Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Абдуль-Джаббар ибн Умар аль-Айлиум. 170
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: ‘Абд аль-Джаббар ибн ‘Умар аль-Айли не является сильным (ляйса би-ль-кауи) у них, у него есть отвергаемые хадисы (манакир)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الجبار بن عمر الأيلي ليس بالقوي عندهم، عنده مناكير. - Абдуль-Джаббар ибн аль-Вард аль-Махзумиум. 170
Сказал аль-Бухари: «Он противоречит другим в некоторых своих хадисах».
وقال البخاري : يخالف في بعض حديثه - Абдуль-Джаббар ибн аль-Вард аль-Махзумиум. 170
Сказал (Х): «Он противоречит другим в некоторых своих хадисах».
وقال ( خ ) : يخالف في بعض حديثه - Абдуль-Джаббар ибн аль-Вард аль-Махзумиум. 170
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: ‘Абд аль-Джаббар ибн аль-Вард, брат Вухайба ибн аль-Варда, мекканец, слышал от Ибн Абу Мулейки, но противоречил другим в некоторых своих хадисах».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الجبار بن الورد أخو وهيب بن الورد مكي، سمع ابن أبي مليكة فخالف في بعض حديثه . - Абдуррахман ибн Абу Бакр аль-Джада‘аниум. 170
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Манкар аль-хадис». И так же передал аль-‘Укайли со слов аль-Бухари
وقال أبو طالب ، عن أحمد : منكر الحديث . وكذا نقل العقيلي عن البخاري - Абдуррахман ибн Абу Бакр аль-Джада‘аниум. 170
Нам передал аль-Джунайди, нам передал аль-Бухари, он сказал: передал мне Ибрахим ибн аль-Мунзир, нам передал Му‘тамир, передал мне ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр ибн ‘Убайдуллах: я слышал, как Яхья ибн Аби Мулайка — а это ‘Абдуллах, и он передавал от Тавуса и аз-Зухри, и передает от аль-Касима — аль-Малики аль-Кураши ат-Тейми, не имеет поддержки в своих хадисах (ля мутаба‘а ляху фи хадисихи)
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حدثني إبراهيم بن المنذر ، ثنا معتمر ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله ، سمعت يحيى بن أبي مليكة ، وهو عبد الله وروى عن طاوس والزهري ويروي عن القاسم ، وهو المليكي القرشي التيمي لا يتابع في حديثه - Абдуррахман ибн Абу Бакр аль-Джада‘аниум. 170
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «‘Абд ар-Рахман ибн Аби Мулайка аль-Кураши — манкар аль-хадис»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الرحمن بن أبي مليكة القرشي منكر الحديث - Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрамаум. 170
Аль-Бухари привёл хадис от него в «аль-Джами‘» как свидетельство (истишхад)
استشهد به البخاري في " الجامع " - Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрамаум. 170
И сказал ат-Тирмизи: «Мединвец, надёжный (сика) по мнению знатоков хадисов». А в «аль-‘Иляль» он передал от Мухаммада бин Исма‘ила: «Правдивый, надёжный (садук сика)».
وقال الترمذي : مدني ثقة عند أهل الحديث . وقال في « العلل » عن محمد بن إسماعيل : صدوق ثقة . - Абдуллах ибн Джафар ибн Абдуррахман ибн аль-Мусави ибн Махрамаум. 170
И сказал ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «А ‘Абдаллах бин Джа‘фар из потомков аль-Мусауира — мединвец, надёжный (сика) у знатоков хадисов». А в «аль-‘Иляль» он передал от Мухаммада бин Исма‘ила: «‘Абдаллах бин Джа‘фар аль-Махрами — правдивый, надёжный (садук сика)».
