Оценки передатчиков: аль-Фалляс

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, что Мухаммад ибн Зияд, сподвижник Маймуна ибн Михрана, был лжецом, хадисы его оставлены

И ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Его хадисы отвергнуты (матрук аль-хадис), лжец».

И ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Его хадисы отвергнуты, лжец».

И ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Мухаммад ибн аль-Фадль ибн ‘Атыйя Абу ‘Абдаллах аль-Марвази — его хадисы отвергнуты, лжец».

Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад ибн Ибрахим, нам Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али, сказал: «Мухаммад ибн аль-Фадль — его хадисы отвергнуты, лжец».

Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Хусайн ибн ‘Абдаллах ибн Дам‘ира (а имя Дам‘иры — Са‘ид аль-Химьяри из роду Зи Карн, маданий), передает от своего отца от своего деда — его хадисы отвергаемые (мункар). Передавал от него Зейд ибн аль-Хубаб». А ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Хусайн ибн ‘Абдаллах ибн Дам‘ира — брошенный хадис (матрук аль-хадис)»».

Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам Мухаммад бин Ибрахим, сообщил нам ‘Амр бин ‘Али, сказавший: «‘Убейс бин Маймун допускает много ошибок и заблуждений, хадисы его оставлены (матрук аль-хадис)»

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Передал отвергаемые хадисы (манакир), крайне отвергаемый хадис (мункар аль-хадис джиддан)»

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Айюб ибн Сайяр, от него передавал Абу ‘Амир, автор отвергаемых хадисов».

Нам передал Мухаммад ибн Ибрахим, который сказал: я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али говорил: «Айюб ибн Сайяр] аз-Зухри передавал отвергаемые хадисы, крайне отвергаемый хадис (мункар аль-хадис джиддан)»

И сказал аль-Фалляс: «Был лжецом».

Сказал ‘Амр: «И был лжецом, останавливался у Бану Муджаши‘».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Когда он передает от жителей своего города, то это достоверно, а когда передает от жителей Медины, таких как Хишам бин ‘Урва, Яхья ибн Са‘ид и Сухайль бин Абу Салих, то это ничто». И он сказал в другом месте: «‘Абдуррахман не передавал от Исма‘иля ибн ‘Айяша».

И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Он считался надежным в том, что передавал от своих товарищей — жителей Леванта, а что касается того, что он передавал не от жителей Леванта, то в этом есть слабость». И аль-Фалляс сказал нечто подобное.

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, что ему рассказал ‘Амр ибн ‘Али, что Юсуф [ибн ‘Атия] ас-Саффар, Абу Сахль, вольноотпущенник ансаров — много заблуждался и ошибался.

Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «А Рушдин ибн Са‘д аль-Мисри — слабый в хадисах».

Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Ахмад ибн Ибрахим, сказав: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али говорил: «Рушдин ибн Са‘д аль-Мисри — слабый в хадисах»».

Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».

Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах».

‘Амр ибн ‘Али сказал: «Слабый (да‘иф)».

‘Амр ибн ‘Али сказал: «Слабый (да‘иф)».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисе (да‘иф аль-хадис)»

И сказал ‘Амр ибн ‘Али Абу Хафс: «Слабый в хадисе (да‘иф фи-ль-хадис)».

Сказали ‘Амр ибн ‘Али и Закария ибн Яхья ас-Саджи: «В нём есть слабость».

Сказали ‘Амр ибн ‘Али и ас-Саджи: «В нём есть слабость».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый, а его брат ‘Аммар лучше его».

И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый».