Оценки передатчиков: аль-Фалляс
الفلاس
- Ан-Надр ибн Касир ас-Са‘диум. 200
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: передал нам ан-Надр ибн Касир Абу Сахль, и он считался одним из абдалей
وقال عمرو بن علي ، حدثنا النضر بن كثير أبو سهل، وكان يعد من الأبدال - Ан-Надр ибн Касир ас-Са‘диум. 200
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: передал нам ан-Надр ибн Касир Абу Сахль, и он считался одним из абдалей
وقال عمرو بن علي : حدثنا النضر بن كثير أبو سهل ، وكان يعد من الأبدال - Ан-Надр ибн Касир ас-Са‘диум. 200
И упомянул его Абу аль-‘Араб в книге «ад-Ду‘афа», сказав: «Сказал ‘Абдуррахман ибн ‘Убайд: я слышал, как Абу Хафс аль-Фалляс говорил: „Ан-Надр ибн Касир подавал милостыню до тех пор, пока не раздал в качестве милостыни свою одежду“»
وذكره أبو العرب في كتاب «الضعفاء» ، وقال : قال عبد الرحمن بن عبيد : سمعت أبا حفص الفلاس يقول : كان النضر بن كثير يتصدق حتى تصدق بثوبه - Яхья ибн Касир аль-Басриум. 200
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он не измышляет ложь намеренно, но много ошибается и заблуждается».
وقال عمرو بن علي : لا يتعمد الكذب ، ويكثر الغلط والوهم . - Яхья ибн Касир аль-Басриум. 200
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он не измышляет ложь намеренно и много ошибается и заблуждается»
وقال عمرو بن علي : لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم - Яхья ибн Касир аль-Басриум. 200
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья ибн Касир, Абу ан-Надр, сподвижник басрийцев, не измышлял ложь намеренно, однако [был тем, кто] ошибался и заблуждался».
وقال عمرو بن علي : يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري ، كان لا يتعمد الكذب ، إلا أنه [ كان ] يغلط ويهم . - Яхья ибн Касир аль-Басриум. 200
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб, передал нам ‘Амр ибн ‘Али о том, что Яхья ибн Касир — Абу ан-Надр, сподвижник басрийцев — не измышлял ложь намеренно, но передавал много ошибочных и ложных сведений
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي بأن يحيى بن كثير - أبو النضر ، صاحب البصري - كان لا يتعمد الكذب ، ويحدث بكثير الغلط والوهم - Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс аль-Мухарибиум. 200
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «‘Амр ибн ‘Али и Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс не являются оставленными (матрук)».
وقال عمرو بن علي : عمر بن علي ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكين . - Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс аль-Мухарибиум. 200
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Не оставленный (лейса би-матрук)»
وقال عمرو بن علي : ليس بمتروك - Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс аль-Мухарибиум. 200
Я слышал, как ‘Али бин Ахмад бин ‘Али бин ‘Имран аль-Джурджани говорил: «Я слышал, как ‘Амр бин ‘Али говорил: „‘Амр бин ‘Али и Яхья бин Мухаммад бин Кайс не являются теми, чьи хадисы оставлены“».
سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : عمرو بن علي ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث . - Исхак ибн Наджих аль-Мальтиум. 200
И сказал ‘Амр б. ‘Али: «Лжец, выдумывал хадисы».
وقال عمرو بن علي : كذاب ، كان يضع الحديث - Исхак ибн Наджих аль-Мальтиум. 200
И сказал ‘Амр б. ‘Али: «Лжец, выдумывал хадисы».
وقال عمرو بن علي : كذاب كان يضع الحديث - Иса ибн Шуайб ибн Ибрахим ан-Нахвиум. 200
Сказал аль-Бухари: сказал ‘Амр ибн ‘Али: рассказал нам ‘Иса ибн Шу‘айб, басриец, правдивый (садук).
قال البخاري : قال عمرو بن علي : حدثنا عيسى بن شعيب بصري صدوق - Асим ибн Сулейман аль-Кузиум. 200
И сказал аль-Фалляс: «Он вымышлял хадисы, я не видел ничего подобного ему вообще. Я слышал, как он передавал от Хишама, от Мухаммада, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, марфу‘: «Питье воды натощак сгущает жир». Один человек спросил его: «Человек сплевывает в чернильницу, а затем пишет из нее?» Он ответил: «Рассказал нам Са‘ид от Катады от Абу Хассана аль-А‘раджа от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что тот сплевывал в чернильницу, а затем писал из нее». Тот спросил его: «Но ведь Ибн ‘Аббас был слепым?» Он ответил: «Он не видел в этом ничего дурного». И рассказал нам ‘Абдуллах от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что он считал это порицаемым».
وقال الفلاس : كان يضع الحديث ما رأيت مثله قط سمعته يحدث عن هشام ، عن محمد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا " شرب الماء على الريق يعقد الشحم " ، فقال له رجل : الرجل يبزق في الدواة ثم يكتب منها ، فقال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعرج ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يبزق في الدواة، ثم يكتب منها ، فقال له: فابن عباس كان أعمى قال: كان لا يرى به بأسا وحدثنا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كرهه . - Асим ибн Сулейман аль-Кузиум. 200
‘Абдуррахман: передал нам Мухаммад бин Ибрахим, что ему рассказал ‘Амр бин ‘Али, что ‘Асым аль-Кузи был лжецом (кадзабом), передавал хадисы, не имеющие основ, возводил ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников.
عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي أن عاصما الكوزي كان كذابا يحدث بأحاديث ليس لها أصول كذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه - Абдуллах ибн Саляма аль-Афтасум. 200
И сказал аль-Фаллас: «Он постоянно порочил людей»
وقال الفلاس : كان وقاعا في الناس - Абдуллах ибн Саляма аль-Афтасум. 200
И сказал аль-Фаллас: «Я слышал, как он говорил: „Рассказал мне Муса ибн ‘Укба“. Я упомянул об этом Яхье ибн Са‘иду, на что он сказал: „Он не слышал от него ничего. Он прибыл с нами в Медину, а Муса к тому времени уже умер“. Аль-Фаллас сказал: „Он — брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)“»
وقال الفلاس : سمعته يقول : حدثني موسى بن عقبة ، فذكرته ليحيى بن سعيد ، فقال : لم يسمع منه ، قدم معنا المدينة ، وقد مات موسى قبل ذلك ، قال الفلاس : وهو متروك الحديث - Абдуллах ибн Саляма аль-Афтасум. 200
Передали нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, рассказал мне ‘Амр ибн ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: „Мы прибыли в Медину в сто сорок втором году, а Муса ибн ‘Укба умер годом ранее этого“». ‘Амр сказал: «И я слышал, как аль-Афталь, то есть ‘Абдуллах ибн Салама, который часто порочил людей, говорил: „Рассказал нам Муса ибн ‘Укба“, хотя он прибыл в Медину лишь через год после его смерти». И сказали ‘Амр ибн ‘Али и ‘Абдуллах ибн Салама: «Аль-Афталь, кунья которого Абу ‘Абдуррахман, вольноотпущенник аль-Хударима, — брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис). Я слышал, как он говорил: „Рассказал мне Муса ибн ‘Укба от Салима от Ибн ‘Умара об аренде земли“, — и я упомянул это Яхье ибн Са‘иду, который сказал: „Мы прибыли в Медину в сто сорок втором году, а Муса ибн ‘Укба умер до этого, и он ничего от него не слышал“. И я слышал, как он говорил: „Рассказал мне ‘Усман ибн Хаким“, — и я упомянул это Яхье, на что он сказал: „Мы прибыли в Медину, а он уже умер“. И я слышал, как он передавал от Джа‘фара ибн Мухаммада порицаемые хадисы, и когда я упомянул их Яхье, он сказал: „Эти хадисы не относятся к тому, что мы слышали от Джа‘фара“».