وقال الترمذي في جامعه : وعبد الله بن جعفر من ولد المسور مدني ثقة عند أهل الحديث ، وقال في " العلل " عن محمد بن إسماعيل : عبد الله بن جعفر المخرمي صدوق ثقة . - Абдуллах ибн аль-Хусайн ибн Ата ибн Ясарум. 170
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر - Абдуллах ибн аль-Хусайн ибн Ата ибн Ясарум. 170
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир»: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري في " التاريخ الكبير " : فيه نظر - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
Сказал аль-Бухари: «У него есть сын по имени Исхак. Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
قال البخاري : له ابن يسمى إسحاق . منكر الحديث - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
Сказал аль-Бухари: «У ‘Абдуллаха ибн Кайсана есть сын по имени Исхак, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : عبد الله بن كيسان له ابن يسمى إسحاق ، منكر الحديث - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
Слышал я, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „‘Абдуллах ибн Кайсан Абу Муджахид аль-Марвази, от которого слышал ‘Иса бин Юнус, — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)“»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي سمع منه عيسى بن يونس منكر الحديث - Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвазиум. 170
И в словах аль-Миззи об аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)» также есть повод для размышления, ибо аль-Бухари сказал лишь: «Отвергаемый (мункар), не является знатоком хадисов». Именно так записано почерком группы хафизов в его «Ат-Тарих аль-Кабир»
وفي قول المزي عن البخاري : منكر الحديث أيضا نظر ؛ لأن البخاري إنما قال : منكر ليس هو من أهل الحديث كذا هو بخط جماعة من الحفاظ في " تاريخه الكبير " - Абдуллах ибн аль-Мусайяб аль-Фарисиум. 170
Аль-Бухари сказал: «Слышание от Ибрахима ибн Рашида — прерванное (мункати‘)».
قال البخاري : سمع إبراهيم بن راشد منقطع - Абдуллах ибн аль-Мусайяб аль-Фарисиум. 170
Аль-Бухари сказал: «Слышание от Ибрахима ибн Рашида — прерванное (мункати‘)», то есть он слышал от него хадис, иснад которого прерван и не является непрерывным.
قال البخاري : سمع إبراهيم بن راشد ( 2 - منقطع - ، يعني : سمع منه حديثا منقطعا غير متصل الإسناد - Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахиум. 170
И сказал аль-Бухари: «От него передаются как приемлемые, так и отвергаемые хадисы».
وقال البخاري : تعرف وتنكر - Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахиум. 170
И сказал аль-Бухари: «От него передаются как приемлемые, так и отвергаемые хадисы».
وقال البخاري : تعرف وتنكر - Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахиум. 170
И сказал аль-Бухари — в одном из списков своего «Тариха»: «Не силен».
وقال البخاري - في غير نسخة من تاريخه - : ليس بالقوي . - Абдуль-Малик ибн Кудама аль-Джумахиум. 170
И упомянул его аль-Бухари в книге «Фадль ман мат мин ас-ситтин ва ми‘а ila ас-саб‘ин».
وذكره البخاري في " فضل من مات من الستين ومائة إلى السبعين " . - Абдуль-Малик ибн аль-Валид ибн Ма‘дан ад-Даб‘иум. 170
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر . - Абдуль-Малик ибн аль-Валид ибн Ма‘дан ад-Даб‘иум. 170
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر - Абдуль-Малик ибн аль-Валид ибн Ма‘дан ад-Даб‘иум. 170
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Абд аль-Малик ибн аль-Валид ибн Ма‘дан ад-Даб‘и слышал от ‘Асима ибн Бахдалы, от него слышали Будаль ибн аль-Мухаббар и ‘Абд ас-Самад, в нём есть сомнение (фихи назар)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي سمع عاصم بن بهدلة ، سمع منه بدل بن المحبر وعبد الصمد ، فيه نظر . - Аль-Аля ибн Зайд ибн Зайдалиум. 170
Рассказал нам аль-Джунайди, сказавший: передал нам аль-Бухари, сказавший: «Аль-‘Аля ибн Зайдиль Абу Мухаммад Ас-Сакафи, со слов Анаса: «Я служил Пророку ﷺ восемь лет, и он сказал: «Совершай омовение тщательно до конца»». Передал от него Язид ибн Харун сомнительные (мункар) хадисы».
حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : العلاء بن زيدل أبو محمد الثقفي ، عن أنس : خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثماني سنين فقال : أسبغ الوضوء بطوله ، روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث . - Аль-Аля ибн Зайд ибн Зайдалиум. 170
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: «Аль-‘Аля ибн Зайдиль Ас-Сакафи Абу Мухаммад, считается из числа басрийцев, передает от Анаса, автор отвергаемых (мункар) хадисов».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : العلاء بن زيدل الثقفي أبو محمد يعد في البصريين عن أنس ، منكر الحديث . - Аль-Аля ибн Зайд ибн Зайдалиум. 170
И сказали аль-Бухари, аль-‘Укайли и Ибн ‘Ади: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث - Аль-Аля ибн Зайд ибн Зайдалиум. 170
И сказали аль-Бухари, аль-‘Укайли и Ибн ‘Ади: «Мункар аль-хадис».
وقال البخاري ، والعقيلي ، وابن عدي : منكر الحديث . - ‘Умара ибн Зазан ас-Сайдаляниум. 170
Сказал аль-Бухари: «Иногда он путается в своих хадисах».
وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه - ‘Умара ибн Зазан ас-Сайдаляниум. 170
Сказал аль-Бухари: «Иногда он путается в своих хадисах».
وقال البخاري : ربما يضطرب في حديثه - ‘Умара ибн Зазан ас-Сайдаляниум. 170
«Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Умара ибн Зазан ас-Сайдалани Абу Саляма, басриец, слышал Макхуля и Сабита, иногда путается в своих хадисах»»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة بصري سمع مكحولا وثابتا ، وربما يضطرب في حديثه . - Умран ибн Давар аль-Каттанум. 170
И сказал ат-Тирмизи: «Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук), но ошибается»».
وقال الترمذي : قال البخاري : صدوق يهم - ‘Амр ибн Абу Кайсум. 170
Привёл его хадисы в качестве свидетельства аль-Бухари.
استشهد به البخاري - Анбаса ибн Са‘ид ибн ад-Дураисум. 170
Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства (истишхад).
استشهد به البخاري - ‘Иса ибн Маймун аль-Васитыум. 170
И сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов)»
وقال البخاري : منكر الحديث - ‘Иса ибн Маймун аль-Васитыум. 170
И сказал аль-Бухари: «Мункар аль-хадис»
وقال البخاري : منكر الحديث - ‘Иса ибн Маймун аль-Васитыум. 170
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Иса ибн Маймун аль-Мадани, вольноотпущенник аль-Касима бин Мухаммада аль-Кураши, передающий отвергаемые хадисы (сахиб манакир) от Мухаммада ибн Ка‘ба, который есть Абу ‘Убайда». И в другом месте: «ат-Тайми аль-Басри, мункар аль-хадис»
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عيسى بن ميمون المدني ، مولى القاسم بن محمد القرشي ، صاحب مناكير ، عن محمد بن كعب هو أبو عبيدة ، وفي موضع آخر : التيمي البصري ، منكر الحديث - Касир ибн Сулейм ад-Даббиум. 170
И сказал Ибн Хиббан в «Аль-Сикат»: «Касир бин Сулейм: передавал от Ад-Даххака бин Музахима, от него передавал Абу Тумейля». Так он выделил его отдельно от того, кто передает от Анаса. И сказал в «Аль-Ду‘афа»: «Касир бин Сулейм — это тот, кого называют Касир бин ‘Абдуллах, он передает от Анаса то, что не является его хадисами, и выдумывает их». Так он сказал, и в этом с ним согласился ад-Даракутни в том, что Касир бин Сулейм и Касир бин ‘Абдуллах — это одно лицо, в то время как не один из имамов разделил их, и это правильно, если пожелает Аллах. И сказал аль-Хатыб после приведенного выше рассказа Ибн аль-Мадини: «Касир бин ‘Абдуллах тоже передает от Анаса, и ‘Али не уточнил, какого именно Касира он ослабил, поэтому Аллах знает лучше, кого он имел в виду». Я говорю: «Очевидно, что он имел в виду Касира бин Сулейма, поскольку он упомянул, что тот передавал от Анаса мало, а затем стал передавать от него много. Что же касается Касира бин ‘Абдуллаха, то он передавал от Анаса лишь немного, в отличие от Касира бин Сулейма. Таким образом, стало очевидно, что намерением Ибн аль-Мадини был Касир бин Сулейм». Однако Ибн ‘Ади привел для Касира бин Сулейма несколько хадисов, около десяти, а затем сказал: «Эти предания не являются сохраненными, и от него не осталось ничего, кроме малого». И он вынес утверждение, что его куня — Абу Хишам. Затем сказал: «Слышал я, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Касир Абу Хишам, я полагаю, что он и есть ибн Сулейм от Анаса, его хадисы отвергаемы (мункар)»»». И сказал Ахмад бин Юнус: «Абу Саляма — шейх, которого я встретил в Мадаине». И я не знаю, имеет ли он в виду этого Касира бин Сулейма или кого-то другого.
