Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничего из себя не представляет (лейса би шайй)». И сказал: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Он был скверным человеком». И я слышал, как Ахмад говорил: «Он был с Хаммадом в тех бедах»». Сказал аль-Аджури: «То есть Хаммада аль-Барбари».

Абу Бакр аль-Асрам также сказал: «Я сказал Абу Абдулле: 'Ты приказывал мне несколько лет назад записывать от аз-Зунбари?'. Он ответил: 'Не знаю, боюсь, что аз-Зунбари мог запутаться в своих хадисах'».

Аль-Асрам сказал: «Я сказал Абу Абдулле: 'Ты приказывал мне несколько лет назад записывать от аз-Зунбари?'. Он ответил: 'Не знаю, боюсь, что он мог запутаться в своих хадисах'».

«Был упомянут у Ахмада ибн Ханбаля, и он дал понять, что он не является твердым (сабт). Он из числа младших, которые передавали от Ибн Джурайджа и ‘Ауфа, и от него не передавал Бундар, но передавал Ибн аль-Мусанна»

Его упомянули при Ахмаде ибн Ханбале, и он дал понять, что тот не является прочным (ляйса би-сабат), и что он из числа младших [передатчиков], передававших от Ибн Джурайджа и ‘Ауфа, но Бандар не передавал от него, а передавал от него Ибн аль-Мусанна.

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: „аз-Занджабили, он передавал от Шу‘бы около четырех тысяч хадисов, его хадисы оставлены“»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказавший: «Я спросил своего отца об ‘Амре ибн Хакаме, и он ответил: „Он передавал от Шу‘бы около четырех тысяч хадисов, и его хадисы были оставлены“»

Махмуд ибн Гайлан сказал: «Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Хайсама вычеркнули его и отбросили».

И также сказал Ахмад: «Он передал от Зухайра отвергаемые (манакир) вещи».

И сказал Муханна ибн Яхья: «Спросил я Ахмада ибн Ханбаля о Яхье ибн Салихе, и он сказал: «Я видел его и не восхвалял его»

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Спросил я отца о Яхье ибн Салихе аль-Ухвади, и он сказал: «Я видел его на похоронах Абу аль-Мугиры, и мой отец стал называть его слабым». Отец сказал: «Сообщил мне человек из числа знатоков хадиса, сказавший: «Сказал Яхья ибн Салих: «Если бы знатоки хадиса оставили десять хадисов» — то есть те, что о лицезрении (Аллаха)». Отец сказал: «Похоже, он склонился к воззрениям Джахма»

И сказал Муханна: «Спросил я Ахмада о нём, и он сказал: «Я видел его и не восхвалял»

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Спросил я отца о Яхье ибн Салихе, и он сказал: «Я видел его на похоронах Абу аль-Мугиры, и мой отец стал называть его слабым». Отец сказал: «Сообщил мне человек из числа знатоков хадиса, сказавший: «Сказал Яхья ибн Салих: «Если бы знатоки хадиса оставили десять хадисов» — то есть те, что о лицезрении (Аллаха)». Отец сказал: «Похоже, он склонился к воззрениям Джахма»

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «В начале своего дела он был устойчив (мутамасик), а затем испортился в конце, и он ничто» (лейса хува би шайъ). Он сказал: «И я слышал, как мой отец упоминал его однажды, порицал и пренебрегал им, сказав, что он передал от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба книгу или хадисы, при этом отрицая, чтобы аль-Лайс слышал что-либо от Ибн Абу Зи‘ба»

И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «В начале своего дела он был устойчив, а затем испортился под конец, и он ничто». Он сказал: «И я слышал, как мой отец упоминал его однажды, порицал и пренебрегал им, и сказал: «Дошло до меня, что он передал от аль-Лайса от Ибн Абу Зи‘ба книгу», отрицая, чтобы аль-Лайс передавал что-либо от Ибн Абу Зи‘ба»

Ахмад обвиняет его

И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Ля иляха илля-Ллах, до чего же он был прочен в передачах (асбатху)! Не было среди них никого подобного ему», — то есть среди жителей Хомса».

