Оценки передатчиков: аль-Фадль ибн Дукайн

И сказал Абу Ну‘айм: «Он был старостой (‘арифом) во времена аль-Хаджаджа»

аль-Фадль ибн Дукейн сообщил: «‘Амр умер в 126 году, он выносил фетвы в Медине, а когда он умер, после него фетвы выносил Ибн Джурайдж».

И сказал Абу Ну‘айм: «Исма‘иль ибн Суми‘ — байхасит, сосед мечети на протяжении сорока лет, которого не видели ни на пятничной, ни на коллективной молитве».

И сказал Абу Ну‘айм: «Исма‘иль — байхасит, соседствовал с мечетью сорок лет, и его не видели ни на джумуа, ни в джамаате».

И сказал Абу Ну‘айм в своей «Тарих»: умер в (40) [году], и он был предельным из пределов.

И сказал Абу Ну‘айм аль-Фадль ибн Дукин в «Тарих» в передаче Ибн ‘Укды: умер в сороковом году, и я видел его, и он был предельным из пределов.

Абу Нуайм аль-Фадль ибн Дукейн сказал: «Хаджжадж не слышал от Амра ибн Шуайба ничего, кроме четырех хадисов, а остальное — от Мухаммада ибн Убайдуллаха аль-Арзами».

Абу Зура ад-Димашки сказал: «Я слышал, как Абу Нуайм говорил: "Аль-Амаш не передал от Кайса ибн Аби Хазима ничего"».

В «Тарих Аби Зура ад-Димашки»: «Я слышал, как Абу Нуайм говорил: "Аль-Амаш не передал от Кайса ибн Аби Хазима ничего"».

Передал нам Хусайн ибн Абу Ма‘шар, сообщил мне Мухаммад ибн Яхья ибн Касир, сказавший: «Я слышал, как Абу Ну‘айм аль-Фадл ибн Дукайн, когда его спросили про ан-Надра ибн ‘Абд ар-Рахмана аль-Хаззаза, поднял что-то с земли и сказал: «Он не стоит и этого! Яхья сидел возле аль-Хамани, и о чём бы его ни спросили, он говорит: «От ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса»»».

Сказал аль-Галлаби: «Абу Ну‘айм сказал: «В Абу Джанабе не было ничего плохого, кроме того, что он совершал тадлис»».

Сказал аль-Галлаби: «Абу Ну‘айм сказал: «В Абу Джанабе не было ничего плохого, кроме того, что он совершал тадлис». То же самое сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Дауд со слов Абу Ну‘айма. Ахмад ибн Сулейман ар-Рухави передал от Абу Ну‘айма то же самое и добавил: «Я не слышал от него ничего, кроме того, о чем он говорил: «Нам передал (хаддасана)»»».

Передал Ибн Хаммад, передал Му‘авия со слов Яхьи: «Абу Джанаб аль-Кальби — Яхья ибн Аби Хайя. Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Абу Джанаб совершает тадлис»».

И сказал Абу Ну‘айм: «Абу Ханифа был глубоко погружающимся в вопросы»

Мухаммад ибн Аммар ибн аль-Харис ар-Рази сказал: «Я слышал, как Абу Нуайм сказал: «Я слышал, как ас-Саури сказал: «Иман увеличивается и уменьшается». Затем он сказал: «Я придерживаюсь мнения Суфьяна. Когда умер Мусаир, он был одним из лучших, но Суфьян не присутствовал на его похоронах из-за его ирджа (мурджиизма)».

Абу Ну‘айм сказал: «Передает от Джабира аль-Джу‘фи подложные и отвергаемые хадисы (аль-моду‘ат аль-манакир)».

И сказал аль-Бухари: «Передал нам Абу Ну‘айм от него, а до меня позже дошло, что он подозревал его»

Абу Ну‘айм сказал: «Он не принимал ни от кого ничего, а если ему что-то давали, он раздавал это и не принимал».

И сказал Абу Ну‘айм: «За‘ида ни с кем не разговаривал, пока не испытывал его, и пришел к нему Ваки‘, но он не стал передавать ему»

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ахмад бин ‘Усман бин Хаким аль-Азди, сказав: «Сказал [мне] Абу Ну‘айм: «Если бы ты увидел человека в черном кафтане, в шапке, с кинжалом на поясе, — и, кажется, он сказал: — и между его лопаток было белым написано: «И Аллах защитит тебя от них» (аль-Бакъара: 137), — стал бы ты записывать от него?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Но ведь ты видел аль-Мас‘уди в таком состоянии»». Сказал Абу Мухаммад: «Это было после смешения»

Ахмад ибн Салих сказал: «Я сказал Абу Ну‘айму: «У тебя есть что-то на душе против Кайса ибн ар-Раби‘а?» Он сказал: «Нет»».

