Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли
محمد بن يحيى الذهلي
- Абу Муса аз-Заманум. 252
И сказал Абу Са‘д Яхья ибн Мансур аль-Хирави аз-Захид: «Я спросил Мухаммада ибн Яхью ан-Найсабури об Абу Мусе Мухаммаде ибн аль-Мусанне, и он сказал: „Худжа (аргумент)“»
وقال أبو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد : سألت محمد بن يحيى النيسابوري عن أبي موسى محمد بن المثنى ، فقال : حجة - Абу Муса аз-Заманум. 252
И сказал Абу Са‘д аль-Хирави: «Я спросил аз-Зухли о нем, и он сказал: „Худжа (аргумент)“»
وقال أبو سعد الهروي : سألت الذهلي عنه ، فقال : حجة - Абу Муса аз-Заманум. 252
И сказал аз-Зухли: «Худжа (аргумент)»
وقال الذهلي : حجة - Абу Муса аз-Заманум. 252
В «Тарих Найсабур»: «Спросили Мухаммада — то есть Ибн ‘Али — о нем, и он сказал: „Худжа (аргумент)“»
وفي " تاريخ نيسابور " : سئل عنه محمد – يعني ابن علي – فقال : حجة . - аль-Бухариум. 256
Сказал: «И спросили Абу ‘Абдуллаха, то есть Ибн аль-Ахрама, о хадисе, на что он сказал: «Поистине, аль-Бухари не приводил его». Спросивший возразил: «Но ведь его привел Муслим!» На это Абу ‘Абдуллах ответил: «Поистине, аль-Бухари был более знающим, чем Муслим, и чем ты, и чем я»». И сказал: «Когда аль-Бухари прибыл в Нишапур, Мухаммад бин Яхья аз-Зухли сказал: «Идите к этому праведному человеку и слушайте от него». И люди ходили к нему, пока в собрании Мухаммада бин Яхьи не обнаружился изъян, после чего он стал отзываться о нем»
قال : وسئل أبو عبد الله يعني : ابن الأخرم عن حديث ، فقال : إن البخاري لم يخرجه . فقال له السائل : قد خرجه مسلم ، فقال أبو عبد الله : إن البخاري كان أعلم من مسلم ومنك ومني . وقال : ولما ورد البخاري نيسابور قال محمد بن يحيى الذهلي : اذهبوا إلى هذا الرجل الصالح فاسمعوا منه ، فذهب الناس إليه حتى ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيى ، فتكلم فيه بعد ذلك - Али ибн Саид ибн Джарирум. 257
И сказал нам Мухаммад ибн Яхья: «Записывайте хадисы от этого шейха, ибо он — надёжный шейх, подобный другим шейхам»
وقال لنا محمد بن يحيى : اكتبوا عن هذا الشيخ فإنه شيخ ثقة يشبه المشايخ - Али ибн Саид ибн Джарирум. 257
И сказал аль-Хаким: «‘Али ибн Са‘ид ибн Джарир — знаток хадисов своего времени. Он записывал хадисы в Хиджазе, Шаме, двух Ираках и Хорасане». Я слышал, как Абу Са‘ид ‘Абдуррахман ибн Ахмад говорил: «Сказал нам Мухаммад ибн Яхья: «Записывайте от этого шейха, ибо он — надёжный шейх, подобный другим шейхам»»
وقال الحاكم : علي بن سعيد بن جرير محدث عصره ، كتب بالحجاز والشام ، والعراقين ، وخراسان ، سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد يقول : قال لنا محمد بن يحيى : اكتبوا عن هذا الشيخ فإنه شيخ ثقة يشبه المشايخ - Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258
И он также сказал: «Я слышал, как Абу ‘Амру аль-Мустамли говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья говорил: «Я сделал Ахмада ибн Ханбаля имамом между мной и моим Великим и Всемогущим Господом»»
وقال أيضا : سمعت أبا عمرو المستملي يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : قد جعلت أحمد بن حنبل إماما فيما بيني وبين ربي عز وجل - Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258
Сказал аль-Хусайн ибн аль-Хасан ибн Суфьян: «Я слышал, как аз-Зухли говорил: «Когда я вошел в Басру, меня встретила похоронная процессия Яхьи ибн Са‘ида аль-Қаттана, и если бы я начал с Басры, то не упустил бы Абу Усаму»
وقال الحسين بن الحسن بن سفيان : سمعت الذهلي يقول : لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد القطان ، ولو بدأت بالبصرة لم يفتني أبو أسامة - Катан ибн Ибрахим аль-Кушайриум. 261
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад биN Саляма, передал нам Мухаммад бин Яхья ан-Найсабури, и у него спросили о Катане бин Ибрахиме ан-Найсабури, на что он ответил: «Правдивый (садук), мусульманин, записывайте от него»
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة ، نا محمد بن يحيى النيسابوري وسئل عن قطن بن إبراهيم النيسابوري فقال : صدوق مسلم اكتبوا عنه - Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263
Абу аль-‘Аббас ибн ‘Укда сказал: «Нам сообщил ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф, нам сообщил Ахмад ибн аль-Азхар», и я слышал, как Мухаммад ибн Яхья хвалил его.
وقال أبو العباس بن عقدة : حدثنا عبد الرحمن بن يوسف ، حدثنا أحمد بن الأزهر ، وسمعت محمد بن يحيى يثني عليه . - Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263
Ибн Хираш сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья хвалил его».
وقال ابن خراش : سمعت محمد بن يحيى يثني عليه - Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263
Абу ‘Амр аль-Мустамли сказал со слов Мухаммада ибн Яхьи: «Абу аль-Азхар из числа правдивых и надёжных, мы считаем, что от него следует записывать».
وقال أبو عمرو المستملي عن محمد بن يحيى : أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة ، نرى أن يكتب عنه - Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263
И когда Абу ‘Амр аль-Мустамли спросил Мухаммада ибн Яхью о нём, тот сказал: «Абу аль-Азхар из числа правдивых и надёжных, мы считаем, что от него следует записывать». Он сказал это дважды.
ولما سأل أبو عمرو المستملي محمد بن يحيى عنه ، قال : أبو الأزهر : من أهل الصدق والأمانة نرى أن يكتب عنه . قالها مرتين - Мухаммад ибн Усман ибн Карама аль-Варракум. 265
И сказал Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Джаруд: «Я упомянул его Мухаммаду ибн Яхье, и он хорошо отозвался о нем»
وقال أبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود : ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه - Мухаммад ибн Усман ибн Карама аль-Варракум. 265
И сказал Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд: «Я упомянул его Мухаммаду ибн Яхье, и он хорошо отозвался о нем»
وقال أبو محمد بن الجارود : ذكرته لمحمد بن يحيى ، فأحسن القول فيه - Яхья ибн Мухаммад Хайканум. 267
И в риваяте Абу Хамада аль-Хафиза: «Сказал Мухаммад ибн Яхья Дауду ибн ‘Али... [далее слова] о глашатаях: «О Абу Сулейман, я видел ученых и детей ученых, но не видел среди них подобных моему сыну, и редко рождается благородный человек»».
وفي رواية أبي حمد الحافظ : قال محمد بن يحيى لداود بن علي على روى الملأ : يا أبا سليمان ، قد رأيت العلماء وأولاد العلماء ، فلم أر فيهم مثل ابني ، وقل ما ينجب النجيب . - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «Мусульмане будут в благе, пока Аллах оставляет им подобных Абу Зур‘е. Аллах не оставил бы землю без того, чтобы на ней был подобный Абу Зур‘е, который учит людей тому, чего они не знают»».
وقال سعيد بن عمرو البردعي : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول : لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة ، وكان لهم مثل أبي زرعة ، وما كان الله ليترك الأرض إلا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал аль-Барда‘и: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья говорил: «Мусульмане будут в благе, пока Аллах оставляет им подобных Абу Зур‘е»».
