Хадисы передатчика

Найдено: 27все

Хадис 333Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о чтении тех, кто прочитал «ва арджулякум» в винительном падеже, указывая на то, что повеление возвращается к мытью ног, а те, кто прочитал в родительном падеже — лишь по причине соседства слов в предложении
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
رَجَعَ الْقُرْآنُ إِلَى الْغَسْلِ وَقَرَأَ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ ﴾بِنَصْبِهَا
(Сообщил нам) Абу Абдуллах, передал нам Абуль-‘Аббас, передал нам Ибрахим, передал нам Я‘куб ибн Исхак аль-Хадрами, передал нам Хаммад ибн Салама, от Кайса, от Муджахида, который сказал: «Коран вернулся к мытью», и прочитал: «И ваши ноги» в винительном падеже.
Хадис 2649Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о словах при поднятии головы из поясного поклона и при выпрямлении в стоячее положение
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَرَقِيُّ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
كَانَ إِذَا قَالَ : " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، قَالَ : " رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Саид бин Абу Амр (сказали): передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я`куб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Саид бин `Амир. (И) сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Ахмад бин Абу Тахир ад-Даκκак в Багдаде, сообщил нам Али бин Мухаммад аль
Хадис 2650Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о словах при поднятии головы из поясного поклона и при выпрямлении в стоячее положение
أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : أَبُو عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ ، وَمَا بَيْنَهُمَا ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَع
(Сообщил нам) Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин Я`куб Абу Абдуллах, передал нам Исмаил бин Кутайба, передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам Хушайм, сообщил нам Хишам бин Хассан, от Кайса бин Са`да, от `Ата, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветс
Хадис 4486Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об разъяснении того, что этот запрет касается лишь определенных мест, а не всех
أَنْبَأَ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُوَارَزْمِيُّ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، ثَنَا ابْنُ مِقْلَاصٍ - يَعْنِي عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عِمْرَانَ بْنِ مِقْلَاصٍ - ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنْ حُمَيْدٍ مَوْلَى عَفْرَاءَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :
أَنَّهُ قَامَ فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ قَالَ : مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي ، فَأَنَا جُنْدُبٌ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَت
Передал нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, рассказал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, рассказал нам Юсуф бин Абдуллах аль-Хуваризми в Иерусалиме, рассказал нам Ибн Микляс — то есть Абдуль-Азиз бин Имран бин Микляс, рассказал нам Мухаммад бин Идрис аш-Шафии, рассказал нам Абдуллах бин аль-Муаммиль от Ху
Хадис 4487Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об разъяснении того, что этот запрет касается лишь определенных мест, а не всех
وَأَنْبَأَ ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ سَخْتَوَيْهِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ قَالَ :
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ نَادَى بِصَوْتِهِ الْأَعْلَى سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
И передал нам Абу аль-Хасан бин Абдан, передал нам Ахмад бин Убейд ас-Саффар, рассказал нам Абу Али Сахтувайх, рассказал нам Саид бин Сулайман, рассказал нам Абдуллах бин аль-Муаммиль, после чего упомянул это со своим иснадом и сказал: К нам прибыл Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, схватился за к
Хадис 4488Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об разъяснении того, что этот запрет касается лишь определенных мест, а не всех
أَنْبَأَهُ ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَيْبَانَ الْبَغْدَادِيُّ الْهَرَوِيُّ بِهَا ، أَنْبَأَ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ - هُوَ ابْنُ طَهْمَانَ - ، ثَنَا حُمَيْدٌ مَوْلَى عَفْرَاءَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
جَاءَنَا أَبُو ذَرٍّ فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ ، ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ بِأُذُنَيَّ هَاتَيْنِ : لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلَا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا بِمَكَّةَ إِلَّا بِمَكَّةَ إِلَّ
Передал это Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Катада, передал нам Абу Мухаммад Ахмад бин Исхак бин Шейбан аль-Багдади аль-Херави в нем (городе), передал нам Муаз бин Нахда, рассказал нам Халлад бин Яхья, рассказал нам Ибрахим — то есть Ибн Тахман, рассказал нам Хумейд, вольноотпущенник Афра, от Кайс