И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Ля иляха илля-Ллах, до чего же он был прочен! Не было среди них никого подобного ему», — то есть среди жителей Хомса».

‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Он был мастером тасхифа, как пожелаешь».

Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца об ‘Умаре ибн Ибрахиме? Он ответил: «У него есть отвергаемые (манакир) хадисы»».

В «Книге» Ибн Хазма со слов Ахмада ибн Ханбаля: «У Шазза ибн Файяда есть отвергаемые (манакир) хадисы».

Аль-Джузджани сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Словно Суфьян, от которого передаёт Абу Хузайфа, — это не тот Суфьян ас-Саури, от которого передают люди».

‘Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Кабиса более точен в хадисах Суфьяна, чем он. Абу Хузайфа — почти ничто, хотя я и записывал от них обоих».

Сказал Джа‘фар бин Сахль ад-Дакак: «Я сказал ‘Абдуллаху бин Ахмаду: «Абу ‘Абдуллах оставил хадисы аль-Хамани из-за того хадиса, который тот утверждал, будто слышал от него со слов Исхака аль-Азрака?» Ибн аль-Хамани сказал: «Я слышал его от него у двери Хушейма». Ахмад сказал: «Я не рассказывал хадис аль-Хамани, и он не слышал его от меня, и не спрашивал меня ни о чем»». ‘Абдуллах бин Ахмад сказал: «Причина оставления его хадисов и его лжи не в этом, а в том, что он передал со слов Курейша бин Хайяна от Бакра бин Ваиля от аз-Зухри от ‘Ата бин Язида от Абу Айюба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно ногтей (на ногах/руках), в то время как Курейш бин Хайян умер прежде, чем аль-Хамани въехал в Басру, и поистине, он услышал его от Ваки‘ со слов Курейша».

Сказал Абу Талиб со слов Хасана бин ар-Раби‘: «Ко мне приходил Яхья аль-Хамани и спросил меня о двух хадисах из хадисов Ибн аль-Мубарака, и я продиктовал их ему. Затем до меня дошло, что он передал их от имени Ибн аль-Мубарака». Он сказал: «И сказал Ахмад: «Яхья ненадежен в хадисах»».

Сказал Абуль-‘Араб: «Нам рассказал Мухаммад бин Бастам: нам рассказал Наср бин ‘Аммар аль-Багдади: нам рассказал Абу Талиб, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада бин Ханбаля, и он сказал: «Избавь меня от него»». Я сказал: «Как я избавлю тебя от него, если я хочу знать?!» Он сказал: «Хасан бин ар-Раби‘ написал мне кое о чем». Я сказал: «Ведь Хасан сказал нам, что он приходил к нему и спрашивал о двух хадисах из хадисов Ибн аль-Мубарака, и я продиктовал их ему, а затем к нему пришла группа людей и сказала, будто он передал им от имени Ибн аль-Мубарака эти два хадиса». Он ответил: «Он написал мне об этом», — а затем я сказал ему после этого, упомянув историю с двумя ведрами. И он сказал: «Яхья ненадежен в хадисах»».

Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я сказал своему отцу: «Сыновья Абу Шейбы упомянули, что они прибывают в Багдад, так что ты думаешь о них?» Он ответил: «Ибн аль-Хамани уже приезжал сюда, и вокруг него собирались люди, и он открыто лгал. Ибн Аби Шейба при всем при том говорит правду, а мы всегда знали об Ибн аль-Хамани, что он крадет хадисы и подбирает их»».

Нам рассказал Ахмад бин аль-Хасан аль-Кумми, нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль: «Я сказал своему отцу: «Ибн аль-Хамани передал от твоего имени со слов Исхака аль-Азрака со слов Шурейка со слов Баяна со слов Кайса со слов аль-Мугиры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Совершайте молитву в прохладное время»!» Он ответил: «Лжец, я не рассказывал ему этого»».

Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне ‘Абдуллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я сказал моему отцу: «Два сына Абу Шейбы упомянули, что они прибывают в Багдад». Он ответил: «Ибн аль-Хамани уже приезжал сюда, и вокруг него собирались люди, и он открыто лгал»».

И высказался Ахмад ибн Ханбаль яснее, сказав: «Он лгал на Вахба ибн Мунаббиха»,

И в книге Абу аль-Фарадж сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Лжец»

Сказал ‘Абдалла ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: «Словно Суфьян, от которого передаёт Ибрахим ибн Башшар, — это не Суфьян ибн ‘Уйейна». И он также сказал: «Я слышал, как мой отец упоминал Ибрахима ибн Башшара ар-Рамади и сказал: «Он присутствовал с нами у Суфьяна ибн ‘Уйейны и диктовал людям то, что они слышали от Суфьяна, а иногда диктовал им то, чего они не слышали...»

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллы ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал, как мой отец упоминал Ибрахима ибн Башшара ар-Рамади и сказал: «Он присутствовал с нами у Суфьяна, затем диктовал людям то, что они слышали от Суфьяна, а иногда диктовал им то, чего они не слышали от Суфьяна...»

Сказал Абу Зур‘а: «Ахмад ибн Ханбаль не считал правильным записывать от ‘Али ибн аль-Джа‘да и Са‘ида ибн Сулеймана, и я видел в его книге, что они были вычеркнуты».

Сказал Абу Зур‘а: «Ахмад не считал правильным записывать от него, и я видел, что в его книге он был вычеркнут».

Сказал о нем Ахмад: «Джахмит». И сказал: «И если бы не это также, он все равно не был бы тем, кто заслуживает, чтобы от него записывали, и не был подходящим для этого», как передал аль-Хатыб

И сказал Муханна от Ахмада: «Не является надёжным (сика), и его хадисы не записываются».

Ахмад покритиковал часть его передач (слышаний)

Сказал Абу Дауд: «Я видел, как Ахмад воздержался от его хадисов, и это потому, что аль-Хаттаби передал ему от него хадис, после чего Ахмад сказал мне: «Абу Джа‘фар ан-Нуфайли передает от него?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Абу Джа‘фар лучше знает его», имея в виду ан-Нуфайли»

Абу Бакр аль-Марвази сказал: «Я спросил Ахмада: "Али ибн аль-Мадини передает хадис от аль-Валида ибн Муслима со слов Умара: "Вверьте его его Творцу (халикихи)"". Ахмад ответил: "Он солгал. Аль-Валид ибн Муслим передал нам этот хадис дважды, и он сказал: "Вверьте его Его Знающему (алимихи)"". Я сказал Абу Абдуллаху (Ахмаду): "Аббас аль-Анбари сказал, когда Али передал это в лагере (аль-аскар): "Люди порицают это в тебе". На что он ответил: "Я уже передавал вам это в Басре", и упомянул, что аль-Валид ошибся в этом". Абу Абдуллах разгневался и сказал: "Да, он знал, что аль-Валид ошибся, так зачем же он хотел передать им это? Он дает им ошибку". Аль-Марвази сказал: "Я слышал, как Ахмад обвинил его во лжи". Также я слышал, как один человек из жителей лагеря сказал Абу Абдуллаху: "Али ибн аль-Мадини передает тебе привет", но он промолчал".

И сказал Закария бин Яхья ас-Саджи: «До меня дошло, что Ахмад бин Ханбал отзывался о нем и порицал его, а он направился к нему в Багдад, чтобы поприветствовать его, но тот не позволил ему войти. И он прибыл к Ибн Аби Ду‘аду, направляясь из Медины, и у него были отвергаемые хадисы (манакир)»

И сказал ас-Саджи: «До меня дошло, что Ахмад отзывался о нем и порицал его, и он прибыл к Ибн Аби Дауду, направляясь из Медины. У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»

Ахмад критиковал его из-за вопроса Корана (аль-Кур’ан)