Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини
علي ابن المديني
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Мугира аль-Мисриум. 210
Сказал Ибн аль-Мадини: «Он передаёт в одиночку от ас-Саури хадисы»
وقال ابن المديني : ينفرد عن الثوري بأحاديث - Исхак ибн Идрис аль-Асвариум. 211
Ибн аль-Мадини оставил его.
تركه ابن المديني - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Сказал аль-Бухари: «Его оставили ‘Али и другие люди».
وقال البخاري : تركه علي والناس - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Халид аль-Мада’ини — знаток хадисов, искусный, но его хадисы оставлены. Все наши сподвижники единогласны в том, чтобы оставить его, кроме Ибн аль-Мадини, который хорошо о нем отзывался».
وقال يعقوب بن شيبة : خالد المدائني صاحب حديث ، متقن ، متروك الحديث ، كل أصحابنا مجمع على تركه سوى ابن المديني ، فإنه كان حسن الرأي فيه - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Я скажу: аль-Бухари передал от ‘Али, что он также оставил его, сказав: «Его оставили ‘Али и люди».
قلت : نقل البخاري ، عن علي أنه تركه أيضا ، فقال : تركه علي والناس - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Рассказал нам аль-Джунайди: «Рассказал нам аль-Бухари: «Халид ибн аль-Касим Абу аль-Хайсам аль-Мада’ини — его оставили Ахмад и ‘Али».
ثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني تركه أحمد وعلي . - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Сказал Ибн ‘Ади: «Я видел в «ат-Тарих аль-Кабир» аль-Бухари, где он упомянул этого Халида и сказал: «Слышал от аль-Лайса ибн Са‘да. Его оставили ‘Али и люди».
قال ابن عدي : ورأيت في التاريخ الكبير للبخاري ، وذكر خالدا هذا فقال : سمع الليث بن سعد . تركه علي والناس . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Сказал Ибн аль-Мадини: «Его хадисы пропали».
قال ابن المديني : ذهب حديثه - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
И сказал аль-Кудими: «Я слышал, как ‘Али говорил: „Я оставил из своих хадисов сто тысяч хадисов, половина из них — от ‘Аббада бин Сухайба“».
وقال الكديمي : سمعت عليا يقول : تركت من حديثي مائة ألف حديث ، النصف منها عن عباد بن صهيب . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
И я слышал, как Мухаммад бин Мунир говорил: я слышал, как Мухаммад бин Юнус говорил: я слышал, как ‘Али бин ‘Абдуллах говорил: «Я оставил из своих хадисов сто тысяч, из них пятьдесят тысяч — от ‘Аббада бин Сухайба».
وسمعت محمد بن منير يقول : سمعت محمد بن يونس يقول : سمعت علي بن عبد الله يقول : تركت من حديثي مائة ألف منها عن عباد بن صهيب خمسون ألف . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Передал нам ‘Абдуррахман, передал мне мой отец, сказавший: сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Хадисы ‘Аббада бин Сухайба пропали».
نا عبد الرحمن حدثني أبي قال : قال علي بن المديني : عباد بن صهيب ذهب حديثه - Фахд ибн Хайян ан-Нахшалиум. 212
Ибн аль-Мадини подверг его критике (джарх), сказав: «Ушли два Фахда: Фахд ибн ‘Ауф и Фахд ибн Хайян».
جرحه ابن المديني فقال : ذهب الفهدان ؛ فهد بن عوف ، وفهد بن حيان - Фахд ибн Хайян ан-Нахшалиум. 212
Сказал аль-‘Укайли: «Его не поддерживают (в передачах)», и привел с достоверным иснадом от ибн аль-Мадини слова: «Оставьте хадисы двух Фахдов».
وقال العقيلي : لا يتابع ، وساق بسند صحيح عن ابن المديني قال : اتركوا حديث الفهدين - Фахд ибн Хайян ан-Нахшалиум. 212
Мой отец рассказал мне: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Хадисы Фахда ибн Хайяна ушли (захиб)».
حدثني أبي قال : قال علي بن المديني فهد بن حيان ذهب حديثه - Ма‘мар ибн аль-Мусанна аль-Басриум. 213
Я‘куб ибн Шайба сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдаллах аль-Мадани, упоминая Абу ‘Убайду Ма‘мара ибн аль-Мусанну, отзывался о нём хорошо, подтверждал достоверность его передач и говорил: «Он не рассказывал об арабах ничего, кроме достоверного»».
وقال يعقوب بن شيبة : سمعت علي بن عبد الله المديني ، وذكر أبا عبيدة معمر بن المثنى فأحسن ذكره وصحح روايته ، وقال : كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Его хадисы пропали».
وقال علي ابن المديني : ذهب حديثه - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Его хадисы пропали».
وقال علي ابن المديني : ذهب حديثه - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец, сказавший: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: “Хадисы Хаджаджа ибн Нусайра пропали”».
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : قال علي ابن المديني : الحجاج بن نصير ذهب حديثه - Абу ‘Асым ан-Набильум. 214
И упомянул его Муслим, а до него ‘Али ибн аль-Мадини — в седьмом поколении сподвижников Шу‘бы.
وذكره مسلم ، وقبله علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب شعبة . - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Сказал Ибн аль-Мадини: «Нет в нём проблем (ла ба‘са бихи). Что же касается аль-Ганави, то я записывал от него, но оставил его, и назвал его очень слабым».
وقال ابن المديني : لا بأس به ، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته ، وضعفه جدا - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Сказал Ибн Халфун в книге «аль-Му‘аллим» (перенесено из рукописи исключительного качества): «Он скончался в двадцать шестом году [хиджры]». И сказал ‘Али ибн аль-Мадини, передавая от него: «Нет в нём проблем, а что касается аль-Ганави, то я записывал от него и оставил его, и посчитал его крайне слабым».
وقال ابن خلفون في الكتاب « المعلم » - ومن نسخة في غاية الجودة نقلت - : توفي سنة ست وعشرين ، وقال علي بن المديني فيما حكاه عنه : أنه لا بأس به ، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته ، وضعفه جدا . - аль-Мусаффар Мухаммад ибн аль-Хаджжаджум. 216
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам мой отец, сказавший: «Сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Хадисы Мухаммада бин аль-Хаджаджа аль-Мусаффара пропали»»
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال علي بن المديني : محمد بن الحجاج المصفر ذهب حديثه - аль-Асма‘иум. 217
Абу Авана аль-Исфараини передал со слов Абу Умайи ат-Тарсуси: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Маин хвалили аль-Асмаи за его приверженность Сунне. Он сказал: «И я слышал, как Али ибн аль-Мадини хвалил его».
وقال أبو عوانة الإسفرائيني ، عن أبي أمية الطرسوسي : سمعت أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين يثنيان على الأصمعي في السنة ، قال : وسمعت علي بن المديني يثني عليه - Хабиб ибн Абу Хабиб аль-Ханафиум. 218
И сказал Мухаммад ибн Сахль: «Мы записали от него двадцать хадисов и показали их ‘Али ибн аль-Мадини, на что он сказал:
وقال محمد بن سهل : كتبنا عنه عشرين حديثا ، وعرضناها على علي بن المديني فقال : هذا كله كذب - Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджиум. 218
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Спросили ‘Али ибн аль-Мадини о хадисе аль-Ансари от Хабиба ибн аль-Шахида, и он сказал: «В этом нет ничего достоверного, поистине, он имел в виду хадис Хабиба от Маймуна от Язида бин аль-Ассама: «Женил Пророк, да благословит его Аллах и род его и приветствует, Маймуну будучи в ихраме»»
وقال يعقوب بن سفيان : سئل علي ابن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب ابن الشهيد قال : ليس من ذلك شيء ، إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم : تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة محرما - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
Абу Хатим сказал: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто самый достоверный (аусак) из сподвижников ас-Саури?» Он ответил: «Яхья ибн Са‘ид, ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, Ваки‘, Абу Ну‘айм, и Абу Ну‘айм из числа надёжных (сикат)»».
