Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль
أحمد بن حنبل
- Муса ибн Дахкан аль-Басриум. 50
И сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «В его делах есть мягкость (ляйин аль-амр)».
وقال المروذي عن أحمد : لين الأمر - Муса ибн Дахкан аль-Басриум. 50
И сказал аль-Маррузи со слов Абу ‘Абдаллаха: «Он — мягкий в делах (хува ляйин аль-амр)».
وقال المروزي عن أبي عبد الله : هو لين الأمر - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
И сказал Харб: «Я сказал Ахмаду: «Есть ли у него сподвижничество?» Он ответил: «Я его не знаю»»
وقال حرب : قلت لأحمد : له صحبة ؟ قال : ما أعرفه - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Сообщил нам Харб ибн Исма‘ил из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «У Дагфаля ибн Ханзали есть сподвижничество?» Он ответил: «Я его не знаю»». Сказал Ибн Абу Хатим: «То есть, он не знает, есть ли у него сподвижничество или нет»
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : دغفل بن حنظلة له صحبة ؟ قال : ما أعرفه . قال ابن أبي حاتم : يعني ما يعرف له صحبة أم لا . - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
Сказал Харб: «Я сказал Ахмаду: «Есть ли у него сподвижничество?» Он ответил: «Я его не знаю»»
قال حرب : قلت لأحمد : له صحبة؟ فقال : ما أعرفه - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Харб ибн Исма‘ил аль-Кирмани из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «У Дагфаля ибн Ханзали есть сподвижничество?» Он сказал: «Я его не знаю»». Сказал Абу Мухаммад: «То есть он не знает, есть ли у него сподвижничество или нет»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : دغفل بن حنظلة ، له صحبة ؟ قال : ما أعرفه . قال أبو محمد : يعني لا يعرف ، له صحبة أم لا ؟ - Абдуррахман ибн Ва‘ля ас-Сабаиум. 100
И упомянул его Ахмад, ослабив в хадисе о дубаге (выделке кож).
وذكره أحمد فضعفه في حديث الدباغ - Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилалиум. 106
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллаха (Ахмада) спросили: «Встречал ли ад-Даххак Ибн ‘Аббаса?» Он ответил: «Я не знаю об этом». Его спросили: «А от кого он слышал тафсир?» Он ответил: «Говорят, от Са‘ида ибн Джубайра». Его спросили: «А встречал ли он Ибн ‘Умара?» Он ответил: «Абу Синан передаёт нечто, что не является достоверным у меня». Я спросил: «А Абу Ну‘айм говорил о Хакиме ибн Дайламе, передающем от ад-Даххака: «Я слышал Ибн ‘Умара»?» Абу ‘Абдаллах ответил: «Это ничто (недостоверно)»».
وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل لقي الضحاك ابن عباس فقال : ما علمت ، قيل فمن سمع التفسير؟ قال : يقولون : من سعيد بن جبير ، قيل له : فلقي ابن عمر ؟ فقال : أبو سنان يروي شيئا ما يصح عندي ، قلت : فأبو نعيم كان يقول في حكيم بن ديلم عن الضحاك : سمعت ابن عمر فقال أبو عبد الله : ليس بشيء - Аль-Хасан аль-Басриум. 110
В «Китаб аль-Асрам»: «Я сказал Абу ‘Абдулле: "Что ты скажешь о слышании аль-Хасана от Самуры?". Он ответил: "Он ввел между ним и ним ас-Саббаха ибн ‘Имрана, и я не думаю, что он слышал от него", и как будто он ослабил хадис Курайша. Муханна сказал: "Это ничто"».
وفي «كتاب الأثرم » : قلت لأبي عبد الله ما تقول في سماع الحسن من سمرة ؟ فقال : قد أدخل بينه وبينه الصباح بن عمران ، وما أراه سمع منه ، وكأنه ضعف حديث قريش . وقال مهنا : ليس بشيء . - Аш-Ша‘биум. 110
Сказали Ахмад и ‘Али: «Ничего (не слышал)».