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عمرو بن علي سمعت يحيى يقول : أتينا المدينة سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما قال عمرو : وسمعت الأفطس يعني عبد الله بن سلمة وكان وقاعا في الناس يقول : ثنا موسى بن عقبة ، وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة وقال عمرو بن علي ، وعبد الله بن سلمة : الأفطس يكنى بأبي عبد الرحمن مولى الخضارمة متروك الحديث . سمعته يقول : حدثني موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن ابن عمر في كراء الأرض فذكرته ليحيى بن سعيد قال قدمنا المدينة سنة اثنتين وأربعين ، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك ، ولم يسمع منه وسمعته يقول : حدثني عثمان بن حكيم فذكرته ليحيى ، فقال قدمنا المدينة ، وقد مات وسمعته يحدث عن جعفر بن محمد فذكر أحاديث منكرة فذكرتها ليحيى ، فقال ليس هذه الأحاديث مما سمعناه من جعفر . - Абдуллах ибн Саляма аль-Афтасум. 200
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн Салама аль-Афталь говорил: «Рассказал мне Муса ибн ‘Укба», — и я упомянул это Яхье ибн Са‘иду, на что он сказал: «Мы прибыли в Медину, а Муса ибн ‘Укба умер за год до этого, и мы ничего от него не слышали». И я слышал, как он говорил: «Рассказал мне ‘Усман ибн Хаким», — и я упомянул это Яхье ибн Са‘иду, на что он сказал: «Мы прибыли в Куфу, а он уже умер». И я слышал, как он передавал от Джа‘фара ибн Мухаммада хадисы, и я упомянул их Яхье, на что он сказал: «Я собственной рукой записал то, что мы слышали от него (т.е. от Джа‘фара), и отослал это ему, но этих хадисов там не было». ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Он — брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي أنه سمع عبد الله بن سلمة الأفطس يقول : حدثني موسى بن عقبة ، فذكرته ليحيى بن سعيد ، فقال : قدمنا المدينة ، وقد مات موسى بن عقبة قبل ذلك عاما لم نسمع منه ، وسمعته يقول : حدثني عثمان بن حكيم ، فذكرته ليحيى بن سعيد ، فقال : قدمنا الكوفة ، وقد مات ، وسمعته يحدث عن جعفر بن محمد أحاديث ، فذكرته ليحيى ، فقال : أنا كتبت بيدي ما سمعنا من جعفر له ، وبعثت بها إليه ، ولم تكن (424 م 3) هذه الأحاديث فيها ، قال عمرو بن علي : وهو متروك الحديث - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
‘Амр ибн ‘Али сказал: «В ‘Али ибн ‘Асиме есть слабость, но он, если пожелает Аллах, был из числа правдивых».
وبه ، قال : أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا سهل بن أحمد الواسطي ، قال : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ، قال : وعلي بن عاصم فيه ضعف ، وكان إن شاء الله من أهل الصدق - Али ибн ‘Асим ибн Сухайбум. 201
‘Амр ибн ‘Али сказал: «В нем есть слабость, но он, если пожелает Аллах, был из числа правдивых».
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وكان إن شاء الله من أهل الصدق - ‘Амир ибн Ибрахим аль-Асбаханиум. 202
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Рассказал нам ‘Амир ибн Ибрахим, и он был надёжным (сика) из числа лучших людей».
وقال عمرو بن علي : حدثنا عامر بن إبراهيم ، وكان ثقة من خيار الناس - ‘Амир ибн Ибрахим аль-Асбаханиум. 202
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Рассказал нам ‘Амир ибн Ибрахим, и он был надёжным (сика) из числа лучших людей».
وقال عمرو بن علي : حدثنا عامر بن إبراهيم ، وكان ثقة من خيار الناس - ‘Амир ибн Ибрахим аль-Асбаханиум. 202
Назвал его надёжным (вaссака-ху) аль-Фалляс.
وثقه الفلاس - Асрам ибн Хаушаб аль-Хамаданиум. 202
И сказал аль-Фаллас: «Матрук (брошенный), придерживается ирхиджа».