وقال أبو حاتم : سألت علي بن المديني : من أوثق أصحاب الثوري ؟ قال : يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع ، وأبو نعيم ، وأبو نعيم من الثقات - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
Абу Хатим сказал: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто самый достоверный из сподвижников ас-Саури?» Он ответил: «Яхья, ‘Абд ар-Рахман, Ваки‘, и Абу Ну‘айм из числа надёжных»».
وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني : من أوثق أصحاب الثوري ؟ قال : يحيى وعبد الرحمن ووكيع وأبو نعيم من الثقات - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Абу Ну‘айм был знатоком родословных арабов, знающим это лучше, чем Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан».
وقال علي ابن المديني : كان أبو نعيم عالما بأنساب العرب أعلم بذلك من يحيى بن سعيد القطان - аль-Фадль ибн Дукайнум. 219
‘Абд ар-Рахман передал со слов своего отца: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Кто самый достоверный из сподвижников ас-Саури?» Он ответил: «Яхья аль-Каттан, ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, Ваки‘ и Абу Ну‘айм, и Абу Ну‘айм из числа надёжных»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت علي بن المديني : من أوثق أصحاب الثوري ؟ قال : يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وأبو نعيم ، وأبو نعيم من الثقات - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Сказал Юнус ибн Хабиб аль-Асбахани: «Я упомянул ‘Али ибн аль-Мадини Мухаммада ибн Касира аль-Массиси и то, что он передал от аль-Ауза‘и, от Катады, от Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посмотрел на Абу Бакра и ‘Умара и сказал: «Эти двое — господа мужей обитателей Рая». ‘Али сказал: «Я хотел увидеть этого шейха, а теперь не желаю его видеть».
وقال يونس بن حبيب الأصبهاني : ذكرت لعلي بن المديني محمد بن كثير المصيصي وأنه حدث عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس قال : " نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر ، وعمر ، فقال : هذان سيدا كهول أهل الجنة " . فقال علي : كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه . - Мухаммад ибн Касир ибн Абу Атаум. 219
Сказал Юнус ибн Хабиб: «Я сказал Ибн аль-Мадини: «Мухаммад ибн Касир передал от аль-Ауза‘и, от Катады, от Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посмотрел на Абу Бакра и ‘Умара и сказал: «Эти двое — господа мужей обитателей Рая»...», на что ‘Али сказал: «Я хотел увидеть этого шейха, а теперь не желаю его видеть».
وقال يونس بن حبيب : قلت لابن المديني : إن محمد بن كثير حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال : " نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي بكر ، وعمر ، فقال : هذان سيدا كهول أهل الجنة " الحديث ، فقال علي : كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ ، فالآن لا أحب أن أراه - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
Записывал от него Абу Хатим и сказал: «Али ибн аль-Мадини критиковал его».
وكتب عنه أبو حاتم ، وقال : كان علي بن المديني يتكلم فيه - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
Сказал Ибн аль-Мадини: «Лжец (каззаб)».
قال ابن المديني : كذاب - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Абу Раби‘а — это Зейд ибн ‘Ауф, а также говорят: Фахд ибн ‘Ауф, оставил его ‘Али и другие».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال ، أبو ربيعة ، زيد بن عوف ، ويقال له : فهد بن عوف ، تركه علي وغيره - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: "Я не видел в Басре никого проницательнее и приятнее Абу Раби‘ы Фахда ибн ‘Ауфа, однако ‘Али ибн аль-Мадини критиковал его"».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ما رأيت بالبصرة أكيس ، ولا أحلى من أبي ربيعة فهد بن عوف ، وكان علي ابن المديني يتكلم فيه - Аль-Халиль ибн Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 220
И сказал: «Однажды ‘Али ибн аль-Мадини упомянул аль-Халиля ибн ‘Умара ибн Ибрахима и сказал: «Он мне любимее, чем Шаз ибн Файяд».
وقال : ذكر علي ابن المديني الخليل بن عمر بن إبراهيم يوما فقال : هو أحب إلي من شاذ بن فياض - Аль-Халиль ибн Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 220
И сказал другой со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Он был из числа знатоков Корана».
وقال غيره ، عن علي ابن المديني : كان من أهل القرآن - Аль-Халиль ибн Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 220
И сказал другой со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Он был из числа знатоков Корана».
وقال غيره عن علي ابن المديني : كان من أهل القرآن - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Ибн аль-Мадини счел его слабым.
وضعفه ابن المديني - Абдуллах ибн Риджад аль-Гаданиум. 220
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Жители Басры сошлись на надежности (‘адаля) двух человек: Абу ‘Умара аль-Хавди и ‘Абдуллаха ибн Раджа’»
وقال علي ابن المديني : اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين : أبي عمر الحوضي ، وعبد الله بن رجاء - Абдуллах ибн Риджад аль-Гаданиум. 220
И сказал Ибн аль-Мадини: «Жители Басры сошлись на надежности (‘адаля) двух человек: Абу ‘Умара аль-Хавди и ‘Абдуллаха ибн Раджа’»
وقال ابن المديني : اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين : أبي عمر الحوضي ، وعبد الله بن رجاء - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «‘Аффан более утвержденный, чем Хаббан, ‘Аффан, Хаббан и Бухз учились». И сказал в другом месте: «Я сказал Абу Дауду: «Дошло ли до тебя об ‘Аффане, что он считает лжецом Вахба ибн Джарира?» Он ответил: «Рассказал мне ‘Аббас аль-‘Анбари, он сказал: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Абу Ну‘айм и ‘Аффан — правдивые, я не принимаю их слова о людях, они не оставляют никого, не нападая на него».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : عفان أثبت من حبان ، كان عفان وحبان وبهز يطلبون . وقال في موضع آخر : قلت لأبي داود : بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير ؟ فقال : حدثني عباس العنبري ، قال : سمعت عليا يقول : أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال ، هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه . - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Дошло ли до тебя об ‘Аффане, что он считает лжецом Вахба ибн Джарира?» Он ответил: «Рассказал мне ‘Аббас аль-‘Анбари, я слышал, как ‘Али говорил: «Абу Ну‘айм и ‘Аффан — правдивые, я не принимаю их слова о людях, они не оставляют никого, не нападая на него».
وقال الآجري : قلت لأبي داود : بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير ؟ فقال : حدثني عباس العنبري ، سمعت عليا يقول : أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال ، هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه - ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220
Сказал Ибн аль-Мадини: «Если он сомневался в букве хадиса, он оставлял его, и иногда он ошибался».
قال ابن المديني : كان إذا شك في حرف من الحديث تركه ، وربما وهم - Амр ибн Хакам аз-Занджабилиум. 220
Передал нам аль-Джунайди, сказавший: передал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Амр ибн Хакам басриец, его ослабил ‘Али, а его кунья — Абу ‘Усман»
حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري ، قال : عمرو بن حكام بصري ضعفه علي ، وكنيته أبو عثمان . - Амр ибн Хакам аз-Занджабилиум. 220
И сказал Ибн аль-Мадини: «Он слышал в молодости от Шу‘бы, а когда тот умер, забрал его книги»
وقال ابن المديني : سمع في شبابه من شعبة، فلما مات أخذ كتبه . - Амр ибн Хакам аз-Занджабилиум. 220
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец со слов ‘Али ибн аль-Мадини, сказавшего: «Хадисы ‘Амра ибн Хакама утеряны (забыты)» (И передавал от него Абу Бадр ‘Аббад ибн аль-Валид аль-Губри)
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : قال علي بن المديني : عمرو بن حكام ذهب حديثه (وروى عنه أبو بدر عباد بن الوليد الغبري ) - Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221
Аль-Хаким сказал: «Ибн аль-Мадини спросили о нем, и он ответил: «Я не ставлю никого из передатчиков «аль-Муватта» выше аль-Ка‘наби».
وقال الحاكم : سئل ابن المديني عنه ، فقال : لا أقدم من رواة « الموطأ » أحدا على القعنبي - Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221
Ибн Ма‘ин и Ибн аль-Мадини не ставили никого выше него в «аль-Муватта».
كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحدا - Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221
Ибн аль-Мадини спросили, и он ответил: «Я не ставлю никого из передатчиков «аль-Муватта» выше аль-Ка‘наби».
وقد سئل ابن المديني فقال : لا أقدم من رواة الموطأ أحدا على القعنبي