нам Мухаммад ибн Якуб, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад, передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Марван. (И) сообщил нам Абу аль-Фадль ибн Ибрахим, и это его формулировка: передал нам Ахмад ибн Салама, передал нам Исхак ибн Ибрахим, передал нам Марван ибн