Передал нам Абд аль-А’ля от Ма’мара, от аз-Зухри, который сказал: «Его спрашивали о человеке, который женится на женщине и ставит ей условие, что он не будет приходить к ней тогда-то и тогда-то, и не будет расходовать на нее, кроме как определенную сумму. Он сказал: "Мир, который повелел Аллах, быва
Хадисы передатчика
- Хадис 16822Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине и обуславливает для нее: «То, что я распределил для тебя ночью или днем...»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، فَيَشْتَرِطُ عَلَيْهَا أَنْ لَا يَأْتِيَهَا كَذَا وَكَذَا وَلَا يُنْفِقَ عَلَيْهَا إِلَّا شَيْئًا مَعْلُومًا ، قَالَ : إِنَّمَا الصُّلْحُ الَّذِي أَمَرَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الدُّخُولِ ، فَكَانَ يَكْرَهُهُ
- Хадис 16826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, и они ставят ему условие: «Если ты принесешь махр к такому-то числу, то хорошо, а иначе нет между нами брака»حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :هُوَ جَائِزٌ ، وَكَأَنَّهُ جَعَلَهُ خُلْعًا ،
«Это дозволено», и он как будто приравнял это к хуль’у.
- Хадис 16833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который выдает женщину замуж, а потом они отрицают размер махраحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ فَزَوَّجَهُ فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ الْآخَرُ فَحَقُّهَا ثَابِتٌ : عَلَى هَذَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Если человек сватается к женщине, к которой уже посватался другой, и выдает ее замуж, а другой выражает недовольство, то ее право остается в силе: на этом (первом женихе) лежит половина махра».
- Хадис 16884Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Невольница очищается [отверждением матки] посредством одного менструального цикла»حَدَّثَنَا [٣]عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عُمَرَ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلُهُ وَابْنَ مَسْعُودٍ بِالْعِرَاقِ حِينَ انْقَضَاءِ أَجَلِهِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانُوا يَسْتَبْرِؤُونَ الْأَمَةَ بِحَيْضَةٍ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ ، فَكَانَ يَقُولُ : حَيْضَتَانِ ، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَنَا أَزِي
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: "Разве ты не знаешь, что Умар по истечении своего срока, и Ибн Мас’уд в Ираке по истечении своего срока, и Усман ибн Аффан — все они требовали убедиться в чистоте утробы наложницы после одного м
- Хадис 16979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что она выжидает срок идды и выходит замуж без ожиданияحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَقَالَا فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ : تَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ وَتَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
«Она выжидает четыре года, а затем соблюдает идду в течение четырех месяцев и десяти дней».
- Хадис 16985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО пропавшем без вести муже, который возвращается после того, как его жена вышла замужحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَا :إِنْ جَاءَ زَوْجُهَا خُيِّرَ بَيْنَ امْرَأَتِهِ وَبَيْنَ الصَّدَاقِ الْأَوَّلِ
«Если вернется ее муж, ему предоставляется выбор между его женой и первым садаком».
- Хадис 17021Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْتَهَا فِي عِدَّتِهَا
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы мужчина, разведясь с женой трижды, женился на ее сестре, пока она находится в состоянии идды.
- Хадис 17032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, выдаваемой замуж одновременно с ее тетей по отцовской или материнской линииحَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَعَمَّتِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ مِمَّا مَلَكَتِ الْيَمِينُ
«Мужчине не подобает сочетать (в качестве наложниц) женщину и ее тетю по матери (по молочному родству) из числа тех, которыми овладела его десница».
- Хадис 17034Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, выдаваемой замуж одновременно с ее тетей по отцовской или материнской линииحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا [١]جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил выдавать замуж женщину поверх ее тети по отцу или поверх ее тети по матери».
- Хадис 17047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает прелюбодеяние с женщиной, а затем женится на ней: кто разрешал этоحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ رَجُلًا فَجَرَ بِامْرَأَةٍ وَهُمَا بِكْرَانِ فَجَلَدَهُمَا أَبُو بَكْرٍ ، وَنَفَاهُمَا ثُمَّ زَوَّجَهَا إِيَّاهُ بَعْدَ الْحَوْلِ
Передал нам Хафс от Аш‘аса, от аз-Зухри, что мужчина совершил прелюбодеяние с женщиной, и они оба были неженатыми, и Абу Бакр подверг их телесному наказанию, изгнал их, а затем выдал ее за него замуж спустя год.
- Хадис 17098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструацииحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ نُدْبَةَ مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ مُحْتَجِزَةً بِهِ
Передал нам Шабаба от Лейса ибн Саада, от Ибн Шихаба, от Хабиба, вольноотпущенника Урвы, от Нудбы, вольноотпущенницы Маймуны, от Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ласкал одну из своих жен, когда у неё была м
- Хадис 17127Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, который женится без разрешения господина, выплачивает брачный дар (махр), а затем господин узнает об этомحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الْعَبْدِ تَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ ، فَلَيْسَ بِنِكَاحٍ وَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ
«Это не является браком, и ей ничего не полагается».
- Хадис 17154Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине и совершает прелюбодеяние до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَأَصَابَ أَحَدُهُمَا فَاحِشَةً قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ : يُجْلَدُ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
«Его подвергают бичеванию, но их не разлучают».
- Хадис 17160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ [سَعِيدِ] [١]بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ ، يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى أَنَّ اللهَ تَعَالَى حَرَّمَ الزِّنَى
«Это женщины, имеющие мужей. Это возвращается к тому, что Всевышний Аллах запретил прелюбодеяние».
- Хадис 17208Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который дает жене троекратный развод, после чего она выходит замуж за другогоحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلَاقِي ، فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى
… подобно
- Хадис 17243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что к страдает истихадой женщине может приходить ее мужحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :يَغْشَاهَا زَوْجُهَا إِنْ شَاءَ
«Муж вступает с ней в близость, если пожелает».
- Хадис 17274Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что узел брака в руках опекунаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾الْأَبُ
«в чьих руках брачный узел» (аль-Бакара, 237): «Это — отец».
- Хадис 17276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал, что узел брака в руках опекунаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ﴿إِلا أَنْ يَعْفُونَ ﴾قَالَ : الثَّيِّبَاتُ ﴿أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾وَلِيُّ الْبِكْرِ
«разве что они простят» (аль-Бакара, 237): «Это — девственницы, достигшие зрелости (саййибат)», а относительно слов «или простит тот, в чьих руках брачный узел» — «это опекун девственницы».
- Хадис 17318Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :أَتَانِي عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَفْلَحُ بْنُ أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ بَعْدَمَا ضُرِبَ الْحِجَابُ ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ قَالَتْ : إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَ
Передал нам Ибн ‘Уйейна от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Ко мне пришел мой молочный дядя Афлах ибн Абу аль-Ку’айс и попросил разрешения войти после того, как был ниспослан аят о хиджабе. Я отказалась дать ему разрешение, пока не пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и п
- Хадис 17345Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО временном браке (мута)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ وَحَسَنٍ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَاأَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
«Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил временные браки (мут‘а) и мясо домашних ослов?»