Хадисы передатчика

Найдено: 4 731

Хадис 2669Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о запрете паломнику в ихраме надевать рубаху
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ :
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْبَرَانِسَ ، وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَحَدٌ لَا يَج
«Какую одежду надевать находящемуся в ихраме?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Не надевайте рубахи (кумус),
Хадис 2671Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о дозволении носить шаровары тому, кто не нашел изара
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَا يَجِدُ الْإِزَارَ ، وَالْخُفَّيْنِ لِمَنْ لَا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ لِلْمُحْرِمِ
Сообщил нам Кутайба, который сказал: рассказал нам Хаммад от ‘Амра, от Джабира бин Зайда, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к людям с проповедью и говорил: «Шаровары — для того, у кого нет изара, а кожаные пинетки — для того, у к
Хадис 2673Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о запрете женщине в ихраме закрывать лицо вуалью (никабом)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
قَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا الْبَرَانِسَ ، وَلَا الْخِفَافَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ
«О Посланник Аллаха, что ты велишь нам надевать из одежды в состоянии ихрама?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Не надевайте рубаху, ша
Хадис 2674Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о запрете надевать длинные распашные одежды с капюшоном (баранис) в состоянии ихрама
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ ، وَلَا الْعَمَائِمَ ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَلَا الْبَرَانِسَ ، وَلَا الْخِفَافَ ، إِلَّا أَحَدٌ لَا
«Какую одежду надевать находящемуся в ихраме?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Не надевайте рубаху, чалмы, ша
Хадис 2684Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о дозволенности умащения благовониями при вступлении в ихрам
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْرَامِهِ حِينَ أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ ، وَعِنْدَ إِحْلَالِهِ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ بِيَدَيَّ
Сообщил нам Кутайба, который сказал: передал нам Хаммад от Амра, от Салима, от Аиши, которая сказала: Я умостила благовониями Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своими руками перед его ихрамом, когда он намеревался войти в ихрам, и перед его выходом из ихрама, до того как он
Хадис 2685Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о дозволенности умащения благовониями при вступлении в ихрам
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Сообщил нам Кутайба ибн Саид от Малика, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: Я умостила Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, благовониями для ихрама перед тем, как он вошел в ихрам, и для выхода из него до совершения обхода Каабы.
Хадис 2700Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о месте нанесения благовоний
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ هَنَّادٌ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ ادَّهَنَ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُهُ حَتَّى أَرَى وَبِيصَهُ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ ،
Сообщили нам Кутайба и Ханнад ибн ас-Сарий от Абу аль-Ахваса, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует (Ханнад сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует), когда собирался войти в ихрам, умащал тело маслом самых лу
Хадис 2708Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о шафране для находящегося в состоянии ихрама
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ ،
Сообщил нам Кутайба, который сказал: передал нам Хаммад от Абдуль-Азиза, от Анаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил использовать заафран (шафран).
Хадис 2711Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о сурьмлении глаз для находящегося в состоянии ихрам
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اشْتَكَى رَأْسَهُ وَعَيْنَيْهِ أَنْ يُضَمِّدَهُمَا بِصَبِرٍ
Сообщил нам Кутайба, который сказал: передал нам Суфьян от Айюба ибн Мусы, от Нубайха ибн Вахба, от Абана ибн Усмана, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал относительно находящегося в ихране, если тот жалуется на боль в голове или глазах: пуст
Хадис 2716Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава об одиночном хадже (ифрад)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ
Сообщил нам Кутайба от Малика, от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вознамерился совершить хадж.
Хадис 2734Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава об умре таматту
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ،
أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَالضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ - عَامَ حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ - وَهُمَا يَذْكُرَانِ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ، فَقَالَ الضَّحَّاكُ : لَا يَصْنَعُ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللهِ تَعَالَى . فَقَالَ سَعْدٌ : بِئْسَمَا قُلْت
Сообщил нам Кутайба от Малика, от Ибн Шихаба, от Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин аль-Хариса бин Науфаля бин аль-Хариса бин ‘Абдуль-Мутталиба о том, что он рассказал: он слышал, как Са‘д бин Абу Ваккас и Ад-Даххак бин Кайс в год, когда совершал хаддж Му‘авия бин Абу Суфьян, упоминали о таматту‘ (соедине
Хадис 2746Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о человеке, который вошел в ихрам для умры: следует ли ему совмещать с ней хадж
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ ، وَأَنَا أَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ ، قَالَ : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ، إِذًا أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و
«Между ними идет бой, и я боюсь, что они преградят тебе путь». Он ответил: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример. По
Хадис 2749Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о том, как произносится тальбия
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ :
تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ
«Лаббайка-ллахумма лаббайк, лаббайка ля шарика ляка лаббайк, инна-ль-хамда ван-ни’мата ляка ва-ль-мульк, ля шарика ляк».
Хадис 2752Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о том, как произносится тальбия
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
كَانَ مِنْ تَلْبِيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَبَّيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ
«Лаббайка илаха-ль-хакк» (Вот я перед Тобой, о Истинны
Хадис 2754Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о действиях при произнесении вслух тальбии (введения в состояние ихрама)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ
Сообщил нам Кутайба, сказавший: Передал нам Абдус-Салям от Хусайфа, от Саида бин Джубайра, от Ибн Аббаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в ихрам сразу после завершения молитвы.
Хадис 2757Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о действиях при произнесении вслух тальбии (введения в состояние ихрама)
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ :
بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ
Сообщил нам Кутайба от Малика, от Мусы бин Укбы, от Салима о том, что он слышал, как его отец говорил: «Эта ваша аль-Байда, о которой вы лжете Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, входил в ихрам только из мечети Зуль-Х
Хадис 2763Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о предоставлении отсрочки для совершения умры женщине, у которой начались месячные и которая боится упустить время хаджа
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ ، وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ مُهِلَّةً بِعُمْرَةٍ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ ، حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
Сообщил нам Кутайба, сказавший: Передал нам аль-Лайс от Абу аз-Зубайра, от Джабира бин Абдуллаха, который сказал: Мы выступили в путь вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с намерением совершить только хадж (ифрад), а Аиша выступила с намерением совершить умру. Когда
Хадис 2775Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о скручивании ошейников для жертвенных животных
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ ، ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ
Сообщил нам Кутайба, сказавший: передал нам аль-Лайс от Ибн Шихаба, от ‘Урвы и ‘Амры бинт ‘Абд ар-Рахман, от ‘Аиши, что она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправлял жертвенных животных из Медины, а я свивала веревки для ошейников его жертвенных животных, после че
Хадис 2784Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава об украшении верблюдов ошейниками
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
فَتَلْتُ قَلَائِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لَمْ يُحْرِمْ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ
Сообщил нам Кутайба, сказавший: передал нам аль-Лайс от ‘Абд ар-Рахмана бин аль-Касима, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: Я свила ошейники для жертвенных верблюдов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после чего он не входил в ихрам и не оставлял никакой одежды (продолжа
Хадис 2792Сунан ан-Насаиمرفوع
Глава о том, становится ли запретным [для паломника то, от чего он воздерживается], при надевании ошейника [жертвенному животному]
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ
أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا حَاضِرِينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ بَعَثَ بِالْهَدْيِ ، فَمَنْ شَاءَ أَحْرَمَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ
Сообщил нам Кутайба, сказавший: передал нам аль-Лайс от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что они, находясь вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине, отправляли жертвенных животных, и тот, кто хотел, входил в ихрам, а кто не хотел — не входил.