Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аль-Аджлаха, от аш-Ша‘би, от ‘Абдуллаха ибн аль-Халиля аль-Хадрами, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Люди судились у ‘Али, и он сказал: “Я применю жребий между вами”. Об этом упомянули пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он рассмеялся так, что пока
Хадисы передатчика
- Хадис 23852Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ [أَنَّهُ] [١]قَالَ :اخْتَصَمَ إِلَى عَلِيٍّ قَوْمٌ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ
- Хадис 23926Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ يَزِيدَ قَالَ : أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ :انْطَلَقَ حُذَيْفَةُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ يَعُودُهُ ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَدَخَلْتُ مَعَهُ ، فَلَمَسَ عَضُدَهُ فَرَأَى فِيهِ خَيْطًا فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " لَوْ مِتَّ وَهَذَا فِي عَضُدِكَ مَا صَلَّيْتُ عَلَيْكَ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Язида, который сказал: «Сообщил мне Зайд ибн Вахб, который сказал: “Хузайфа отправился навестить больного человека из племени Наха‘, и я пошел вместе с ним. Он вошел к нему, и я вошел вместе с ним. Он коснулся его плеча, увидел на нем нить, взял ее и разорвал, а затем
- Хадис 23947Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО разжевывании финика для новорожденного (тахник)حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ :أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِابْنِ الزُّبَيْرِ حِينَ وَضَعَتْهُ ، وَطَلَبُوا تَمْرَةً حَتَّى وَجَدُوهَا فَحَنَّكَهُ بِهَا ، فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ بَطْنَهُ رِيقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Халид ибн Махляд от Ибн Мусхира, от Хишама, от его отца, от Асмы бинт Абу Бакр: она принесла Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Ибн аз-Зубайра, когда родила его. Они искали финик, пока не нашли его, и он совершил ему тахник этим фиником. И первым, что попало в его желудок,
- Хадис 23972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дозволенности записи аятов Корана для того, кто будет пить эту водуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا عَسُرَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَلَدُهَا ، فَيَكْتُبُ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ وَالْكَلِمَاتِ فِي صَحْفَةٍ ثُمَّ تُغْسَلُ فَتُسْقَى مِنْهَا : " بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ " ، ﴿كَأَنَّهُم
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если женщине трудно родить, то записывают эти два аята и слова на листе, затем его омывают и дают ей выпить из него: “С именем Аллаха, кроме Которого нет иного божества, Кроткого, Ще
- Хадис 23993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО заговоре от укуса скорпиона и яда: кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُهَا عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ ؟ فَقَالَتْ : رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ
«Я спросила ее о чтении заклинаний (рукья) от укусов ядовитых существ. Она ответила: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил чтение заклинаний от укуса любого ядовитого существа».
- Хадис 24002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО заговоре от укуса скорпиона и яда: кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ اسْتَرْقَى مِنَ الْعَقْرَبِ
«Он прибегал к заклинаниям от укуса скорпиона».
- Хадис 24073Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прижигании (кай): кто разрешил егоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ اكْتَوَى مِنَ اللَّقْوَةِ وَاسْتَرْقَى مِنَ الْعَقْرَبِ
«Он сделал прижигание от паралича лица (ляква) и просил прочитать над ним заклинание (рукья) от укуса скорпиона».
- Хадис 24204Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто назвал опьяняющее запретным, сказал, что оно запретно, и запретил егоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا : الْبِتْعِ وَالْمِزْرِ وَالذُّرَةِ ؟ فَقَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
Передал нам Абу Бакр Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, сказав: «Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Абу Бурды, от его отца, который сказал: “Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил его в Йемен, и он спросил его о напитках, которые там изготавливают: бит’ (напиток из мед
- Хадис 24240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто назвал опьяняющее запретным, сказал, что оно запретно, и запретил егоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَيَشْرَبَنَّ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إِيَّاهُ
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Группа людей из моей общины обязательно будет пить хамир, называя его именем, которое они сами ему дадут”».
- Хадис 24247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно запрещенных сосудовحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир со слов аш-Шайбани, от Хабиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил [использовать для напитков] тыквенные сосуды, кувшины, сосуды, покрытые дегтем, и выдолбленные стволы деревьев (наки
- Хадис 24267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно запрещенных сосудовحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الطِّلَاءِ يُطْبَخُ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ ، قُلْتُ : إِنَّهُ فِي مُزَفَّتٍ ، قَالَ : لَا تَشْرَبْهُ فِي مُزَفَّتٍ
«Я спросил Ибн ‘Умара о вареном напитке (ат-тиля’). Он сказал: “Нет проблем”. Я сказал: “Но он в сосуде, покрытом дегтем”. Он сказал: “Не пей его из сосуда, покрытого дегтем”».
- Хадис 24278Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым зеленые глиняные сосуды и запрещал их использованиеحَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ جَرِّ الْأَخْضَرِ ، قُلْتُ : فَالْأَبْيَضُ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [набиз из] зеленого кувшина». Я спросил: «А из белого?» Он ответил: «Не знаю».
- Хадис 24315Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО настое из изюма и виноградном вине (набиз)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ [١]نَافِعٍ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ :إِنِّي أَنْبِذُ نَبِيذَ زَبِيبٍ ، فَيَجِيءُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِنَا فَيَقْذِفُونَ فِيهِ التَّمْرَ ، فَيُفْسِدُونَهُ عَلَيَّ ، فَكَيْفَ تَرَى ؟ قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ
«Я сказал Ибн ‘Умару: “Я делаю набиз из изюма, а приходят люди из наших товарищей и бросают туда финики, портя его для меня. Что ты думаешь?” Он ответил: “В этом нет ничего плохого”».
- Хадис 24328Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО питье сока и порицании этого, если он забродилحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَوَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَائِذٍ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْعَصِيرِ ، فَقَالَ : اشْرَبْهُ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ
«Я спросил Ибрахима о напитке, и он ответил: «Пей его, пока он не изменился».
- Хадис 24357Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО дозволенности употребления набиза (напитка) и тех, кто его пилحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ النَّبِيذِ الشَّدِيدِ ، فَقَالَ : جَلَسَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَجْلِسًا بِمَكَّةَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ ، فَوَجَدَ مِنْهُ رِيحًا شَدِيدَةً ، فَقَالَ : مَا هَذَا الَّذِي شَرِبْتَ ؟ فَقَالَ : نَبِيذٌ ، فَقَالَ : جِئْنِي مِنْهُ
Передал нам Али ибн Мусхир со слов аш-Шайбани, а тот — со слов Абдульмалика, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о крепком набизе, и он ответил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сидел в Мекке, когда к нему подошел человек и сел рядом. Он почувствовал от него сильный запах
- Хадис 24397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал набиз в зеленых глиняных сосудахحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ غَيْلَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَشْرَبُ النَّبِيذَ فِي جَرٍّ أَخْضَرَ ، وَقَالَ : إِنَّ مُحَرِّمَ مَا أَحَلَّ اللهُ كَمُسْتَحِلِّ مَا حَرَّمَ اللهُ
«Я видел, как Абу Убайда ибн Абдуллах ибн Масдуд пил набиз из зеленого кувшина, и он сказал: “Поистине, тот, кто запрещает то, что дозволил Аллах, подобен тому, кто дозволяет то, что запретил Аллах”».
- Хадис 24430Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб объяснении сосудов (зуруф), упомянутых в хадисах, и что они собой представляютحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي بُرْدَةَ : مَا الْبِتْعُ ؟ قَالَ : نَبِيذُ الْعَسَلِ ، وَالْمِزْرُ : نَبِيذُ الشَّعِيرِ
«Я спросил Абу Бурду: “Что такое бит‘?” Он ответил: “Набиз из меда, а мизр — это набиз из ячменя”».
- Хадис 24458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО напитке тиля: кто говорил «когда испарится две его трети, пей его»حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ :أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَأَبَا طَلْحَةَ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنَ الطِّلَاءِ مَا ذَهَبَ ثُلُثَاهُ وَبَقِيَ ثُلُثُهُ
«ат-тиля» (сваренное виноградное сусло), которое уваривалось до тех пор, пока не уходила его треть и не оставалась треть.
- Хадис 24490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО запрете смешивать незрелые финики, спелые финики и изюмحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا ، وَأَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ جُرَشَ يَنْهَاهُمْ عَنْ خَلْطِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ
Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Хабиба, от Саида ибн Джубайра, со слов Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил смешивать финики и изюм вместе, и смешивать незрелые финики с сушеными вместе. И он написал жителям Джураша, запрещая и
- Хадис 24557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО вине и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ :لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِدَابَّةٍ حَتَّى أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، فَأُتِيَ بِإِنَاءَيْنِ : فِي وَاحِدٍ خَمْرٌ ، وَفِي الْآخَرِ لَبَنٌ ، فَأَخَذَ اللَّبَنَ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : هُدِيتَ وَهُدِيَتْ أُمَّتُكَ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Абу Исхака аш-Шайбани, от ‘Абдуллы ибн Шаддада, который сказал: «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был перенесен ночью (в Иерусалим), к нему привели верховое животное, пока он не достиг Иерусалима. Ему предложили два сосуда: в одном было вино, а в