«Для меня предпочтительнее опустить руку в свиное мясо, чем играть в нарды».
Хадисы передатчика
- Хадис 26670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб игре в нарды и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَأَنْ أَضَعَ يَدِي فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْعَبَ بِالنَّرْدِ
- Хадис 26695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб игре детей в орехиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ - أَوِ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ - قَالَا :كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْقِمَارِ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ ، حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيَانِ بِالْجَوْزِ
«Все, что является азартной игрой, относится к майсиру, даже детские игры с орехами».
- Хадис 26708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО посещении палачей (касасы) и сидении с ними, и о тех, кто это делаетحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ [١]، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كُنَّا نَفْخَرُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَعَةٍ : بِفَقِيهِنَا ، وَبِقَاصِّنَا ، وَبِمُؤَذِّنِنَا ، وَبِقَارِئِنَا ، فَقِيهُنَا : ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَمُؤَذِّنُنَا : أَبُو مَحْذُورَةَ ، وَقَاصُّنَا : عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَقَارِئُنَا : عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ
«Мы гордились перед людьми четырьмя: нашим факихом, нашим рассказчиком, нашим муэдзином и нашим чтецом. Наш факих — Ибн Аббас, наш муэдзин — Абу Махзура, наш рассказчик — Убайд ибн Умайр, наш чтец — Абдуллах ибн ас-Саиб».
- Хадис 26709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посещении палачей (касасы) и сидении с ними, и о тех, кто это делаетحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ: أَنَّهُ كَانَ يَقُصُّ ، وَكَانَ يُوَافِقُ قَوْلَهُ فِعْلُهُ
«Он рассказывал, и его слова соответствовали его делам».
- Хадис 26721Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым рассказы историй (касас) и выступал против этогоحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :دَخَلَ قَاصٌّ فَجَلَسَ قَرِيبًا مِنِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ : قُمْ ، فَأَبَى أَنْ يَقُومَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى صَاحِبِ الشُّرَطِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ شُرْطِيًّا فَقَامَ
«Пришел рассказчик и сел недалеко от Ибн ‘Умара. Тот сказал ему: “Встань”. Он отказался встать, и тогда он послал к начальнику стражи, который прислал стражника, и тот заставил его встать».
- Хадис 26733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб уменьшительно-ласкательном имени человека: أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : ذَيَّا
«Он не любил, чтобы человек говорил: “Эй ты” (зайя)».
- Хадис 26783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который восхваляет другого человекаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам бросать пыль в лица восхваляющим».
- Хадис 26824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, о чем не следует просить Аллаха в мольбахحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ لَا تَبْتَلِينِي إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، وَيَقُولُ : قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ﴾
«Он не любил, когда говорили: “О Аллах, не испытывай меня ничем, кроме того, что является лучшим”, и говорил: “Аллах Всевышний сказал: ‘Мы испытываем вас добром и злом ради искушения’” (Коран, 21:35)».
- Хадис 26832Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКнига записи хадисов на свитках и тетрадяхأَنَّهُ كَرِهَ الْكَرَارِيسَ
«Он не любил тетради».
- Хадис 26845Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, чему человеку следует обучиться и чему обучить своего ребенкаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا تَحْضُرُ الْمَلَائِكَةُ شَيْئًا مِنْ لَهْوِكُمْ غَيْرَ الرِّهَانِ وَالرَّمْيِ ، نِعْمَ مُتَلَهَّى الْمُؤْمِنِ : الْقَوْسُ وَالنَّبْلُ
«Ангелы не присутствуют ни при чем из ваших забав, кроме состязаний и стрельбы. Прекрасное развлечение верующего — это лук и стрелы».
- Хадис 26885Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым мускусكَرِهَ أَنْ يُجْعَلَ الْمِسْكُ فِي الْمُصْحَفِ
«Он не одобрял нанесение мускуса на свиток Мусхафа».
- Хадис 26888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ночевке на крышеحَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الرَّجُلِ يَنَامُ فَوْقَ السَّطْحِ لَيْسَ عَلَيْهِ حَائِطٌ ؟ فَقَالَ مُجَاهِدٌ : إِنَّمَا قِيلَ ذَاكَ لِمَنْ سَقَطَ فَمَاتَ
«Я спросил Муджахида о человеке, который спит на крыше, у которой нет стены (ограждения)?» Муджахид ответил: «Это было сказано лишь для того, кто упал и умер».
- Хадис 26999Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об обрезании: кто его совершалحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ قَالَا :الْخِتَانُ مِنَ السُّنَّةِ
«Обрезание относится к сунне».
- Хадис 27120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что передается относительно попрекания благодеянием (манн)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не войдет в Рай попрекающий (своими благодеяниями)”».
- Хадис 27172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек встречает человека и спрашивает его, откуда он пришелحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا لَقِيتَ أَخَاكَ فَلَا تَسْأَلْهُ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ وَلَا أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ وَلَا تَحُدُّ النَّظَرَ إِلَى أَخِيكَ
«Когда ты встречаешь своего брата, не спрашивай его: «Откуда ты пришёл?» и «Куда ты идёшь?», и не пристально смотри на своего брата».
- Хадис 27175Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек, устанавливающий с другим братские узы: слова о том, что он спрашивает его имяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَرَأَى رَجُلًا فَسَأَلَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا أَعْرِفُ وَجْهَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ تِلْكَ بِمَعْرِفَةٍ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел человека и спросил о нём. Один человек сказал: «Я знаю его лицо». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Это не является знакомством».
- Хадис 27184Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого рвется ремешок сандалии, и он произносит слова «инна ли-Лляхи ва инна илейхи раджиун»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :انْقَطَعَ قُبَالُ عُمَرَ فَقَالَ : إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! أَفِي قُبَالِ نَعْلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كُلُّ شَيْءٍ أَصَابَ الْمُؤْمِنَ يَكْرَهُهُ فَهُوَ مُصِيبَةٌ
«Сообщил нам Шайбан от Мансура, от Муджахида, со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «У ‘Умара порвался ремешок сандалии, и он сказал: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернёмся». Люди спросили: «О повелитель правоверных! Из-за р
- Хадис 27210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что упоминается о полуденном отдыхе (кайлюля)حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :بَلَغَ عُمَرُ أَنَّ عَامِلًا لَهُ لَا يَقِيلُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : قِلْ ، فَإِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَقِيلُ
«До Умара дошло, что один из его наместников не спит днем (не делает кайлюлю), и Умар написал ему: “Спи днем, ибо мне передали, что шайтан не спит днем”».
- Хадис 27230Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что нежелательно обнажать из тела мужчиныحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :خُرُوجُ الْفَخِذِ فِي الْمَسْجِدِ مِنَ الْعَوْرَةِ
«Обнажение бедра в мечети относится к аурату».
- Хадис 27231Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что нежелательно обнажать из тела мужчиныحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :الْفَخِذُ مِنَ الْعَوْرَةِ
«Бедро относится к аурату».