وقال الفلاس : متروك ، يرى الإرجاء - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
‘Абд аль-Карим ибн Ахмад ибн ар-Раввас сказал: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс говорил: «Я не видел среди мухаддисов никого, кто помнил бы лучше, чем Абу Дауд ат-Тайалиси. Я слышал, как он говорил: «Я диктую тридцать тысяч хадисов, и это не хвастовство. В моей груди двенадцать тысяч хадисов ‘Усмана аль-Барри, о которых меня никто из жителей Басры не спрашивал, поэтому я отправился в Асбахан и распространил их среди них»
قال عبد الكريم بن أحمد بن الرواس : سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول : ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود الطيالسي ، سمعته يقول : أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر ، وفي صدري اثنا عشر ألف حديث لعثمان البري ما سألني عنها أحد من أهل البصرة ، فخرجت إلى أصبهان فبثثتها فيهم - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Джа‘фар аль-Фарьяби передал от ‘Амра ибн ‘Али: «Абу Дауд — надёжный (сика)»
وقال جعفر الفريابي ، عن عمرو بن علي : أبو داود ثقة - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс сказал: «Я не видел среди мухаддисов никого, кто помнил бы лучше, чем Абу Дауд. Я слышал, как он говорил: «Я диктую тридцать тысяч хадисов, и это не хвастовство»
قال عمرو بن علي الفلاس : ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود ، سمعته يقول : أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Фарьяби передал от ‘Амра ибн ‘Али: «Абу Дауд — надёжный (сика)»
وقال جعفر بن محمد الفريابي ، عن عمرو بن علي : أبو داود : ثقة - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Ибн ‘Ади сказал: «Абу Дауд ат-Тайалиси был в свое время самым запоминающим из жителей Басры, опережая своих сверстников благодаря своей памяти и знаниям. Я не знаю, почему Ибн аль-Минхаль сказал о нем то, что сказал, ведь он таков, как сказал ‘Амр ибн ‘Али: надёжный (сика). Если вы перечислите учеников Шу‘бы: Му‘аз ибн Му‘аз, Халид ибн аль-Харис, Яхья аль-Каттан и Гундар, то Абу Дауд — пятый среди них. У него есть хадисы, которые он возводит (марфу‘), и нет ничего удивительного в том, что человек, передающий сорок тысяч хадисов по памяти, ошибается в некоторых из них: он возводит хадисы, которые другие делают прерванными (мавкуф), и соединяет хадисы, которые другие делают прерванными (мурсаль). Это происходит из-за его памяти. Абу Дауд в моих глазах и в глазах других — внимательный и твердый (сабт)»
قال ابن عدي : وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ من بالبصرة ، مقدما على أقرانه ؛ لحفظه ومعرفته ، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال ، وهو كما قال عمرو بن علي : ثقة ، وإذا جاوزت في أصحاب شعبة معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث ، ويحيى القطان ، وغندر ، فأبو داود خامسهم ، وله أحاديث يرفعها ، وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها ، يرفع أحاديث ، يوقفها غيره ، ويوصل أحاديث ، يرسلها غيره ، وإنما أتى ذلك من حفظه ، وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظا ثبتا - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Аль-Фалляс сказал: «Я не знаю никого, кто последовал бы за ним в возведении (марфу‘) хадиса «Признаки лицемера», и он надёжный (сика)»
وقال الفلاس : لا أعلم أحدا تابعه على رفع حديث آية المنافق ، وهو ثقة - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