Ахмад ибн Салих сказал: «Я сказал Абу Ну‘айму: «У тебя есть что-то на душе против Кайса?» Он сказал: «Нет»».

Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал мне мой отец, передал нам Мухаммад ибн Халяф аль-‘Аскалани: «Передал мне Ахмад ибн Салих: «Я сказал Абу Ну‘айму: «У тебя есть что-то на душе против Кайса ибн ар-Раби‘а?» Он сказал: «Нет»»».

И сказал также со слов Ахмада ибн Мухаммада: «Я слышал Абу Ну‘айма, как он говорил: "Рассказал нам аль-Хасан ибн Салих, и он не уступал ас-Саури в благочестии (вара‘) и стойкости"».

Сказал Абу Ну‘айм: «Рассказал нам аль-Хасан ибн Салих, и он не уступал ас-Саури в благочестии и знании фикха».

И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Я видел, что Абу Ну‘айму не нравится то, что сказал Ибн аль-Мубарак об Ибн Хайе». Он сказал: «И он высказался об аль-Хасане, передававшем от ‘Амра бин ‘Убеда и Исма‘иля бин Муслима». И он сказал: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: „Ибн аль-Мубарак сказал: 'Ибн Салих не присутствовал на пятничной молитве, а я видел его присутствующим на пятничной молитве сразу после той пятницы, от которой он скрывался'“».

Передал нам ас-Саджи, передал нам Ахмад ибн Мухаммад: «Я слышал Абу Ну‘айма, как он говорил: "Рассказал нам аль-Хасан ибн Салих, и он не уступал ас-Саури в благочестии и знании фикха"».

Передал нам Ибн аль-‘Арад, передал нам Я‘куб ибн Шейба, сказавший: «Я слышал Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн Нумейра, когда его спросили об аль-Хасане и сказали: "Является ли он достоверным в хадисах?" На что он ответил: "Абу Ну‘айм говорил: 'Я не видел никого, кто бы ни в чем не ошибался, кроме аль-Хасана ибн Салиха'"».

Сказал Абу Ну‘айм ад-Дукайни: «Прибыл к нам Абу Увайс, и оказалось, что с ним были невольницы, которые играли [на музыкальных инструментах] — то есть певицы». Он сказал: «И я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я ничего от него не услышу»»

Абу Ну‘айм сказал: «Если бы у него не было знаний, к нему бы приходили из-за его разума».

Абу Ну'айм сказал: «Я не видел никого, кто чаще говорил бы "я не знаю", чем Малик».

Сказал Абу Ну‘айм аль-Фадл ибн Дукайн: «Был нечестивцем (фасик)»

Написал мне Мухаммад ибн Айюб, сказав: «Сообщил нам Абу Джа‘фар аль-Хаммаль, сказав: „Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: „Джами‘ ибн ‘Абдуррахман“ — то есть тот, кто передает описание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — сказал: „Был нечестивцем (фасик)““»

Сказал Ханбаль ибн Исхак от Абу Ну‘айма: «Ибрахим ибн Юсуф не слышал от своего отца ничего, он был моложе этого, и он отдал предпочтение ‘Исе ибн Юнусу перед Ибрахимом».

Сказал Абу Ну‘айм: «Ибрахим ибн Юсуф не слышал от своего отца ничего, он был моложе этого, и он отдал предпочтение ‘Исе ибн Юнусу перед Ибрахимом».

Абу Исма‘иль ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Абу Ну‘айм упомянул аль-Фадля ибн Мусу и сказал: «Клянусь Аллахом, он был разумным, проницательным», и так далее он описывал его».

Абу Исма‘иль ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Абу Ну‘айм упомянул его и сказал: «Клянусь Аллахом, он был разумным, проницательным».

Абу Нуайм сказал: он ничего не слышал от своего отца.

В книге ибн Шахина: Сказал Абу Ну‘айм, упоминая Суфьяна и его братьев: «Суфьян — это пшеница Давардии, а остальные люди — ячмень Батта».

В «Тарих Абу Зур‘а ан-Насри»: Со слов Абу Ну‘айма: «Суфьян не слышал от ‘Амра ибн Мурры ничего, кроме семи хадисов. Когда он рассказывал то, что слышал, он говорил: «Нам передал» или «Нам сообщил», а когда он занимался тадлисом, он говорил: «Сказал ‘Амр».

И сказал аш-Шаззукуни со слов Абу Ну‘айма: «Однажды он сказал нам, когда мы были у него: «Пока этот прочный хафиз (ас-сабт) — имея в виду Ваки‘а — жив, никто не преуспеет рядом с ним»». Он сказал: «Путешествия в поисках хадисов в те дни совершались к Ваки‘у, и было ему тогда пятьдесят шесть лет».

И сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Я слышал, как Абу Ну‘айм говорил: «Мы не преуспеем, пока жив этот ар-Ру‘аси», имея в виду Ваки‘а».