«Это один развод, и он имеет больше прав на её возвращение».
«Это один развод, и он имеет больше прав на неё».
«Это один развод, и он имеет больше прав на её возвращение».
Передал нам Мухаммад ибн Фудейль от аль-Амаша, от аль-Минхаля ибн Амра, от Нуайма ибн Даджаджи о человеке, который дал своей жене два развода, а затем сказал: "Ты для меня харадж (запретна)". Умар сказал: "Это не легче, чем они [предыдущие разводы]".
«"Харам" — это клятва».
«"Харам" — это клятва».
«Кто говорит своей жене: "Она для меня харам", то она не является для него запретной, и на нём лежит искупление клятвы».
… подобное). Он ответил: "Да, да, да". Она пришла к Умару ибн аль-Хаттабу и рассказала ему об этом. Умар сказал: "Ты хочешь, чт
«Он купил её право на близость (буд‘)».
«‘Умар сказал: “Развод находится только в руках того, кому дозволена эта близость”».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от ас-Саффаха ибн Матара, от Давуда ибн Курдуса, который сказал: «Был человек из племени Таглиб по имени ‘Убада ибн ан-Ну‘ман ибн Зур‘а, у которого была жена из племени Тамим. ‘Убада был христианином, его жена приняла ислам, а он отказался, и ‘Умар разлучил
«Либо ты принимаешь ислам, либо я заберу её у тебя». Он отказался принима
«Им следует предоставить выбор».
Передал нам Ваки‘ от Шу‘бы, от аль-Хакама о том, что у Хани ибн Кабисы аш-Шайбани, который был христианином, было четыре жены, и они приняли ислам. ‘Умар ибн аль-Хаттаб написал, чтобы их оставили при нём.
Передал нам Ибн ‘Улайя от Юнуса, от аль-Хасана о том, что христианка, будучи замужем за христианином, приняла ислам, и они хотели забрать её у него, но затем отправились к ‘Умару, и он предоставил ей выбор.
«Это ложь» — о человеке, у которого есть жена, и его спрашивают: «Есть ли у тебя жена?», а он отвечает: «Нет».
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от ‘Убайдуллы, Сулеймана ибн Ясара и Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана: «Мы слышали, как Абу Хурайра говорил: «Я спросил Умара о человеке из Бахрейна, который дал своей жене один или два развода, затем она вышла замуж (за другого), потом её муж развелся с ней, а
«Умар, Убай, Абу ад-Дарда и Му’аз говорили: «Он возвращается к ней с тем, что осталось».
«Умар, Му’аз, Зайд, Убай и ‘Абдулла ибн ‘Умар постановили, что у него остается то, что осталось от разводов».
«С тем, что осталось от разводов».