وقال أحمد وعلي : لا شيء - Абдуль-Малик ибн Нафи‘ аш-Шайбаниум. 110
Аль-Халляль сказал: «Нам рассказал Абдулла ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о хадисе аш-Шайбани, от Абд аль-Малика, от Ибн Умара о набизе», и он ответил: «Абд аль-Малик — неизвестный (маджхуль)».
وقال الخلال : حدثنا عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن حديث الشيباني ، عن عبد الملك ، عن ابن عمر في النبيذ ، فقال : عبد الملك مجهول - Абдуль-Малик ибн Нафи‘ аш-Шайбаниум. 110
В книге «Аль-Ашриба» аль-Халляля: «Нам рассказал Абдулла ибн Ахмад, он сказал: «Я спросил своего отца о хадисе аш-Шайбани, от Абд аль-Малика ибн аль-Каака, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ о набизе», и он ответил: «Абд аль-Малик — неизвестный, и он передает от Ибн Умара то, что противоречит этому».
وفي كتاب " الأشربة " للخلال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن حديث الشيباني عن عبد الملك بن القعقاع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النبيذ فقال : عبد الملك مجهول ، ويروي عن ابن عمر خلافه . - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал Харб ибн Исма‘иль: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «‘Али ибн Язид?» Он ответил: «Он дамасский». Как будто он ослабил его».
قال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : علي بن يزيد ؟ فقال : هو دمشقي . كأنه ضعفه - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал Харб со слов Ахмада: «Он дамасский». Как будто он ослабил его.
قال حرب ، عن أحمد : هو دمشقي كأنه ضعفه - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб ибн Исма‘иль в том, что он написал мне: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «‘Али ибн Язид?» Он ответил: «Он дамасский». Как будто он ослабил его».
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : علي بن يزيد ؟ قال : هو دمشقي ، كأنه ضعفه - Муслим ибн Ясар ат-Тунбузиум. 110
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх аль-Хасан со словами: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Муслим ибн Йасар, от которого передает аль-Ифрики, — я не знаю его»»».
نا عبد الرحمن أنا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : مسلم بن يسار الذي يروي عنه الإفريقى لا أعرفه - Мухаджир ибн Икрима аль-Махзумиум. 110
Сказал аль-Хаттаби: «Ослабили ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак хадис Мухаджира о поднятии рук при виде Каабы, потому что Мухаджир, по их мнению, неизвестен (маджхуль)».
وقال الخطابي : ضعف الثوري ، وابن المبارك ، وأحمد ، وإسحاق حديث مهاجر في رفع اليدين عند رؤية البيت لأن مهاجرا عندهم مجهول - ‘Убайд-Аллах ибн Абдуррахман ибн Рафи‘ аль-‘Адавиум. 111
Сказал Ибн Манда: «‘Убайдуллах ибн ‘Абдаллах ибн Рафи‘ — неизвестный (маджхуль), хотя Ахмад ибн Ханбаль и другие подтвердили достоверность его хадиса».
وقال ابن منده : عبيد الله بن عبد الله بن رافع مجهول ، نعم صحح حديثه أحمد بن حنبل وغيره - ‘Атыйя ибн Са‘д аль-‘Ауфиум. 111
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец упомянул ‘Атыйю аль-‘Ауфи и сказал: «Он слабый в хадисах. До меня дошло, что ‘Атыйя приходил к аль-Кальби и брал от него тафсир». И ас-Саури и Хушайм ослабляли хадисы ‘Атыйи».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي وذكر عطية العوفي فقال : هو ضعيف الحديث بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه التفسير ، وكان الثوري وهشيم يضعفان حديث عطية - аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашкиум. 112
И сказал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Абан аль-Харрани: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал упомянул хадис, в котором упоминался аль-Касим ибн ‘Абдуррахман, вольноотпущенник Язида ибн Му‘авии, и сказал: «Его хадисы отвергаемы (мункар), я удивляюсь им». И сказал: «Я не вижу беды ни от кого, кроме как от аль-Касима».
وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني : سمعت أحمد بن حنبل ومر حديث فيه ذكر القاسم بن عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية قال : هو منكر لأحاديثه متعجب منها قال : وما أرى البلاء إلا من القاسم - аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашкиум. 112
И сказал Ахмад: «Некоторые люди говорят: «Эти отвергаемые хадисы (манакир), которые передает от него Джа‘фар, Бишр ибн Нумайр и Матль...»». Ахмад сказал: «Однако они говорят: «Это исходит от аль-Касима». В хадисах аль-Касима есть отвергаемые вещи (манакир), даже из того, что передают надежные передатчики, которые говорят: «Это исходит от аль-Касима»».
وقال أحمد : قال بعض الناس : هذه المناكير التي يرويها عنه جعفر ، وبشر بن نمير ، ومطرح ، قال أحمد : ولكن يقولون : هذه من قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات يقولون : من قبل القاسم . - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
Аль-Миззи упомянул его передачу от Саубана как указывающую на непрерывность (иттисаль), однако в книге «аль-‘Иляль» Абу Исхака аль-Харби сказано: «Рашид ибн Са‘д не слышал от Саубана, так как Саубан умер в 54 году, а Рашид умер в 113 году, и между их смертями 59 лет». В «аль-‘Иляль» аль-Халляля от Ахмада: «Не подобает, чтобы он слышал от него, так как Саубан умер давно». В «аль-Марасиль» Ибн Аби Хатима от него: «Не слышал от него». На этом слова обоих заканчиваются, но в этом есть сомнение, учитывая слова Абу Дауда и аль-Бухари: «Он застал битву при Сиффине, и его глаз был потерян там». Если он был воином при Сиффине, как он мог не слышать от того, кто умер через 17 лет после Сиффина? Поэтому аль-Бухари не придал этому значения и прямо заявил о том, что он слышал от него».
وذكر المزي روايته عن ثوبان المشعرة بالاتصال ، وفي كتاب «العلل» لأبي إسحاق الحربي : لم يسمع راشد بن سعد من ثوبان ؛ لأن ثوبان توفي سنة أربع وخمسين ، وراشد توفي سنة ثلاث عشرة ومائة ، وبين موتيهما تسع وخمسون سنة . وفي «العلل » للخلال : عن أحمد : لا ينبغي أن يكون سمع منه ؛ لأن ثوبان مات قديما . وفي «المراسيل» لابن أبي حاتم عنه : لم يسمع منه . انتهى كلامهما ، وفيه نظر من حيث قول أبي داود والبخاري : أدرك صفين وذهبت عينه بها . فإذا كان بصفين رجلا مقاتلا كيف لا يسمع ممن توفي بعد صفين بسبعة عشر عاما ، ولهذا إن البخاري لم يعتد بها وصرح بسماعه منه . - Абдуллах ибн Бурайдаум. 115
И сказал Абу аль-Касым аль-Багави: «Рассказал мне Мухаммад бин ‘Али аль-Джузджани, сказав: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху (то есть Ахмаду бин Ханбалю): «Слышал ли ‘Абдуллах что-либо от своего отца?» Он ответил: «Не знаю, большинство того, что передается от Бурайды — со слов [других]»». И он ослабил его хадис
وقال أبو القاسم البغوي : حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال : قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل : سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال : ما أدري عامة ما يروى عن بريدة عنه . وضعف حديثه - Абдуллах ибн Бурайдаум. 115
И сказал аль-Багави: «Рассказал мне Ханбал, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха: «Слышал ли ‘Абдуллах что-либо от своего отца?» Он ответил: «Не знаю»»». И сказал аль-Багави: «И рассказал мне Мухаммад бин ‘Али аль-Джузджани, сказав: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха: «Слышал ли ‘Абдуллах что-либо от своего отца?» Он ответил: «Не знаю, большинство того, что передается от Бурайды — со слов [других]»». И он ослабил его хадис
وقال البغوي : حدثني حنبل قال : سألت أبا عبد الله سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال : ما أدري ، وقال البغوي : وحدثني محمد بن علي الجوزجاني قال : قلت لأبي عبد الله سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال : ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه وضعف حديثه - ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117
Аль-Асрам передал от Ахмада то, что указывает на то, что он занимался тадлисом. Он сказал в длинной истории: «Передача ‘Аты от ‘Аиши не принимается в качестве довода, если только он не скажет: «Я слышал».