‘Амр сказал: «Я не знаю никого, кто последовал бы за Абу Даудом в его возведении (марфу‘), а Абу Дауд — надёжный (сика)». То, что сказал ‘Амр: «Я не знаю никого, кто последовал бы за Абу Даудом в его возведении», касается хадиса Шу‘бы от Мансура от Абу Ваиля. А что касается версии от аль-А‘маша от Абу Ваиля от ‘Абдаллаха, то его возвели (марфу‘) многие, среди них Малик ибн Са‘ид, Мухаммад ибн ‘Убайд и другие, а также группа передала его как прерванный (мавкуф) от аль-А‘маша
قال عمرو : لا أعلم أحدا تابع أبا داود على رفعه ، وأبو داود ثقة ، وهذا الذي قال عمرو : لا أعلم أحدا تابع أبا داود على رفعه إنما أراد من حديث شعبة ، عن منصور ، عن أبي وائل ، وأما عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله فقد رفعه غير واحد ، عن الأعمش منهم مالك بن سعيد ، ومحمد بن عبيد ، وغيرهما ، وقد أوقفه أيضا جماعة ، عن الأعمش - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Ибн ‘Ади сказал: «Абу Дауд ат-Тайалиси передал много хадисов от Шу‘бы и других своих шейхов, и он был в свое время самым запоминающим из жителей Басры, опережая своих сверстников благодаря своей памяти и знаниям... Абу Дауд в моих глазах и в глазах других — внимательный и твердый (сабт)»
قال ابن عدي : وأبو داود الطيالسي له حديث كثير عن شعبة ، وعن غيره من شيوخه ، وكان في أيامه أحفظ من بـ " البصرة " مقدم على أقرانه لحفظه ، ومعرفته ، وما أدري لأي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال ، فهو كما قال عمرو بن علي : ثقة ، وإذا جاوزت في أصحاب شعبة من معاذ بن معاذ ، وخالد بن الحارث ، ويحيى القطان ، وغندر ، فأبو داود خامسهم ، وقد حدث بـ " أصبهان " كما حكى عنه بندار أحدا وأربعين ألف حديث ابتداء ، وإنما أراد به من حفظه ، وله أحاديث يرفعها ، وليس بعجب ممن يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطئ في أحاديث منها يرفع أحاديث يوقفها غيره ، ويوصل أحاديث يرسلها غيره ، وإنما أتى ذلك من حفظه ، وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت . - аль-Джаруд ибн Язид, один из сподвижников Абу Ханифыум. 206
И сказал аль-Фалляс: «В нем есть слабость, передал от Бахза отвергаемый хадис».
وقال الفلاس : فيه ضعف حدث عن بهز بحديث منكر - Сайф ибн Убайдуллах ас-Сираджум. 210
И ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи (с) сказал о нем: «Из числа лучших творений».
وعمرو بن علي الصيرفي ( س ) ، وقال فيه : من خيار الخلق - Сайф ибн Убайдуллах ас-Сираджум. 210
И ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи сказал о нем: «Из числа лучших творений».
وعمرو بن علي الصيرفي ، وقال فيه : من خيار الخلق - Сайф ибн Убайдуллах ас-Сираджум. 210
В книге Ибн аль-Каттана: «Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он был из числа лучших творений», и Абу аль-Хасан подтвердил достоверность его хадиса об исламе Гайлана ас-Сакафи».
وفي كتاب ابن القطان : قال عمرو بن علي : كان من خيار الخلق، وصحح أبو الحسن حديثه في إسلام غيلان الثقفي - Язид ибн Баян аль-Укайлиум. 210
Абу Хатим сказал: нам рассказал Амр ибн Али, он сказал: нам рассказал Язид ибн Байан, и он отозвался о нём хорошо.
وقال أبو حاتم : حدثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يزيد بن بيان وأثنى عليه خيرا - Язид ибн Баян аль-Укайлиум. 210
Абу Хатим сказал: нам рассказал Амр ибн Али, нам рассказал Язид ибн Байан, и он отозвался о нём хорошо.
وقال أبو حاتم : حدثنا عمرو بن علي حدثنا يزيد بن بيان ، وأثنى عليه خيرا - Язид ибн Баян аль-Укайлиум. 210
Нам рассказал Абдуррахман, от моего отца, от Амра ибн Али, от Язида ибн Байана, и он похвалил его.
