Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне также Исма‘ил, что Му‘аз или Му‘авия ибн ‘Абдуллах сообщил ему от Абу Су‘ада — а Абу Су‘ад был человеком из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — что он возвращался из Египта и нашел золото, которое, судя по
Хадисы передатчика
- Хадис 18699Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعКнига о найденном имуществе (лукта)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ أَيْضًا أَنَّ مُعَاذًا ، أَوْ مُعَاوِيَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَبِي سُعَادٍ ، - وَأَبُو سُعَادٍ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَنَّهُ أَقْبَلَ مِنْ مِصْرَ فَوَجَدَ ذَهَبًا ، كَأَنَّهَا انْتَشَرَتْ مِنْ رَكْبٍ عَامِدِينَ لِمِصْرَ ، فَجَعَلَ يَتَتَبَّعُ الذَّهَبَ رَاجِعًا إِلَى مِصْرَ ، وَيَلْقَطُهَا ، حَتَّى انْقَطَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَخَافَ أَنْ يَهْلِكَ ، وَقَدْ جَمَعَ سَبْعِينَ دِينَارًا ، فَجَاءَ بِهَا عُمَرَ بْنَ ال
- Хадис 18708Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفКнига о найденном имуществе (лукта)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ،عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ فِي اللُّقَطَةِ : يُعَرِّفُهَا سَنَةً ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا ، وَإِلَّا تَصَدَّقَ بِهَا ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا بَعْدَمَا يَتَصَدَّقُ بِهَا خَيِّرْهُ ، فَإِنِ اخْتَارَ الْأَجْرَ كَانَ لَهُ ، وَإِنِ اخْتَارَ الْمَالَ كَانَ لَهُ مَالُهُ
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Ибрахима бин ‘Абд аль-А‘ля, Сувейда бин Гафаля и ‘Умара бин аль-Хаттаба передал, что относительно найденной вещи (люкуты) он сказал: «О ней объявляют в течение года. Если объявится ее хозяин [она возвращается ему], а если нет, то она раздается в качестве милостыни. Ес
- Хадис 18717Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дозволенности подбирать незначительную находку (люкту)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ - قَالَ : أَحْسَبُهُ - عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَاهُ رَجُلٌ وَجَدَ جِرَابًا فِيهِ سَوِيقٌ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعَرِّفَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَتَاهُ ، فَقَالَ : لَمْ يَعْرِفْهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : خُذْ يَا غُلَامُ هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَذْهَبَ بِهِ السِّبَاعُ ، وَتُسْفِيَهُ الرِّيَاحُ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Ибн Абу Наджиха, его отца (который, как я полагаю, передал это) и ‘Убейдуллаха бин ‘Умайра передал, что к ‘Умару бин аль-Хаттабу пришел человек, который нашел мешочек (джираб) с толокном (савик). ‘Умар велел ему объявлять о нем в течение трех дней. Затем тот снова приш
- Хадис 18719Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дозволенности подбирать незначительную находку (люкту)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ،أَنَّ عُمَرَ " ... بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ فَأَكَلَهَا
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Мансура и Тальхи бин Мусаррифа передал, что ‘Умар […] нашел финик на дороге и съел его.
