«Свободный может жениться на четырех невольницах и четырех христианках, и раб может делать то же самое».
Передал нам Абд аль-Аля от Бурда, от Макхуля и аз-Зухри, которые сказали о человеке, который женился на женщине, вступил с ней в близость, а затем обнаружил у неё безумие, проказу, витилиго или дефект половых органов: «Она возвращается (к своей семье) из-за этого, и ей полагается махр, которым он сд
«Ей предоставляется право выбора».
«Тот, кто завладел узами женщины (женился на ней), сделал ее запретной для своего сына и для своего отца. И кто из них обнажил [ее] и посмотрел на срамные места, [правило] такое же».
Передал нам Хаммад ибн Халид со слов Ибн Аби Зи’ба, а тот — со слов аз-Зухри: он не одобрял, чтобы мужчина вступал в близость с женщиной, которую целовал его отец или на чьи срамные места он смотрел.
«Я не люблю, чтобы он вступал в близость с обеими».
Передал нам Халид ибн Махляд от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри, со слов Кабисы ибн Зу’айба, который сказал: «Усмана ибн ‘Аффана спросили о двух сестрах, находящихся в собственности: можно ли сочетать их [в сожительстве]? Он ответил: «Один аят из Книги Аллаха разрешил их, а другой запретил. Что касает
«Человек спросил Усмана о двух сестрах: можно ли сочетать их? Он ответил: «Один аят разрешил их, а другой запретил. Я не приказываю тебе и не запрещаю тебе».
Передал нам Абд аль-А’ля от Бурда, от Макхуля и аз-Зухри, которые сказали о человеке, который женился на женщине, вступил с ней в близость и обнаружил у нее безумие, лепру, проказу или афаль (анатомический дефект): «Ее возвращают из-за этого, и ей полагается брачный дар (садак), за который он сделал
«Если мужчина женится на женщине, и у мужчины есть недостаток, о котором она не знала — безумие, лепра или проказа, — то ей предоставляется право выбора».
«Я слышал, как он говорил: "К огнепоклоннице нельзя приближаться, пока она не скажет: 'Нет божества, кроме Аллаха'. Если она скажет это, то это является ее принятием ислама"».
«Если у него есть рабыня из числа людей Писания, то он может вступать с ней в близость, если пожелает, и принуждать ее к полному омовению».
«Если мужчина совершит прелюбодеяние с сестрой своей жены, то она не становится для него запретной, ибо запретное не делает дозволенное запретным».
«Мне сообщили, что во времена Усмана женщина пришла к одной семье и сказала: "Я кормила вас", и он разлучил их».
«Свидетельство разумной женщины допустимо в вопросах молочного родства».
Передал нам Зайд ибн Хубаб от ад-Даххака ибн Усмана, который сказал: «Аз-Зухри спросили о человеке, который женился на женщине, будучи состоятельным, чтобы выплатить дар: может ли он войти к ней, не дав ей ничего? Он ответил: "Прошла сунна, что не следует входить к ней, пока он не даст ей что-нибудь
«Я слышал, как аз-Зухри говорил: “Женщине принадлежит то, посредством чего была сделана дозволенной её половая близость”».
«Не разводись со мной, а распределяй мне (время) как пожелаешь». И т
«Она стала запретной для него».
«Если он смог вступить с ней в близость хотя бы раз, она остается его женой навсегда».