Абу аль-Ахвас, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Если верблюдов много, то с каждых пятидесяти — хикка».
«Если их больше ста двадцати, то расчет начинается заново».
Абд ар-Рахим ибн Сулейман, от Закарии, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «Если их достигло тридцати, то с них — годовалый таби’ или таби’а. Если их достигло сорока, то с них — мусинна (двухгодовалая) и старше».
Абд ар-Рахим, от Закарии, от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры, от Али, который сказал: «С них (менее тридцати) ничего нет».
«С рабочих быков закят не взимается».
Передал нам Абу аль-Ахвас со слов Абу Исхака, а тот — со слов ‘Асима ибн Дамры, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «С каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если их становится больше, то до двухсот — две овцы. Если их становится больше, то до трехсот — три овцы. А если овец становится мн
‘Абд ар-Рахим передал со слов Закарии, а тот — со слов Абу Исхака, а тот — со слов ‘Асима ибн Дамры, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «Если у тебя только тридцать девять овец, то с них закят не взимается».
Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али, который сказал: «Сборщик садаки не должен брать старую скотину, скотину с изъяном или козла, если только сборщик сам не пожелает этого».
«Садака взимается с четырех видов: с пшеницы, если нет пшеницы — то с фиников, если нет фиников — то с изюма, если нет изюма — то с ячменя».
«Нет ничего (обязательного) с овощей».
Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн Дамры, от ‘Али: «С того, что орошалось дождём или естественным потоком, взимается десятина, а с того, что орошалось с помощью водоподъёмного колеса (далия), — половина десятины».
Ибн ‘Уяйна передал со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, который передал со слов Али: «Я освободил вас от садаки за лошадей и рабов».
Ибн аль-Мубарак передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Абу Исхака, который передал со слов аль-Хариса, а тот — со слов Али, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается лошадей и рабов, то я простил (освободил) их от садаки».
Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, а тот — со слов Абдуллаха ибн Шаддада: «Он считал, что с украшений взимается закят».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: он не считал, что с украшений взимается закят.
Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Хасина, и Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аш-Ша‘би, который сказал: «Закят с украшений — это давать их взаймы».
«Нет закята с имущества, пока не пройдет год».
Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Исхака, от ‘Асима, от ‘Али, который сказал: «Нет закята с имущества, пока не пройдет год».
Абу Усама передал от Зухейра, который сказал: передал нам Абу Исхак: «Абу Майсара кормил [бедняков] после того, как совершал молитву».
Гундар передал со слов Шу‘бы, тот — от Абу Исхака, который сказал: «Я слышал, как Масрук говорил: “Садакат аль-фитр — это са‘, са‘”».