وقال ابن حبان في " الثقات " : كثير بن سليم : روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبو تميلة . كذا أفرده عن الراوي عن أنس . وقال في " الضعفاء " : كثير بن سليم هو الذي يقال له : كثير بن عبد الله ، يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه . هكذا قال ، وتابعه الدارقطني على أن كثير بن سليم ، وكثير بن عبد الله واحد ، وفرق بينهما غير واحد من الأئمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى . وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة : كثير بن عبد الله أيضا يروي عن أنس ، ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه ، فالله أعلم أيهما أراد . قلت : الظاهر أنه أراد كثير بن سليم لأنه ذكر أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه ، وأما كثير بن عبد الله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم ، فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم ، لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ، ثم قال : هذه الروايات غير محفوظة ، ولم يبق له إلا الشيء اليسير . وجزم بأن كنيته أبو هشام ، ثم قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس ، منكر الحديث . وقال أحمد بن يونس : أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن . فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره . - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар)».
وقال البخاري : منكر الحديث - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Сказал аль-Бухари: «Хадисы его отвергаемые (мункар)».
وقال البخاري : منكر الحديث - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
Передал нам Ибн Хаммад, сказал: сказал аль-Бухари: «Мубашшир ибн ‘Убайд был с отвергаемыми хадисами (мункар аль-хадис)».
ثنا ابن حماد قال : قال البخاري : مبشر بن عبيد كان منكر الحديث . - Мубашшир ибн ‘Убейд аль-Химсиум. 170
И так же передал это Мухаммад ибн Мусаффа со слов Бакийи. Мубашшир ибн ‘Убайд аль-Химси единственный, кто передал это, и он приписывается к подлогу хадисов. Я упомянул этот хадис лишь для того, чтобы вы узнали его передачу, и успех от Аллаха.
وكذلك رواه محمد بن مصفى عن بقية . تفرد به مبشر بن عبيد الحمصي ، وهو منسوب إلى وضع الحديث ، وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته ، وبالله التوفيق . (أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي ، ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول : شيخ يقال له مبشر بن عبيد ، كان يكون بحمص ، أظنه كوفيا ، روى عنه بقية وأبو المغيرة ، أحاديثه أحاديث موضوعة كذب . (قال : وحدثنا ) ابن حماد قال : قال البخاري : مبشر بن عبيد منكر الحديث - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
Аль-Бухари сказал: «Не силен, о нем говорят, передавал отвергаемые хадисы».
وقال البخاري : ليس بالقوي ، يتكلمون فيه ، روى مناكير - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
Аль-Бухари сказал: «Не силен, о нем говорят, передавал отвергаемые хадисы».
وقال البخاري : ليس بالقوي ، يتكلمون فيه ، روى مناكير - Мухаммад ибн Джабир ибн Сиярум. 170
Рассказал нам аль-Джунайди, сказав: передал аль-Бухари: «Мухаммад ибн Джабир Абу ‘Абдаллах ас-Сухайми, от Хаммада ибн Аби Сулеймана и Кайса ибн Талька — не силен, о нем говорят».
حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : محمد بن جابر أبو عبد الله السحيمي ، عن حماد بن أبي سليمان ، وقيس بن طلق ليس بالقوي ، يتكلمون فيه . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Бейляманий аль-Куфиум. 170
И сказали аль-Бухари, Абу Хатим и ан-Насаи: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري ، وأبو حاتم ، والنسائي : منكر الحديث - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджбиум. 170
И упомянул его аль-Бухари в «Ат-Тарих», не упомянув при этом никакого джарха (критики).
وذكره البخاري في " التاريخ " ، فلم يذكر فيه جرحا . - Марджа ибн Раджа аль-Яшкуриум. 170
Аль-Бухари привёл в качестве довода (иштахяда) один его хадис
استشهد له البخاري بحديث واحد - Ма‘арик ибн ‘Аббад аль-Кайсиум. 170
Сказал аль-Бухари: «Его хадис недостоверен».
وقال البخاري : لم يصح حديثه .