وروى الأثرم عن أحمد ما يدل على أنه كان يدلس ، فقال في قصة طويلة : ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها إلا أن يقول : سمعت - Амр ибн Шуайбум. 118
И Абу Дауд сказал со слов Ахмада бин Ханбаля: «Знатоки хадисов, если пожелают, используют в качестве доводов хадисы ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, а если пожелают — оставляют».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : أصحاب الحديث إذا شاؤا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وإذا شاءوا تركوه - Амр ибн Шуайбум. 118
И Абу Дауд сказал со слов Ахмада бин Ханбаля: «Знатоки хадисов, если пожелают, используют как довод хадисы ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, а если пожелают — оставляют».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وإذا شاؤوا تركوه - Амр ибн Шуайбум. 118
Нам передал Исхак бин Муса ар-Рамли, сказал нам Абу Дауд ас-Сихтияни: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «Знатоки хадисов, если пожелают, аргументируют хадисами ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от его деда, а если пожелают — оставляют».
حدثنا إسحاق بن موسى الرملي قال لنا أبو داود السختياني : سمعت أحمد بن حنبل يقول: أصحاب الحديث إذا شاؤوا احتجوا بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإذا شاؤوا تركوه . - Катада ибн Диамаум. 118
Ахмад также сказал: «Хадисы Катады от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, я не знаю, каковы они, он вставил между ним и Са‘идом около десяти человек, которые не известны».
وقال أحمد أيضا : أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب ما أدري كيف هي ، قد أدخل بينه وبين سعيد نحوا من عشرة رجال لا يعرفون - Макхуль ибн Абу Муслимум. 118
Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада: «Осуждали ли знатоки Макхуля за что-либо?». Он ответил: «Они осуждали его за общение с Гайланом и обвиняли его в этом, но он оправдал себя тем, что отдалился от него»».
وقال أبو داود : سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا ؟ قال : أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به ، فبرأ نفسه بأن نحاه - Ибрахим ибн Абдуррахман ас-Сиксакиум. 120
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Слабый (да‘иф)».
وقال أحمد بن حنبل : ضعيف - Ибрахим ибн Абдуррахман ас-Сиксакиум. 120
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Слабый (да‘иф)».
وقال أحمد بن حنبل : ضعيف - Ибрахим ибн Абдуррахман ас-Сиксакиум. 120
Ахмад счел его слабым.
ضعفه أحمد - Ибрахим ибн ‘Убейд ибн Рифа‘а аз-Зуракиум. 120
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Сообщил нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, сказавший: «Сказал мой отец: «Ибрахим ибн ‘Убайд ибн Рифа‘а не является известным в знании». Я спросил своего отца о нём и передал ему слова Ахмада, на что он ответил: «Он таков, как сказал [Ахмад]»».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ليس بمشهور بالعلم ، سألت أبي عنه وحكيت له قول أحمد ، فقال : هو كما قال - Базамум. 120
Абу Умар ибн Абд аль-Барр упомянул от Ахмада, упомянув хадис «о посещающих могилы»: «Это передает Базам», как будто он ослабляет его.
وذكر أبو عمر بن عبد البر عن أحمد . وذكر حديث « زوارات القبور » - : هذا يرويه باذام كأنه يضعفه - Ад-Даххак ибн Шурахбиль аль-Гафикыум. 120
Муханна сказал: «Я спросил Ахмада об ад-Даххаке ибн Шурахбиле, он ответил: «Слабый (да‘иф)»».