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عمرو بن علي ، نا يزيد بن بيان ، وأثنى عليه - Абдус-Салям ибн Хашим аль-Баззарум. 210
Сказал Ибрахим бин Орума аль-Асбахани: «Я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи говорил: «Я не выношу категоричного свидетельства ни на кого во лжи, кроме как на ‘Абдуссаляма ибн Хашима»».
قال إبراهيم بن أورمة الأصبهاني : سمعت عمرو بن علي الصيرفي يقول : لا أقطع الشهادة على أحد بالكذب إلا على عبد السلام بن هاشم - Халид ибн Абдуррахман ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 212
Сказал аль-Бухари в «аль-Аусат»: «‘Амр ибн ‘Али обвинял его в фабрикации хадисов (вад‘)»
وقال البخاري في " الأوسط " : رماه عمرو بن علي بالوضع - Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анматиум. 219
И сказал аль-Фаллас: «Я не видел подобных ему по достоинству и религиозности».
وقال الفلاس : ما رأيت مثله فضلا ودينا - Хаджадж ибн аль-Миньхаль аль-Анматиум. 219
И сказал Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али аль-Фаллас: «Я не видел подобных Хаджаджу ибн Минхалу по достоинству и религиозности».
وقال أبو حفص عمرو بن على الفلاس : ما رأيت مثل حجاج بن منهال فضلا ودينا . - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
И сказал аль-Фалляс: «Отвергаемый (мальрук)».
وقال الفلاس : متروك - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
И оставили его Муслим и аль-Фалляс.
وتركه مسلم والفلاس - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Абу Раби‘а Зейд, спутник Абу ‘Аваны, — передатчик с отвергаемыми хадисами (матрук аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : أبو ربيعة زيد ، صاحب أبي عوانة ، متروك الحديث . - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Абу Хафс, то есть ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Абу Раби‘а, спутник Абу ‘Аваны, — передатчик с отвергаемыми хадисами (матрук аль-хадис)».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص يعني عمرو بن علي قال : أبو ربيعة صاحب أبي عوانة متروك الحديث - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
Этот хадис является редким (гариб), в передаче которого уединился Фахд. Сказал аль-Фалляс: «Отвергаемый (матрук)». Передал его ат-Табарани с высоким иснадом от ‘Али ибн ‘Абд аль-‘Азиза от Фахда. И Ибн Манда от ‘Абд ар-Рахмана ибн Яхьи от Абу Мас‘уда ар-Рази от Фахда. И ат-Табари и другие через Мухаммада ибн Хумейда от Наиля ибн Мутрафа ибн аль-‘Аббаса от его отца от его деда, который сказал: «Я выпросил у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кусок земли...» — хадис. И Аллах знает лучше, какой из них правилен. Сказал Ибн Манда: «Передал его Яхья ибн Юнис аш-Ширази от ‘Абд ас-Салама ибн ‘Умара аль-Хусейни от Наиля ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абд Аллаха ибн Хазма ибн Анаса ибн ‘Амира аль-Аслями, передал мне мой отец от Любабы: поистине, письмо написал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Рузайну ибн Анасу».
هذا حديث غريب تفرد به فهد ، قال : الفلاس : متروك . رواه الطبراني بعلو عن علي بن عبد العزيز ، عن فهد . وابن منده عن عبد الرحمن بن يحيى عن أبي مسعود الرازي ، عن فهد . والطبري وغيره من طريق محمد بن حميد ، عن نائل بن مطرف بن العباس ، عن أبيه عن جده قال : استقطعت النبي صلى الله عليه وسلم ركية . . . الحديث ، فالله أعلم أيهما الصواب . قال ابن منده : رواه يحيى بن يونس الشيرازي ، عن عبد السلام بن عمر الحسيني ، عن نائل بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حزم بن أنس بن عامر الأسلمي ، ثني أبي ، عن لبابة قال : إن الكتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لرزين بن أنس - Салих ибн Мехран аль-Хакимум. 220
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Рассказал нам Салих ибн Михран, и он был надёжным (сика)»
قال عمرو بن علي : حدثنا صالح بن مهران ، وكان ثقة