Хадис 4886Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто совершал витр в пять или три ракаата, не садясь и не давая салам, кроме как в конце их
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبِ قَالَا : ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :
أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ ، وَلَا يَتَشَهَّدُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ
(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин Салих бин Хани', передал нам аль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Баджали, передал нам Муслим бин Ибрахим и Сулейман бин Харб, которые сказали: передал нам Джарир бин Хазим, от Кайса бин Са'да, от Аты: что он совершал витр из трех ракаатов, не
Хадис 7366Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об упоминании передачи Асима бин Дамры от Али, да будет доволен им Аллах, которая отличается от того, что проходило ранее относительно двадцати пяти верблюдов
وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : قَالَ حَمَّادٌ : قُلْتُ لِقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ : خُذْ لِي كِتَابَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، فَأَعْطَانِي كِتَابًا أَخْبَرَ أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَهُ لِجَدِّهِ فَقَرَأْتُهُ فَكَانَ فِيهِ ذِكْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْ فَرَائِضِ الْإِبِلِ فَقَصَّ الْحَدِيثَ : إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَإِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَعُدَّ فِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةً ، وَمَا فَضَلَ فَإِنَّهُ
Что же касается предания (асара), которое привел Абу Дауд в «Аль-Марасиль» от Мусы бин Исма‘иля, который сказал: «Хаммад сказал: „Я сказал Кайсу бин Са‘ду: „Возьми для меня книгу Мухаммада бин ‘Амра бин Хазма“, — и он дал мне книгу, сообщив, что взял ее от Абу Бакра бин Мухаммада бин ‘Амра бин Хазма
Хадис 8310Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто не постился, имея возможность поститься, но проявил халатность, пока не наступил другой рамадан
8310 - ( قَالَ : وَأَخْبَرَنَا ) عَبْدُ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمِثْلِهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَالَ :
مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ . في رجل مرض في رمضان ثم صح ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر قال يصوم الذي أدركه ويطعم عن الأول لكل يوم مدا من حنطة لكل مسكين فإذا فرغ في هذا صام الذي فرط فيه أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَب
(Сказал: и сообщил нам) Абдул-вхhab, передал Са‘ид, от Кайса бин Са‘ида, от ‘Ата, от Абу Хурайры подобное этому. И передал его Ибн Джурайдж от ‘Ата, от Абу Хурайры, и сказал: «По мудд пшеницы за каждого бедняка». Относительно человека, который заболел в Рамадан, затем выздоровел и не постился, пока
Хадис 9357Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о прикасании к углу Каабы (истилям) в толчее
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ الْفَقِيهُ بِالْبَصْرَةِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ الضَّالُّ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِنَّمَا أُمِرْتُمْ أَنْ تَطُوفُوا ، فَإِنْ تَيَسَّرَ عَلَيْكُمْ فَتَسْتَلِمُوا
Сообщил нам Абу Наср ибн Катада, сообщил нам Абу ‘Амр ибн Матар, передал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи аль-Факих в Басре, передал нам Мухаммад ибн ‘Убейд ибн Хисаб, передал нам Му‘авия ад-Далль, рассказал мне Кайс ибн Са‘д от ‘Ата’ от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Поистине, вам было велено лишь сове
Хадис 9580Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что делает тот, кто отправляется из Арафата
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، أَنْبَأَ سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
أَفَاضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ وَأَنَا رَدِيفُهُ ، فَجَعَلَ يَكْبَحُ رَاحِلَتَهُ حَتَّى إِنَّ ذِفْرَيْهَا لَتَكَادُ تُصِيبُ قَادِمَةَ الرَّحْلِ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ ؛ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيضَاع
И сообщил нам Абу аль-Хусайн бин Бишран в Багдаде, сообщил нам Абу Джафар ар-Раззаз, передал нам Ахмад бин аль-Халиль, передал нам Юнус бин Мухаммад, передал нам Хаммад (а также) сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бкр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мух
Хадис 9733Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об изменении порядка действий в день жертвоприношения (опережении и запаздывании)
وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ رَمَى قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ ، وَحَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ ، وَذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : افْعَلْ ، وَلَا حَرَجَ .
