Передатчики · #10997

Ад-Даль Му‘авия ибн Абдуль-Карим

الضال معاوية بن عبد الكريم

ум. 180 г.х.6-е поколениеБасра

Хадисы передатчика · марфу‘ 8 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق .

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Годен в хадисах (салих аль-хадис), приводил баяну мо‘аллак аль-Бухари, и в нем есть некоторая мягкость

صالح الحديث ، علق له البخاري ، وفيه لين ما .

Сведения

Полное имя: Му‘авия ибн Абдуль-Каримمعاوية بن عبد الكريم .
Кунья: Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عبد الرحمن .
Прозвище: ад-Далльالضال .
Происхождение: ас-Сакафи маляху, аль-Басри, ад-Далльالثقفي مولاهم ، البصري ، الضال .
Родственные связи: Вольноотпущенник Сакифа, а также говорят: вольноотпущенник Абу Бакра ас-Сакафи, был заместителем судьи в Басреمولى ثقيف ، ويقال : مولى أبي بكرة الثقفي ، كان يخلف القضاة بالبصرة .

Формы имени в иснадах · 3

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الضَّالُّ6
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ3
مُعَاوِيَةُ الضَّالُّ2

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (26)порицание (1)смешанное (4)сведения (1)◈ только имамы (19)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 16 · смешанное 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аббас ад-Дури, Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Маина, а также Абу Дауд сказали: надёжный (сика).
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абд ар-Рахман передал, что Абу Бакр ибн Аби Хайсама написал ему: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: Муавия ибн Абд аль-Карим ад-Далль — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : معاوية بن عبد الكريم الضال ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Бакр аль-Асрам передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Насколько же достоверны его хадисы, насколько же они прочны!». Ему сказали: «Некоторые из тех, что он передал от Аты, он не слышал от него». Он отверг это и сказал: «Он передаёт некоторые из них от Кайса ибн Сада, а в некоторых говорит: «Я слышал от Аты», так что он не занимается тадлисом. И он мне более любим, чем Исмаил ибн Муслим».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما أصح حديثه أثبت حديثه ، قيل له : بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه ، فأنكره ، وقال : هو يروي بعضها عن قيس بن سعد ، وبعضها يقول : سمعت عطاء ، فلا يدلس ، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб передал со слов Ахмада: «Насколько же достоверны его хадисы, насколько же они прочны!». Ему сказали: «Некоторые из тех, что он передал от Аты, он не слышал от него». Он отверг это и сказал: «Он передаёт некоторые из них от Кайса ибн Сада, а в некоторых говорит: «Я слышал от Аты», так что он не занимается тадлисом. И он мне более любим, чем Исмаил ибн Муслим».
قال أبو طالب عن أحمد : ما أصح حديثه ما أثبت حديثه . قيل له : بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه ، فأنكره ، وقال : هو يروي بعضها عن قيس بن سعد وبعضها يقول : سمعت عطاء ، فلا يدلس ، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Нет в нём проблем».
وقال أحمد بن حنبل : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Нет в нём проблем».
وقال أحمد بن حنبل : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абд ар-Рахман передал, что Али ибн Аби Тахир написал ему: «Я слышал, как Абу Абдулла Ахмад ибн Ханбаль упомянул Муавию ибн Абд аль-Карима и сказал: «Надёжный (сика), насколько же прочны его хадисы, насколько же они достоверны!». Ему сказали: «Некоторые из тех, что он передал от Аты, он не слышал от него». Он отверг это и сказал: «Он передаёт некоторые из них от Кайса, а в некоторых говорит: «Я слышал от Аты» — то есть он не занимается тадлисом. И он мне более любим, чем Исмаил ибн Муслим».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال [ نا الأثرم قال ] سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر معاوية بن عبد الكريم فقال : ثقة ما أثبت حديثه ، ما أصح حديثه . قيل له : بعض ما روي عن عطاء لم يسمعه ، فأنكره ، وقال [ هو ] يروي بعضها عن (1033 ك) قيس وبعضها يقول : سمعت عطاء - أي فلا يدلس - ، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Его хадисы приемлемы (салих аль-хадис), он на уровне правдивости (саддук), но на него не опираются как на довод. Аль-Бухари включил его в книгу «ад-Дуафа» (Слабые)». Мой отец сказал: «От него следует воздержаться».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : صالح الحديث محله الصدق لا يحتج به أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ، قال أبي : يحول منه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Его хадисы приемлемы (салих аль-хадис), он на уровне правдивости (саддук), его хадисы записывают, но на него не опираются как на довод. Аль-Бухари включил его в «ад-Дуафа»». Мой отец сказал: «От него следует воздержаться».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : صالح الحديث ، محله الصدق ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي : يحول عنه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Ибн Маин и Абу Дауд сказали: надёжный (сика).
وقال ابن معين ، وأبو داود : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил своего отца о Муавии ибн Абд аль-Кариме, и он ответил: «Его хадисы приемлемы (салих аль-хадис), он на уровне правдивости (саддук), но на него не опираются как на довод. Аль-Бухари включил его в книгу «ад-Дуафа»». Мой отец сказал: «От него следует воздержаться».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاوية بن عبد الكريم فقال : صالح [ الحديث ] محله الصدق ، ولا يحتج به ، أدخله البخاري في كتاب الضعفاء فقال أبي : يحول منه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Нет в нём проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Нет в нём проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
В книге «аль-Джарх ва-т-Тадиль» со слов ан-Насаи: «Нет в нём проблем». В книге аль-Миззи со слов ан-Насаи: «Нет в нём проблем», но следует рассмотреть.
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن النسائي : لا بأس به . وفي كتاب المزي عنه : ليس به بأس ، فينظر .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Он был одним из разумных и точных (муткин) жителей Басры, а прозван «ад-Далль» (Заблудший) был лишь потому, что сбился с пути в Мекку, поэтому его и назвали «ад-Далль».
وكان من عقلاء أهل البصرة ومتقنيهم ، وإنما سمي الضال لأنه ضل في طريق مكة فقيل : الضال
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аббас ад-Дури, Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Маина, а также Абу Дауд сказали: надёжный (сика).
وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Маин и Абу Дауд сказали: надёжный (сика).
وقال ابن معين ، وأبو داود : ثقة
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (саддук), у меня есть от него копия хадисов от Аты и аль-Хасана, в которой нет ничего муснад (с непрерывным иснадом), он записал их от Мухаммада ибн Убайда ибн Хисаба от него».
وقال الساجي : صدوق له عندي نسخة عن عطاء والحسن ما فيها شيء مسند ، كتبها عن محمد بن عبيد بن حساب عنه .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (саддук)».
قال الساجي : صدوق
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Аль-Хаким в «Тарих Нисабур» в биографии Яхьи ибн Яхьи сказал: «Наш шейх Абу Ахмад аль-Хафиз упомянул Муавию ибн Абд аль-Карима, причислив его к поколению табиинов».
وقال الحاكم في « تاريخ نيسابور » في ترجمة يحيى بن يحيى : ذكر شيخنا أبو أحمد الحافظ معاوية بن عبد الكريم عداده في التابعين
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сах)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Его хадисы приемлемы (салих аль-хадис)
صالح الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аль-Бухари привел от него хадисы, но в них есть некоторая слабость (лин).
علق له البخاري ، وفيه لين ما
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: он был долгожителем, застал Абу Раджу аль-Утариди и передавал от него, а Абу Раджа был из тех, кто застал доисламский период (джахилию).
قلت : كان معمرا أدرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه ، وأبو رجاء ممن أدرك الجاهلية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (саддук)
صدوق
Фудайль ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннад? — 230 г.х.
Ибн Аби Хайсама сказал: нам рассказал Фудайль ибн Абд аль-Ваххаб, нам рассказал Муавия ад-Далль, вольноотпущенник Бакрат — надёжный (сика).
وقال ابن أبي خيثمة : حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى البكرات ، ثقة
Фудайль ибн Абдуль-Ваххаб аль-Каннад? — 230 г.х.
Ибн Аби Хайсама сказал: нам рассказал Фудайль ибн Абд аль-Ваххаб, нам рассказал Муавия ад-Далль, вольноотпущенник Бакрат — надёжный (сика).
وقال ابن أبي خيثمة : ثنا فضيل بن عبد الوهاب ، ثنا معاوية الضال مولى البكرات ثقة .
Хамид ибн Умар аль-Бакрави? — 233 г.х.
В книге «ад-Дуафа» Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари сказано: Хамид ибн Умар сказал: «Я не знаю никого, кого бы я видел более разумным, чем он».
وفي « الضعفاء » لمحمد بن إسماعيل البخاري ، قال : حامد بن عمر ، ما أعلم أني رأيت رجلا أعقل منه .
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Ас-Самъани сказал: «Он был надёжным (сика)».
وقال السمعاني : كان ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela