مُحَدِّث
Передатчики · #4651

‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухри

عمر بن أبي سلمة الزهري

ум. 133 г.х.6-е поколение (шестое)Шам, Медина
202
Хадисы передатчика · марфу‘ 188 · маукуф 14 · макту‘ 0 →
3
Передавал от
9
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')

صدوق يخطئ
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), его хадисы не используются как довод», однако другие признали его надёжным.

قال أبو حاتم : صدوق لا يحتج به ، ووثقه غيره .

Сведения

Полное имя
‘Умар ибн Абу Саляма ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
Происхождение
аз-Зухри, аль-Мадани, аль-Кураши, аль-Кадиالزهري ، المدني ، القرشي ، القاضى
Родственные связи
Двоюродный брат Са‘да б. Ибрахима б. ‘Абдуррахмана б. ‘Ауфа; брат Салямы б. Абу Салямы б. ‘Абдуррахманаابن عمه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أخو : سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ145
  • عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ33
  • ابْنِ أَبِي سَلَمَةَ3
  • عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ2
  • عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ2
  • عُمَرُ2
  • عُمَرَ1
  • عُمَرَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ1
  • عُمَرَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ -1
  • عُمَرَ بْنِ أَبِي1
  • عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
  • عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

Мнения имамов · 55

все (55)похвала (19)порицание (22)смешанное (6)сведения (8)◈ только имамы (41)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 41 — похвала 15 · смешанное 5 · порицание 15 · сведения 6

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «В нём нет проблем».

    وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    Сказал ад-Даури: «Я спросил ибн Ма‘ина об одном из его хадисов, он сказал: «Достоверный», а когда я спросил о другом, он счёл его хорошим».

    وقال الدوري : سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال : صحيح ، وسألته عن آخر فاستحسنه

  • Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

    В книге ад-Даури со слов Яхйи ибн Ма‘ина, когда его спросили об одном из его хадисов, он сказал: «Достоверный».

    وفي كتاب الدوري عن يحيى بن معين وسأله عن حديث من حديثه ؟ فقال: صحيح .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Я скажу: ибн Шахин в «ас-Сикат» сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он праведный, надёжный (сика), если пожелает Аллах».

    قلت : وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он праведный, надёжный (сика), если пожелает Аллах Всевышний».

    وقال : قال أحمد بن حنبل : هو صالح ثقة إن شاء الله تعالى

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Аль-Бухари привёл его в качестве свидетельства в «ас-Сахих».

    استشهد به البخاري في " الصحيح "

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Правдивый (садук), но он противоречит в некоторых своих хадисах».

    قال البخاري في " التاريخ " : صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه .

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-Бухари в своём «ат-Тарих аль-Кабир», который находится у начинающих студентов: «Я думаю, он прибыл в Васит, правдивый (садук), но он противоречит в некоторых своих хадисах».

    قال البخاري في " تاريخه الكبير " الذي هو بيد صغار الطلبة : أراه قدم واسط ، صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه .

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал аль-‘Иджли: «В нём нет проблем».

    وقال العجلي : لا بأس به

  • аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

    Сказал аль-‘Иджли: «В нём нет проблем».

    وقال العجلي : لا بأس به

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он прибыл в Васит, и от него записывали Хушайм и Абу ‘Авана. Он был судьёй в Медине, его убил ‘Абдаллах ибн ‘Али в Шаме в 132 году».

    وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : قدم واسط ، فكتب عنه هشيم وأبو عوانة ، وكان على قضاء المدينة ، قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал ибн ‘Ади: «Хороший в хадисах, в нём нет проблем».

    وقال ابن عدي : حسن الحديث لا بأس به

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «‘Умар ибн Аби Салама — хороший в хадисах, в нём нет проблем».

    وقال أبو أحمد الجرجاني : وعمر بن أبي سلمة حسن الحديث لا بأس به .

  • Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

    У ‘Умара ибн Аби Саламы есть другие хадисы от его отца со слов ‘Аиши, помимо тех, что я упомянул. Эти хадисы, которые я продиктовал со слов Абу ‘Аваны, Хушайма и Са‘да ибн Ибрахима, из передачи Мансура и ас-Саури от него — все эти хадисы не имеют проблем, и ‘Умар ибн Аби Салама — крепкий в хадисах, в нём нет проблем.

    ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت أحاديث ، وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أبي عوانة وهشيم وسعد بن إبراهيم من رواية منصور والثوري عنه كل هذه الأحاديث لا بأس بها ، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به .

  • Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

    Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в четвёртом поколении жителей Медины, сказав: «Его мать не была названа нам, он передавал много хадисов, но его хадисы не используются как довод».

    ذكره محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة ، قال : ولم تسم لنا أمه ، وكان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه

  • Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

    Сказал ибн Са‘д: «Он передавал много хадисов, но его хадисы не используются как довод».

    قال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه

  • Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

    Аль-Барки упомянул его в главе «Те, чьи хадисы принимались из числа известных», сказав: «Большинство знатоков хадисов признают его достоверным».

    وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال : وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه

  • Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

    Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Надеюсь, что в нём нет проблем».

    وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال : أرجو أن يكون لا بأس به .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 3

От него передавали · 9

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela