Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли
محمد بن يحيى الذهلي
- Мухаррир ибн Харун аль-Курайшиум. 180
Сказал Мухаммад ибн Наср аль-Марвази: «Я спросил Мухаммада ибн Яхью о нем, и он сказал: «Басриец, нет в нем проблем».
وقال محمد بن نصر المروزي : سألت محمد بن يحيى عنه فقال : بصري ليس به بأس - Мухаррир ибн Харун аль-Курайшиум. 180
Сказал Мухаммад ибн Наср: «Я спросил Мухаммада ибн Яхью об этом Мухаррире, и он сказал: «Басриец, нет в нем проблем».
قال محمد بن نصر : فسألت محمد بن يحيى عن محرر هذا ، فقال : بصري ليس به بأس - Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслямум. 182
Сказал Мухаммад ибн Яхья: «В этом хадисе есть указание на то, что хадис ‘Абдуррахмана является ничтожно слабым (вахыль)».
قال محمد بن يحيى : في هذا الحديث دليل على أن حديث عبد الرحمن واه - Шабиб ибн Саид аль-Хабтиум. 186
Передал Ибн Хальфун признание его надёжным со слов аз-Зухли
ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي - Абдуль-Азиз ибн ‘Имран ибн Абдуль-Азиз аль-А‘раджум. 197
Сказал Ахмад ибн аль-Хасан ибн аль-Фадль ас-Сукуни: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «На мне искупление (бадана), если я передал хоть один хадис от ‘Абд аль-‘Азиза ибн ‘Имрана», и я видел, как он сильно его ослаблял»
وقال أحمد بن الحسن بن الفضل السكوني : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري ، يقول : علي بدنة إن حدثت عن عبد العزيز بن عمران حديثا ، ورأيته يضعفه جدا - Абдуль-Азиз ибн ‘Имран ибн Абдуль-Азиз аль-А‘раджум. 197
Сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «На мне искупление (бадана), если я передал от него хоть один хадис», и он сильно его ослабил
وقال محمد بن يحيى الذهلي : علي بدنة إن حدثت عنه حديثا . وضعفه جدا - Абдуррахман ибн Махдиум. 198
И сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Я не видел в руках ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди ни одной книги вообще, и всё, что я услышал от него, я услышал по памяти».
وقال محمد بن يحيى الذهلي : ما رأيت في يد عبد الرحمن بن مهدي كتابا قط ، وكل ما سمعت منه سمعته حفظا - Абдуррахман ибн Махдиум. 198
Сказал аз-Зухли: «Я никогда не видел у него в руках книги».
قال الذهلي : ما رأيت في يده كتابا قط - Аль-Хакам ибн Абдуллах аль-Кайсиум. 199
И сказал аз-Зухли: «Рассказал нам Абу ан-Ну‘ман аль-Хакам ибн ‘Абдаллах аль-Кайси, и он был прочно удерживающим хадисы (сабт) из числа сподвижников Шу‘бы, смерть настигла его рано. Я слышал, как ‘Абд ас-Самад подтверждал его надёжность и точность».
وقال الذهلي : حدثنا أبو النعمان الحكم بن عبد الله القيسي ، وكان ثبتا في شعبة عاجله الموت ، سمعت عبد الصمد يثبته ويذكره بالضبط - Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухриум. 201
Аз-Зухли сказал: «Умер до того, как многие успели записать от него».
وقال الذهلي : مات قبل أن يكتب عنه كثير أحد - Усман ибн Абдуррахман ат-Тараифиум. 202
И сказал Абу ‘Уруба: «Сказал мне Мухаммад бин Яхья: «Мягкий в хадисах (лейин)»».
وقال أبو عروبة : قال لي محمد بن يحيى : لين - Аль-Хусейн ибн аль-Валид Кумейльум. 203
И сказал аз-Зухли: «Первое, с чем я вошел к ‘Абд ар-Рахману бин Махди — он спросил меня об аль-Хусайне ибн аль-Валиде».
وقال الذهلي : أول ما دخلت على عبد الرحمن بن مهدي سألني عن الحسين بن الوليد - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
И сказал ‘Укайли: «Его счёл слабым Мухаммад бин Яхья»
وقال العقيلي : ضعفه محمد بن يحيى . - Абдуль-Маджид ибн Абдуль-‘Азиз ибн Абу Раввадум. 206
И сказал ‘Укайли: «Его счёл слабым Мухаммад бин Яхья» — то есть аз-Зухли
وقال العقيلي : ضعفه محمد بن يحيى يعني الذهلي - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
И сказал Мухаммад ибн Яхья: «Рух читал Малику, и он различал между слушанием (сама‘) и чтением (кыраа)».
وقال محمد بن يحيى : قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة - Рух ибн ‘Убада аль-Кайсиум. 207
И сказал Мухаммад ибн Яхья: «Рух читал Малику, и [тем самым] прояснил слышание от чтения».
وقال محمد بن يحيى : قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة - Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208
И сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Ибрахим ибн Са‘д аз-Зухри передавал от аз-Зухри, а также от сподвижников аз-Зухри со слов последнего, поэтому у него было много передач хадисов аз-Зухри, и в них были редкие предания (аграба). Основа его хадисов замыкается на его сыне Я‘кубе ибн Ибрахиме ибн Са‘де. Как до меня дошло, он и его брат Са‘д вместе слышали книги, однако его брат Са‘д умер до того, как кто-либо из крупных людей записал с его слов, а Я‘куб остался после него, и люди стали записывать с его слов, и нашли у него огромные знания из хадисов аз-Зухри и других»
وقال محمد بن يحيى الذهلي : إبراهيم بن سعد الزهري روى عن الزهري ، وعن أصحاب الزهري عنه ، فكثرت روايته لحديث الزهري ، وأغرب عنه ، ومدار حديثه على ابنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، وكان سمع هو وأخوه سعد الكتب فيما بلغني ، فمات أخوه سعد قبل أن يكتب عنه كبير أحد ، وبقي يعقوب بعده فكتب عنه الناس ، فوجدوا عنده علما جليلا من حديث الزهري وغيره - Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208
И сказал аз-Зухли: «Передавал от Ибрахима ибн Са‘да аз-Зухри и от сподвижников аз-Зухри, и увеличилось число его передач от аз-Зухри, а основа его хадисов — на его сыне Я‘кубе. Он и его брат Са‘д слышали книги, но брат умер раньше, чем кто-либо из крупных ученых записал от него, а Я‘куб остался, и люди писали с его слов и нашли у него великое знание»
وقال الذهلي : روى عن إبراهيم بن سعد الزهري ، وعن أصحاب الزهري فكثرت روايته لحديث الزهري ، ومدار حديثه على ابنه يعقوب ، وكان قد سمع هو وأخوه سعد الكتب فمات أخوه قبل أن يكتب عنه كبير أحد ، وبقي يعقوب فكتب عنه الناس فوجدوا عنده علما جليلا - Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211
Аз-Зухли сказал: «‘Абд ар-Раззак был самым бдительным из них в хадисах, и он обладал хорошей памятью».
وقال الذهلي : كان عبد الرزاق أيقظهم في الحديث ، وكان يحفظ - Мухаммад ибн аль-Мубарак аль-Каланисиум. 215
Аз-Зухли сказал: «Он был лучшим из тех, кого я видел в аш-Шаме».
وقال الذهلي : كان أفضل من رأيت بالشام - Хаджадж ибн Юсуф ар-Русафиум. 218
И сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли в биографии ‘Убайдуллаха ибн Абу Зияда ар-Расафи: «Я не знаю для него передачи ни от кого, кроме сына его сына, которого называют Хаджадж ибн Абу Мани‘. Он вынес мне часть хадисов аз-Зухри, я посмотрел в них и нашёл их достоверными (сахих), но записал из них лишь немногое».
وقال محمد بن يحيى الذهلي في ترجمة عبيد الله بن أبي زياد الرصافي : لم أعلم له رواية غير ابن ابنه ، يقال له : حجاج بن أبي منيع أخرج إلي جزءا من أحاديث الزهري فنظرت فيها فوجدتها صحاحا فلم أكتب منها إلا يسيرا - Хаджадж ибн Юсуф ар-Русафиум. 218
И сказал аз-Зухли: «Он вынес мне часть хадисов аз-Зухри, и я посмотрел в них, и нашёл их достоверными (сахих), и записал из них лишь немногое».