وقال البرذعي : سمعت محمد بن يحيى يقول : لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «Мусульмане будут в благе, пока Аллах Всемогущий оставляет им подобных Абу Зур‘е. Аллах Всемогущий не оставил бы землю без того, чтобы на ней был подобный Абу Зур‘е, который учит людей тому, чего они не знают»». Затем он начал возвеличивать перед своими слушателями важность того, что он рассказал ему о дефекте хадиса Ибн Исхака от аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Аиши от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Два рака‘ата с сиваком лучше, чем семьдесят рака‘атов без сивака». Сказал Са‘ид: «Я рассказал ему от Абу Зур‘и, что Мухаммад ибн Исхак сопровождал Му‘авию ибн Яхью ас-Садафи из Ирака в Рей и услышал от него этот хадис в пути, и сказал: «Я не извлекал за долгое время знания, более ценного для меня и более дорогого, чем это слово. Если бы вы поняли его великую важность, вы бы наслаждались им, как наслаждался я»». И он начал хвалить Абу Зур‘у во многих словах».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكر سعيد بن عمرو البرذعي قال : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول : لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله عز وجل لهم مثل أبي زرعة ، وما كان الله عز وجل ليترك الأرض إلا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه . ثم جعل يعظم على جلسائه خطر ما حكى له من علة حديث ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك . قال سعيد وكنت حكيت له عن أبي زرعة أن محمد بن إسحاق اصطحب مع معاوية بن يحيى الصدفي من العراق إلى الري فسمع منه هذا الحديث في طريقه ، وقال لم أستفد منذ دهر علما أوقع عندي ولا آثر من هذه الكلمة ولو فهمتم عظيم خطرها لاستحليتموه كما استحليته وجعل يمدح أبا زرعة في كلام كثير . - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «Мусульмане будут в благе, пока Аллах Всемогущий оставляет им подобных Абу Зур‘е. Аллах не оставил бы землю без того, чтобы на ней был подобный Абу Зур‘е, который учит людей тому, чего они не знают»».
نا عبد الرحمن ، قال : ذكر سعيد بن عمرو البرذعي قال : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول : لا يزال المسلمين بخير ما أبقى الله عز وجل لهم مثل أبي زرعة ، وما كان الله ليترك الأرض إلا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه - Мухаммад ибн ан-Надр аль-Джарудиум. 291
Абу Хамид ибн аш-Шарки сказал: «Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли рассказал хадис, и аль-Джаруди возразил ему, а тот прикрикнул на него. Когда же наступил второй совет (маджлис), аз-Зухли сказал: «Здесь ли аль-Джаруди? Правильно то, что он сказал»». Абу Хамид сказал: «Аль-Джаруди был надёжным (сабт) у Мухаммада ибн Яхьи».
وقال أبو حامد ابن الشرقي : حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث ، فرد عليه الجارودي ، فزبره ، فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي : أهاهنا الجارودي ؟ الصواب ما قال . قال أبو حامد : كان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى . - Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294
Ибн аль-Ахрам сказал: «Я слышал, как Исма‘ил ибн Кутайба говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли не один раз говорил, когда его спрашивали о каком-либо вопросе: «Спросите Абу ‘Абдуллаха аль-Марвази»»».