- Хадис 18773Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о неверии после верыأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :قَدِمَ مَجْزَأَةُ بْنُ ثَوْرٍ - أَوْ شَقِيقُ بْنُ ثَوْرٍ - عَلَى عُمَرَ يُبَشِّرُهُ بِفَتْحِ تُسْتَرَ ، فَلَمْ يَجِدْهُ فِي الْمَدِينَةِ ، كَانَ غَائِبًا فِي أَرْضٍ لَهُ فَأَتَاهُ ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْحَائِطِ الَّذِي هُوَ فِيهِ كَبَّرَ ، فَسَمِعَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَكْبِيرَهُ فَكَبَّرَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Сообщил мне Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман бин ‘Абд аль-Кари от своего отца, который сказал: Маджза‘а бин Саур — или Шакик бин Саур — прибыл к ‘Умару, чтобы обрадовать его вестью о взятии Тустара, но не застал его в Медине, так как тот отсутствовал
- Хадис 18774Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о неверии после верыأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :بَعَثَنِي أَبُو مُوسَى بِفَتْحِ تُسْتَرَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَسَأَلَنِي عُمَرُ - وَكَانَ سِتَّةُ نَفَرٍ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ قَدِ ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ ، وَلَحِقُوا بِالْمُشْرِكِينَ - ، فَقَالَ : " مَا فَعَلَ النَّفَرُ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ؟ " قَالَ : فَأَخَذْتُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда, от аш-Ша‘би, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: Абу Муса отправил меня к ‘Умару, да будет доволен им Аллах, с вестью о взятии Тустара. ‘Умар спросил меня — а шестеро людей из Бану Бакр бин Уаиль отступили от ислама и присоединились к
- Хадис 18785Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о неверии после верыأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :أَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَوْمًا ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، فَكَتَبَ فِيهِمْ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : " أَنِ اعْرِضْ عَلَيْهِمْ دِينَ الْحَقِّ ، وَشَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِنْ قَبِلُوهَا فَخَلِّ عَنْهُمْ ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَاقْتُلْهُمْ ، ف
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, от его отца, который сказал: Ибн Мас‘уд схватил людей из числа жителей Ирака, которые отступили от ислама, и написал об этом ‘Умару. ‘Умар написал ему в ответ: «Предложи им истинную религию и свидетельство о
- Хадис 18796Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о неверии после верыأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ :لَمَّا ارْتَدَّ أَهْلُ الرِّدَّةِ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ عُمَرُ : كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِذَا قَالُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, который сказал: Когда во времена Абу Бакра вероотступники отпали от ислама, ‘Умар сказал: «Как ты можешь сражаться с людьми, о Абу Бакр, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал
- Хадис 18812Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفУпоминание отсутствия отсечения руки у того, кто еще не достиг совершеннолетияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، قَالَ :ابْتَهَرَ ابْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ بِامْرَأَةٍ فِي شِعْرِهِ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ : " انْظُرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِهِ فَلَمْ يُنْبِتْ " ، فَقَالَ : " لَوْ كُنْتَ أَنْبَتَّ الشَّعَرَ لَجَلَدْتُكَ الْحَدَّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Айюба ибн Мусы, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, который сказал: Ибн Абу ас-Са‘ба упомянул в своих стихах некую женщину, и это было доведено до Умара ибн аль-Хаттаба. Он сказал: «Посмотрите на его набедренную повязку — у него еще не выросли волосы [половой
- Хадис 18815Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفУпоминание отсутствия отсечения руки у того, кто еще не достиг совершеннолетияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ، يَقُولُ :أُتِيَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِوَصِيفٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَدْ سَرَقَ ؛ فَأَمَرَ بِهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَشُبِرَ فَوُجِدَ سِتَّةَ أَشْبَارٍ فَقَطَعَهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как Абдуллах ибн Абу Мулейка говорил: К Ибн аз-Зубайру привели юношу (молодого раба) Умара ибн Абдуллаха ибн Абу Раби‘ы, который совершил кражу. Ибн аз-Зубайр приказал измерить его пядями, и оказалось, что в нем шесть пядей, и он
- Хадис 18822Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفУпоминание отсутствия отсечения руки у того, кто еще не достиг совершеннолетияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : وَلَا قَوَدَ وَلَا قِصَاصَ فِي جِرَاحٍ وَلَا قَتْلَ ، وَلَا حَدَّ وَلَا نَكَالَ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ ، حَتَّى يَعْلَمَ مَا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا عَلَيْهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в некоем свитке Умара ибн Абд аль-Азиза сказано, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Нет ни возмездия (кысас), ни мести за раны или убийство, ни установленного наказания (хадд), ни сурового выговора для т
