«...и верующую женщину, если она подарит себя Пророку» (33:50). Он сказал: «Она не даровала себя».
«...и верующую женщину, если она подарит себя Пророку». Он сказал: «Без брачного дара (садака)».
«...и верующую женщину, если она подарит себя Пророку». Он сказал: «Она сделала это, а он — нет».
«...не обладающих желанием». Он сказал: «Глупый, который не понимает женских дел».
«...не обладающих желанием из числа мужчин». Он сказал: «Тот, у кого нет влечения к женщинам».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман, от Са’ида, от ‘Абд аль-Карима, от Муджахида и Миксама, от Ибн ‘Аббаса, что когда рабыня была освобождена и выбрала себя (свободу) до того, как с ней вступили в близость, он сказал: «Ей ничего не полагается. Нельзя объединять в одном деле то, что лишает её самой себя,
«Ей ничего не полагается».
«А Тавус и ‘Ата не видели в этом ничего плохого».
«Если он поцеловал её, коснулся её или посмотрел на её половые органы, её дочь становится для него запретной».
Передал нам Ваки’, от Суфьяна, от Лайса, от Муджахида и ‘Ата, что они считали нежелательным, чтобы раб видел волосы своей госпожи.
«молоко отца» (молоко, ставшее причиной кормления от одного мужчины) и не одобрял слова Ибрахима по этому поводу.
Передал нам Ибн Улайя от ‘Аббада ибн Мансура, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада: “Жена моего отца вскормила грудью девочку из числа других людей молоком моих братьев от отца. Дозволена ли она мне?”. Он ответил: “Нет, твой отец — ее отец”. Я спросил Тавуса, и он ответил так же. Я сп
«“...и целомудренные из числа тех, кому Писание было даровано до вас...”. Это — целомудренные женщины».
«“...Аллах знает, что вы будете поминать их...”. Он сказал: “Это поминание их в душе”».
«“...это ближе к тому, чтобы вы не отклонились от справедливости”. Он сказал: “То есть не склонились к несправедливости”».
«Я спросил Ату о женщине, которая сказала своему рабу: «Я дарую тебе свободу при условии, что ты женишься на мне». Он ответил: «Если бы она сначала даровала ему свободу...». Он сказал: «И я спросил Абдуллаха
«...или же вы скрыли в своих душах» (Коран, 2:235), — он сказал: «Это упоминание о ней в своей душе».
«Нет брака для принужденного».
«Они считали желательным быть справедливыми между женами даже в благовониях: он умащался благовониями для одной так же, как умащался для другой».
«А когда они проходят мимо праздных слов, то проходят с достоинством» (сура «аль-Фуркан», 72), что он сказал: «Когда они доходили до упоминания о браке, они использовали иносказания».