وقال ابن الأخرم : سمعت إسماعيل بن قتيبة يقول : سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول غير مرة إذا سئل عن مسألة : سلوا أبا عبد الله المروزي . - Исхак ибн Рашид аль-Джазари
Сказал аз-Зухли: «У Салиха ибн Абу аль-Ахдара, Зам‘и ибн Салиха и Мухаммада ибн Абу Хафсы в некоторых их хадисах есть путаница (идтираб), а ан-Ну‘ман и Исхак, сыновья Рашида аль-Джазарийские — ещё более запутаны»
فقال الذهلي : صالح بن أبي الأخضر ، وزمعة بن صالح ، ومحمد بن أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب ، والنعمان وإسحاق ابنا راشد الجزريان أشد اضطرابا - Исхак ибн Рашид аль-Джазари
В «Китаб ас-Саджи»: сказал Абу ‘Абдуллах: сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли — знаток хадисов, особенно хадисов аз-Зухри: «У Салиха ибн Абу аль-Ахдара, Зам‘и ибн Салиха и Мухаммада ибн Абу Хафсы в некоторых их хадисах есть путаница, а ан-Ну‘ман и Исхак, сыновья Рашида аль-Джазарийские — ещё более запутаны, чем те»
وفي « كتاب الساجي » : قال أبو عبد الله : قال محمد بن يحيى الذهلي - العالم بالحديث لا سيما حديث الزهري - : صالح بن أبي الأخضر ، وزمعة بن صالح ، ومحمد بن أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب ، والنعمان وإسحاق ابنا راشد الجزريان أشد اضطرابا من أولئك . - Исхак ибн Яхья ибн ‘Алькама аль-‘Авси
Упомянул его Мухаммад ибн Яхья ибн Салих аз-Зухли во втором поколении сподвижников аз-Зухри и сказал: «Неизвестный (маджхуль), я не знаю у него других передач, кроме как от Яхйи ибн Салиха аль-Ухвады, ибо он предоставил мне части из хадисов аз-Зухри, переданных им, и я нашел их приемлемыми, но записал из них лишь самую малость»
ذكره محمد بن يحيى بن صالح الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري . وقال : مجهول ، لم أعلم له رواية غير يحيى بن صالح الوحاظي ، فإنه أخرج إلي له أجزاء من حديث الزهري ، فوجدتها مقاربة ، فلم أكتب منها إلا شيئا يسيرا - Исхак ибн Яхья ибн ‘Алькама аль-‘Авси
Упомянул его Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли во втором поколении сподвижников аз-Зухри и сказал: «Неизвестный (маджхуль), я не знаю у него передатчиков, кроме Яхйи ибн Салиха аль-Ухвады, ибо он предоставил мне части из хадисов аз-Зухри, и я нашел их близкими к достоверным»
ذكره محمد بن يحيى الذهلي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري ، وقال : مجهول لم أعلم له راوية غير يحيى بن صالح الوحاظي ، فإنه أخرج إلي له أجزاء من حديث الزهري فوجدتها مقاربة - Исхак ибн Яхья ибн ‘Алькама аль-‘Авси
Сказал аз-Зухли: «Неизвестный (маджхуль)»
قال الذهلي : مجهول - Бишр ибн Рафи‘ ан-Наджрани
И передал аль-Хаким со слов аз-Зухли также: «Что Абу аль-Асбат — это Бишр ибн Рафи‘».
وحكى الحاكم عن الذهلي أيضا : أن أبا الأسباط هو بشر بن رافع - Салман аль-Агард
Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» и сказал: «Его признал надёжным Абу ‘Абдаллах аз-Зухли».
ذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: وثقه أبو عبد الله الذهلي - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик аль-Ансари
Сказал аз-Зухлили в «аль-‘Илал»: «Я не думаю, что он слышал от своего деда хоть что-нибудь»
وقال الذهلي في « العلل » : ما أظنه سمع من جده شيئا - ‘Ийяд ибн Хиляль аль-Ансари
Сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Правильно — ‘Ийад ибн Хилал»
قال محمد بن يحيى الذهلي : الصواب عياض بن هلال - Ан-Ну‘ман ибн Абу Шейба ас-Сан‘ани
Я скажу: аз-Зухли сказал: «Ан-Ну‘ман ибн Аби Шайба — из числа надёжных (сикат) жителей Йемена».
قلت : وقال الذهلي : النعمان بن أبي شيبة من ثقات أهل اليمن - Ан-Ну‘ман ибн Абу Шейба ас-Сан‘ани
Упомянул Абу ‘Абдуллах аль-Хаким в «Тарих Нисабур»: «Сказал аз-Зухли: «Ан-Ну‘ман ибн Аби Шайба аль-Джунди — из числа надёжных (сикат) жителей Йемена»».