وقال مهنا : سألت أحمد عن الضحاك بن شرحبيل ، فقال : ضعيف - Ад-Даххак ибн Шурахбиль аль-Гафикыум. 120
Ахмад счёл его слабым, так это привёл автор в «аль-Мугни», затем сказал:
ضعفه أحمد كذا أورده المؤلف في المغني، ثم قال: - Абдуррахман ибн Сарван аль-Аудиум. 120
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца о нём, на что он сказал: «Он такой-то и такой-то», — и пошевелил рукой».
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : هو كذا وكذا ، وحرك يده - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал, со слов своего отца: «До меня дошло, что ‘Амр ибн Джабир лгал».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : بلغني أن عمرو بن جابر كان يكذب - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
Сказал ‘Абдуллах: «Мой отец сказал: «Он передал от Джабира порицаемые (манакир) хадисы»».
قال عبد الله : قال أبي : روى عن جابر أحاديث مناكير - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад, со слов своего отца: «До меня дошло, что ‘Амр ибн Джабир лгал». И сказал: «Он передал от Джабира порицаемые (манакир) хадисы».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : بلغني أن عمرو بن جابر كان يكذب . قال : وروى عن جابر أحاديث مناكير - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
И в передаче аль-Асрама от Ахмада: «От Ибн Лахи‘и передаются от него порицаемые (манакир) хадисы».
وفي رواية الأثرم عن أحمد : ابن لهيعة يروى عنه أحاديث مناكير - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: передал мне ‘Абдуллах, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «До меня дошло, что ‘Амр ибн Джабир аль-Хадрами, от которого передают Ибн Лахи‘а и Са‘ид ибн Абу Айюб, лгал». Мой отец сказал: «Он передал от Джабира ибн ‘Абдуллаха порицаемые (манакир) хадисы»».
حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله قال : سمعت أبي يقول : بلغني أن عمرو بن جابر الحضرمي الذي يحدث عنه ابن لهيعة وسعيد بن أبي أيوب كان يكذب . قال أبي: روى عن جابر بن عبد الله أحاديث مناكير . - Амр ибн Джабир аль-Хадрамиум. 120
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне, сказавший: передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказавший: «При Абу ‘Абдуллахе Ахмаде ибн Ханбале упомянули ‘Амра ибн Джабира аль-Хадрами, и он сказал: «Ибн Лахи‘а передает от него порицаемые (манакир) хадисы»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : أنا أبو بكر الأثرم قال : ذكر لأبي عبد الله أحمد بن حنبل عمرو بن جابر الحضرمي ، فقال : يروي أحاديث مناكير ابن لهيعة عنه - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Оставленный в хадисах (матрук), он — ничто»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث ، ليس بشيء - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Абу Бакр аль-Асрам передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Лжец, он передает от Зайда ибн ‘Али от его отцов выдуманные хадисы, он лжет»
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : كذاب ، يروي عن زيد بن علي ، عن آبائه ، أحاديث موضوعة ، يكذب - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
‘Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Оставленный в хадисах, он — ничто»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : متروك الحديث ليس بشيء - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
аль-Асрам передал от Ахмада: «Лжец, он передает от Зайда ибн ‘Али от его отцов выдуманные хадисы, он лжет»
وقال الأثرم ، عن أحمد : كذاب يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة يكذب - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
‘Абдуллах передал от своего отца: «Он ничего из себя не представляет»
وقال عبد الله عن أبيه : ليس يسوي شيئا - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
аль-Хасан ибн Суфьян сказал: «Мне рассказал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Салям: «Мне рассказал Ахмад ибн Сабит Абу Йахйа: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Амр ибн Халид аль-Васити — лжец»
أخبرنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثني عبد العزيز بن سلام ، قال : حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عمرو بن خالد الواسطي كذاب