وقال الذهلي : أخرج إلي جزءا من أحاديث الزهري ، فنظرت فيها فوجدتها صحاحا ، فلم أكتب منها إلا يسيرا - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Малик ар-Рикашиум. 219
Сказал Мухаммад бин Яхья аз-Зухли: «Он был безупречным знатоком (муткъин)»
قال محمد بن يحيى الذهلي : كان متقنا - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Малик ар-Рикашиум. 219
Сказал аз-Зухли: «Он был безупречным знатоком (муткъин)»
قال الذهلي : كان متقنا - Фадик ибн Сулейман аль-Кайсараниум. 220
И Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли, который сказал: «Он был из числа поклоняющихся (‘уббад)»
ومحمد بن يحيى الذهلي ، وقال : كان من العباد - Фадик ибн Сулейман аль-Кайсараниум. 220
Сказал аз-Зухли: «Он был из числа поклоняющихся (‘уббад)»
قال الذهلي : كان من العباد - Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223
И сказал Абу Ибрахим аль-Каттан: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья говорил: «Рассуди Аллах между мной и Абу Салихом: красота его хадисов отвлекла меня от многочисленного перенятия [знаний] от Са‘ида ибн ‘Уфайра»
وقال أبو إبراهيم القطان : سمعت محمد بن يحيى ، يقول : حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير - Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223
И Мухаммад ибн Яхья обычно говорил: «Рассуди Аллах между мной и Абу Салихом, красота его хадисов отвлекла меня от многочисленного перенятия от Са‘ида ибн ‘Уфайра»
وكان محمد بن يحيى يقول : حكم الله بيني وبين أبي صالح ، شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير - Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224
Сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Передал нам Мухаммад аль-Фадль ‘Арим, и он был далек от дурного нрава (‘арама)»
قال محمد بن يحيى الذهلي : حدثنا محمد بن الفضل عارم ، وكان بعيدا من العرامة - Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224
Сказал аз-Зухли: «Передал нам ‘Арим, и он был далек от дурного нрава (‘арама)»
قال الذهلي : حدثنا عارم ، وكان بعيدا من العرامة - Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224
И сказал аз-Зухли: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Фадль ‘Арим, и он был далек от дурного нрава (‘арама), с достоверной книгой, и он был надёжным (сика)»
وقال الذهلي : حدثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب ، وكان ثقة - Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224
Упомянул аш-Ширази в книге «Аль-Алкъаб» со слов Мухаммада ибн Яхья аз-Зухли, что он сказал: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Фадль ‘Арим, и он был далек от дурного нрава (‘арама), с достоверной книгой, — полагаю, он сказал: — и он был надёжным (сика)»
ذكر الشيرازي في كتاب " الألقاب " عن محمد بن يحيى الذهلي قال : ثنا محمد بن الفضل عارم ، وكان بعيدا من العرامة ، صحيح الكتاب أراه قال : وكان ثقة - Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224
И сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Он был далек от дурного нрава (‘арама)»
وقال محمد بن يحيى الذهلي : كان بعيدا من العرامة - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Яхья б. Мухаммад б. Яхья: «Мой отец возвращался во всех сложных вопросах к Яхье б. Яхье и говорил: «Он — имам между мной и Всевышним Аллахом»». Сказал Яхья: «И я не видел хадисиста более благочестивого, чем он, и с более прекрасным разъяснением».
وقال يحيى بن محمد بن يحيى : كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى ، ويقول : هو إمام فيما بيني وبين الله تعالى . قال يحيى : وما رأيت محدثا أورع منه ولا أحسن بيانا - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Ибрахим б. Абу Талиб: «Исхак б. Ибрахим читал ему хадисы от своих шейхов, пока не дошел до хадиса Яхьи б. Яхьи, и сказал: «Передал нам Яхья б. Яхья, и он — один из самых надежных из тех, о ком мы рассказываем вам сегодня»». И сказал: «Я слышал, как аз-Зухли говорил: «Если бы я пожелал, то сказал бы: он — самый ясный из хадисистов в правдивости, и он был прочным (сабт)»».
وقال إبراهيم بن أبي طالب : قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم عن مشايخه أحاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى ، فقال : حدثنا يحيى بن يحيى وهو من أوثق من أحدثكم اليوم عنه ، وقال : سمعت الذهلي يقول : لو شئت لقلت : هو أبين المحدثين في الصدق ، وكان ثبتا - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
Я слышал Абу ‘Абдуллаха б. Мухаммада б. Йа‘куба, слышал, как Яхья б. Мухаммад б. Яхья говорил: «Мой отец возвращался во всех сложных вопросах к Яхье б. Яхье и говорил: «Он — имам между мной и Всевышним Аллахом, ‘з вджл»».
سمعت أبا عبد الله بن محمد بن يعقوب ، سمعت يحيى بن محمد بن يحيى يقول : كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى ويقول : هو إمام فيما بيني وبين الله عز وجل - Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226
И сказал Ибрахим б. Абу Талиб: «Я слышал, как Мухаммад б. Яхья аз-Зухли упоминал Яхью б. Яхью и говорил: «Если бы я пожелал, то сказал бы: он — глава хадисистов в правдивости, и он был проявляющим крайнюю тщательность (мутасбиб)»».
وقال إبراهيم بن أبي طالب : سمعت محمد بن يحيى الذهلي وذكر يحيى بن يحيى فقال : لو شئت لقلت : هو رأس المحدثين في الصدق ، وكان متثبتا - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
Сказал Абу Бакр бин Хузайма: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья упомянул Яхью бин ‘Абдуль-Хамида аль-Хамани и сказал: «Он исчез, как вчерашний день»».