ذكر أبو عبد الله الحاكم في «تاريخ نيسابور» : قال الذهلي : النعمان بن أبي شيبة الجندي ، من ثقات أهل اليمن - Нукайб, а также: Нукайд ибн Хаджиб
Я говорю: прочитал почерком аз-Зухли: «Неизвестно, кто он».
قلت : قرأت بخط الذهلي : لا يدرى من هو - Хиляль ибн Раддад ат-Таи
Сказал аз-Зухли: «И Хилаль ибн Раддад ат-Таи был лучшим из них в ведении хадисов путем рассказывания историй (иктисас)».
قال الذهلي : وكان هلال بن رداد الطائي أسوقهم للحديث باقتصاصه . - Хиляль ибн Раддад ат-Таи
Сказал аз-Зухли в своем сборнике хадисов аз-Зухри: «Он был из числа писцов Хишама, и был лучшим из них в передаче хадисов через повествование».
قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري : كان من كتبة هشام ، وكان أسوقهم للحديث باقتصاصه - аль-Хасан ибн Салим аль-Васити
Передал его хадис Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли, сказавший: «Нам передал ‘Абдуллах ибн ‘Абдульваххаб аль-Хаджаби, нам аль-Хасан ибн Сальм, вольноотпущенник курайшитов, а он очень доверял ему (ювсикуху жиддан), и сказал: «Я был с Анасом»... и упомянул благое».
روى حديثه محمد بن يحيى الذهلي قال : حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، حدثنا الحسن بن سلم مولى قريش ، وكان يوثقه جدا ، قال : كنت مع أنس فذكر خيرا - Абу ‘Аиз Аллах ибн Раби‘а
Сказал аз-Зухли: «Все эти пути заучены, кроме слов Ибн Мусафира. Однако я не нахожу этого человека, упоминаемого вместе с ‘Урвой, но предполагаю, что это Ибрахим бин ‘Абдуррахман бин ‘Абдуллах бин Абу Раби‘а аль-Махзуми, а его мать — Умм Кульсум бинт Абу Бакр; ведь аз-Зухри передал от него два хадиса, и это имели в виду Юнус и Яхья бин Са‘ид своими словами "от Ибн ‘Абдуллаха бин Абу Раби‘а", как я полагаю». Затем он сказал: «А что касается Абу ‘Аиз Аллаха, то он неизвестный (маджхуль), не известен».
قال الذهلي : وهذه الوجوه كلها محفوظة إلا قول ابن مسافر غير أني لست أقف على هذا الرجل المقرون مع عروة ، إلا أني أتوهم أنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ، وأمه أم كلثوم بنت أبي بكر ؛ فإن الزهري قد روى عنه حديثين ، وهذا مراد يونس ، ويحيى بن سعيد بقولهما عن ابن عبد الله بن أبي ربيعة فيما أظن ، إلى أن قال : وأما أبو عائذ الله فمجهول لا يعرف - Рух ибн Гутайф аль-Джазари
Он сказал: «Ха!». Я сказал: «О Абу Закария, я считаю, что мы пострадали только из-за Руха бин Гутайфа». Он сказал: «Да». Сказал Абу Ахмад: «Этого не передаёт от аз-Зухри, насколько мне известно, никто, кроме Руха бин Гутайфа, и это мункар (порицаемый) с этим иснадом». И дошло до меня от Мухаммада бин Яхьи аз-Зухли, что он сказал: «Я боюсь, что это вымышленное (модуда), а этот Рух — неизвестный (маджхуль)».
قال : ها . قلت : يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف . قال : أجل . قال أبو أحمد : هذا لا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف ، وهو منكر بهذا الإسناد . وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي قال : أخاف أن يكون هذا موضوعا ، وروح هذا مجهول .