И передал его Хаммад ибн Саляма от Аббада ибн Мансура и Кайса ибн Сада от Ата, от Джабира: что Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о человеке, который бросил камешки до того, как побрился, побрился до того, как бросил камешки, или заколол жертву до того, как побрился
Хадис 10306Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об участии в жертвенном животном (хадь)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْبَدَنَةُ عَنْ سَبْعَةٍ
Сообщил нам Абу аль-Хусайн бин аль-Фадль аль-Каттан, сообщил нам Абу Сахль бин Зияд аль-Каттан, передал нам Исхак бин аль-Хасан аль-Харби, передал нам Аффан, передал нам Хаммад бин Саляма, передал нам Кайс бин Саид, от Ата, от Джабира бин Абдуллаха, что Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и
Хадис 11124Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о запрете брать плату за собаку
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :
نَهَى عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ ، وَعَسْبِ الْفَحْلِ ، وَعَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ ، وَعَنِ الْكَلْبِ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ
Что же касается хадиса, который сообщил нам Абу Бакр: Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Харис аль-Факих, передал нам Абу Мухаммад ибн Хайян Абу аш-Шейх аль-Асбахани, передал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Малик ад-Дабби, передал нам Махмуд ибн Гейлан, передал нам Муаммаль, передал нам Хаммад ибн Салама, передал
Хадис 11414Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава об ограничении в распоряжении имуществом мальчика, пока он не достигнет совершеннолетия и не проявит благоразумия
وَرَوَاهُ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
وَأَمَّا مَا سَأَلْتَ ، عَنِ انْقِضَاءِ يُتْمِ الْيَتِيمِ فَإِذَا بَلَغَ الْحُلُمَ وَأُونِسَ مِنْهُ رُشْدُهُ فَقَدِ انْقَضَى يُتْمُهُ ، فَادْفَعْ إِلَيْهِ مَالَهُ
«А что касается того, что ты спросил об окончании сиротства сироты, — то когда он достигает половой зрелости и в нем обнаруживается благоразумие, его сиротство заканчивается, и тогда отдай ему его имущество».
Хадис 12725Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о завещании совершить хадж
( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ ، عَنِ الْحَسَنِ ،
فِي الرَّجُلِ يُوصِي بِالْحَجِّ أَوْ بِالزَّكَاةِ ، قَالَ : هُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
([Передатчик] сказал: И рассказал нам) Абу Бакр: нал нам Ибрахим бин Марзук, нал нам Абу Давуд, нал нам Хаммад бин Салама, от Кайса бин Са'да, от Ата и от Зияда аль-А'ляма, от аль-Хасана, относительно человека, который завещает совершить хадж или выплатить закят: Он сказал: «Это из всего имущества».
Хадис 13035Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что невольнику и женщине выделяется доля из добычи (ридх), но доля как воинам им не записывается
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الْعَنَزِيُّ ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسًا يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ :
كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي سُؤَالِهِ وَفِي جَوَابِهِ قَالَ : وَسَأَلْتَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ : هَلْ كَانَ لَهُمَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِذَا حَضَرَا الْبَأْسَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا سَهْمٌ ، إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا مِنْ غ
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил мне) Ахмад б. Мухаммад б. ‘Абдус аль-‘Анази, (передал нам) ‘Усман б. Са‘ид ад-Дарими, (передал нам) Муса б. Исма‘иль, (передал нам) Джарир б. Хазим, который сказал: Я слышал, как Кайс рассказывал со слов Язида б. Хурмуза, который сказал: Наджда написал
Хадис 15486Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о словах Всевышнего: «Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструальных периодов»
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْإِسْفَرَائِينِيُّ بِهَا ، نَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطُ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّامَغَانِيُّ ، نَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ :
إِذَا قَطَرَتْ مِنَ الْمُطَلَّقَةِ قَطْرَةٌ مِنَ الدَّمِ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Абу аль-Ма‘руф аль-Исфараини в этом [городе], (нам сообщил) Бишр ибн Ахмад, (нам сообщил) Абу Джа‘фар Ахмад ибн Мухаммад аль-Хайят, (нам сообщил) аль-Хусейн ибн аль-Джунейд ад-Дамагани, (нам сообщил) Абу Усама от Хишама бни Хассана от Кайса ибн Са‘да от Букай
Хадис 16028Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разъяснении слабости предания, переданного об убийстве мусульманина за неверующего, и того, что передано от сподвижников по этому поводу
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ : أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ حَدَّثَهُ عَنْ مَكْحُولٍ :
أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - دَعَا نَبَطِيًّا يُمْسِكُ لَهُ دَابَّتَهُ عِنْدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَبَى ، فَضَرَبَهُ فَشَجَّهُ ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ لَهُ : مَا دَعَاكَ إِلَى مَا صَنَعْتَ بِهَذَا ؟ فَقَالَ : يَا أَم
(Сообщил нам) Абу Саид бин Абу Амр, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Бахр бин Наср, передал нам Абдуллах бин Вахб, сообщил мне Джарир бин Хазим: что Кайс бин Сад рассказал ему от Макхуля: что Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, попросил одного набатея подержать его
Хадис 16439Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о вирне за защищенных иноверцев (ахль аз-зимма)
( قَالَ : وَحَدَّثَنَا ) ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ :
دِيَةُ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ
(Сказал: и передал нам) Ибн Вахб, сообщил мне Джарир бин Хазим, от Кайса бин Сада, от Ата бин Аби Рабаха, который сказал: «Вира магаса — восемьсот дирхемов».