وقال أبو بكر بن خزيمة : سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد الحماني ، فقال : ذهب كالأمس الذاهب - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
Сказал Са‘ид бин ‘Амр аль-Барда‘и: «Сказал мне Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Яхья ан-Найсабури: «Я взял книгу Кайса от Ибн аль-Хамани и увидел, что на ее обложке что-то зачеркнуто»». Мухаммад бин Яхья сказал: «И до меня дошло, что это была книга Мухаммада бин ас-Сальта и что он зачеркнул его имя».
وقال سعيد بن عمرو البردعي : قال لي أبو عبد الله محمد بن يحيى النيسابوري : أخذت كتاب قيس من ابن الحماني فرأيت على ظهره شيئا مضروبا عليه . قال محمد بن يحيى : فبلغني أنه كان كتاب محمد بن الصلت وأنه كان ضرب على اسمه - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
Сказал Мухаммад бин аль-Мусайяб аль-Аргийани: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «Зачеркните хадисы Яхьи бин ‘Абдуль-Хамида аль-Хамани шестью перьями»».
وقال محمد بن المسيب الأرغياني : سمعت محمد بن يحيى يقول : اضربوا على حديث يحيى بن عبد الحميد الحماني بستة أقلام - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
Сказал: Мухаммад бин Яхья: «Я не считаю дозволенной передачу хадисов от него».
قال : محمد بن يحيى : ما أستحل الرواية عنه - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
И сказал Ибн Хузайма: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья упомянул Яхью бин ‘Абдуль-Хамида и сказал: «Он ушел, как вчерашний день»».
وقال ابن خزيمة : سمعت محمد بن يحيى ، وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال : ذهب كأمس الذاهب - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
И сказал Ибн аль-Мусайяб аль-Аргийани: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «Зачеркните хадисы аль-Хамани шестью перьями»».
وقال ابن المسيب الأرغياني : سمعت محمد بن يحيى يقول : اضربوا على حديث الحماني بستة أقلام - Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228
Сказал аз-Зухли: «Я не считаю дозволенной передачу хадисов от него».
قال الذهلي : ما أستحل الرواية عنه - Исхак ибн Рахавайхум. 238
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли сказал: «Я встретил Исхака ибн Ибрахима в 199 году в Багдаде. Там собрались светила хадисоведения, среди них Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин и другие, и почётное место в собрании было отведено Исхаку, и он был оратором».
قال أبو بكر بن نعيم : وسمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول : وافقت إسحاق بن إبراهيم صاحبنا سنة تسع وتسعين ببغداد ، اجتمعوا في الرصافة أعلام أصحاب الحديث ، فيهم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما ، وكان صدر المجلس لإسحاق ، وهو الخطيب . - ‘Убайд-Аллах ибн Са‘ид аль-Яшкуриум. 241
Сказал аль-Хаким: «Мухаммад ибн Яхья передавал от Абу Кудамы, а затем зачеркнул его хадисы, так что из них ничего не приводится, ибо Абу Кудама — один из имамов хадиса, в чьем имамате, силе памяти и точности все единогласны». Затем он упомянул, что причиной этого послужило то, что Мухаммад ибн Яхья вошел к Абу Кудаме, а тот не встал перед ним
قال الحاكم : وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة ، ثم ضرب على حديثه لا يخرج منه ، فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث ، متفق على إمامته وحفظه وإتقانه ، ثم ذكر أن سبب ذلك أن محمد بن يحيى دخل على أبي قدامة ، فلم يقم له - Ахмад ибн Ханбальум. 242
Сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Я сделал Ахмада ибн Ханбаля имамом между собой и Всевышним Аллахом».
وقال محمد بن يحيى الذهلي : قد جعلت أحمد بن حنبل إماما فيما بيني وبين الله تعالى - Ахмад ибн Ханбальум. 242
Рассказал нам ‘Абдаррахман, передал Я‘куб ибн Исхак, сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «Наш имам Ахмад ибн Ханбаль».
حدثنا عبد الرحمن ، نا يعقوب بن إسحاق قال : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول : إمامنا أحمد بن حنبل - Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248
Сказал: И я сказал Мухаммаду б. Яхье аз-Зухли: «Что ты скажешь о Мухаммаде б. Хамиде?» Он ответил: «Разве ты не видишь, что я передаю от него?»
قال : وقلت لمحمد بن يحيى الذهلي : ما تقول في محمد بن حميد ؟ قال : ألا تراني هو ذا أحدث عنه - Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248
Сказал Ибрахим ибн Абу Талиб: «Я сказал Мухаммаду ибн Яхье: «Я не видел в Ираке после Ахмада ибн Ханбаля никого более запоминающего (хафиз), чем Абу Курайб»».
وقال إبراهيم بن أبي طالب : قلت لمحمد بن يحيى : لم أر بعد أحمد بن حنبل بالعراق أحفظ من أبي كريب