- Хадис 18823Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об убийстве колдунаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى جَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ - عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَ عَامِلًا لِعُمَرَ - : " أَنِ اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ ، وَكَانَ بَجَالَةُ كَاتِبَ جَزْءٍ . قَالَ بَجَالَةُ : " فَأَرْسَلَنَا فَوَجَدْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ ، فَضَرَبْنَا أَعْنَاقَهُنَّ
«Убей каждого колдуна». А Баджаля был писцом у Джузъя. Баджаля сказал: «И мы послали [людей], нашли тре
- Хадис 18824Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об убийстве колдунаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ بَجَالَةَ ، يُحَدِّثُ أَبَا الشَّعْثَاءِ ، وَعَمْرَو بْنَ أَوْسٍ عِنْدَ صُفَّةِ زَمْزَمَ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءٍ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ : " اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ ، وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ ، وَانْهَهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ ، فَقَتَلْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ " ، قَالَ : " وَصَنَعَ طَعَامًا كَثِيرًا ،
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Уйейны от Амра бин Динара, который сказал: Я слышал, как Баджаля рассказывал Абу аш-Ша‘са и Амру бин Аусу у навеса (суффы) Замзама во время правления Мус‘аба ибн аз-Зубайра, сказав: Я был писцом у Джузъя, дяди аль-Ахнафа ибн Кайса, и к нам пришло письмо от
- Хадис 18826Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об убийстве колдунаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ بَجَالَةَ التَّمِيمِيَّ ، قَالَ :وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُصْحَفًا فِي حِجْرِ غُلَامٍ فِي الْمَسْجِدِ فِيهِ : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَهُوَ أَبُوهُمْ ) ، فَقَالَ : " احْكُكْهَا يَا غُلَامُ " ، فَقَالَ : وَاللهِ لَا أَحُكُّهَا وَهِيَ فِي مُصْحَفِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَانْطَلَقَ إِلَى أُبَيٍّ
«Пророк ближе к верующим, чем они сами, и он — отец им». Умар сказал: «Соскобли это, о мальчик!
- Хадис 18833Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об убийстве колдунаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ : " أَخَذَ سَاحِرًا ، فَدَفَنَهُ إِلَى صَدْرِهِ ، ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى مَاتَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Абд ар-Рахмана, от аль-Мусанны, от Амра бин Шу‘айба, от Ибн аль-Мусайяба, что Умар бин аль-Хаттаб схватил колдуна, закопал его по грудь в землю и оставил так, пока тот не умер.
- Хадис 18834Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об убийстве колдунаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ بَجَالَةَ ،أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ أَنِ : " اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ
«Убивайте каждого колдуна».
- Хадис 18837Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отсечении руки вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ،أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقْطَعُ الْقَدَمَ مِنْ مَفْصِلِهَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Амр бин Динар от Икримы, что Умар отрубал стопу по суставу.
- Хадис 18844Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отсечении руки вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عُمَرَأَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ ، يُقَالُ لَهُ : سَدُومُ فَقَطَعَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَطَعَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الثَّالِثَةَ ، فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : " لَا تَفْعَلْ إِنَّمَا عَلَيْهِ يَدٌ وَرِجْلٌ ، وَلَكِنِ احْبِسْهُ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Исраиля бин Юнуса, от Симака бин Харба, от Абд ар-Рахмана бин ‘Аиза аль-Азди, что к Умару привели человека, который совершил кражу, по имени Садум, и он приказал отрубить ему [руку]. Затем его привели во второй раз, и он приказал отрубить [ногу]. Затем его привели в трет
- Хадис 18846Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отсечении руки вораأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :شَهِدْتُ لَرَأَيْتُ عُمَرَ قَطَعَ رِجْلَ رَجُلٍ بَعْدَ يَدٍ وَرِجْلٍ ؛ سَرَقَ الثَّالِثَةَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Халида аль-Хазза, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Я воочию видел, как Умар отрубил ногу человеку после того, как у него уже были отрублены рука и нога, за то, что он совершил кражу в третий раз.
- Хадис 18870Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о признании после наказания и угрозأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ [١]، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ :لَيْسَ الرَّجُلُ أَمِينًا عَلَى نَفْسِهِ ، إِذَا أَجَعْتَهُ ، أَوْ أَوْثَقْتَهُ ، أَوْ ضَرَبْتَهُ
«Человек не является надежным хранителем самого себя, если ты морил его голодом, или сковал цепями, или избил».