Оценки передатчиков: Али ибн аль-Мадини
علي ابن المديني
- Исхак ибн Исма‘ил ат-Тальканиум. 230
Сказал Ибн аль-Мадини: «Исхак ибн Исма‘ил был с нами у Джарира, и порою они говорили ему: «Принеси нам земли» — а Джарир читал, — и он вставал», и ослабил его
وقال ابن المديني : كان إسحاق بن إسماعيل معنا عند جرير ، وكانوا ربما قالوا له : جئنا بتراب - وجرير يقرأ - فيقوم ، وضعفه - Али ибн аль-Джаддум. 230
В книге аль-‘Укайли со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «‘Али ибн аль-Джа‘д из тех, чьи хадисы от Шу‘бы были оставлены, и я видел, что его формулировки различаются».
وفي كتاب العقيلي عن علي بن المديني : علي بن الجعد ممن ترك حديثه من أصحاب شعبة ، ورأيت ألفاظه تختلف . - аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайф аль-‘Абдиум. 230
Сказал ибн аль-Джаузи в книге «Ад-Дуафа»: «Его обвинил в лжи ибн аль-Мадини».
قال ابن الجوزي في كتاب " الضعفاء " : كذبه ابن المديني - аль-Хасан ибн ‘Амр ибн Сайф аль-‘Абдиум. 230
Нам передал ‘Абдуррахман, сказавший: «Я сказал моему отцу: «Мухаммад ибн Муслим передавал от него». Он ответил: «Это худшее для него». Сказал мой отец: «‘Али ибн аль-Мадини высказывался о нем, обвиняя его в лжи»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قلت لأبي : إن محمد بن مسلم ، روى عنه . قال : ذاك شر له . قال أبي : كان علي ابن المديني يتكلم فيه يكذبه - ‘Аббас ибн аль-Фадль ибн ‘Аббас ибн Я‘куб аль-Азракум. 230
И сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как мой отец — и его спросили о хадисе, переданном ‘Аббасом аль-Азраком со слов Абу аль-Асвада, со слов Хумайда, со слов Анаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, потребовал очищения от Сафийи после менструации, — отверг этот хадис и сказал: „Этого нет в книгах Абу аль-Асвада“», — и резко ослабил ‘Аббаса
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سمعت أبي ، وسئل عن حديث رواه عباس الأزرق ، عن أبي الأسود ، عن حميد ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة . فأنكره ، وقال : ليس هذا في كتب أبي الأسود ، وضعف عباسا جدا - Аммар ибн Харун аль-Мустамлиум. 230
Сказал ибн ад-Дурайс: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини об этом шейхе, и он остался им недоволен».
قال ابن الضريس : سألت علي بن المديني عن هذا الشيخ فلم يرضه - Аммар ибн Харун аль-Мустамлиум. 230
Сказал ибн ад-Дурайс: «Я спросил ибн аль-Мадини о нем, и он остался им недоволен».
قال ابن الضريس : سألت ابن المديني عنه فلم يرضه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘иум. 231
И сказал Ибн Вара: «Мне сказали: «Он — лучший из жителей Басры», и я упомянул об этом Ибн аль-Мадини, и он высоко оценил его положение»
وقال ابن وارة : قيل لي : إنه أفضل أهل البصرة ، فذكرته لابن المديني ، فعظم شأنه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘иум. 231
И я упомянул об этом ‘Али ибн аль-Мадини, и он высоко оценил его положение
وذكرته لعلي ابن المديني ، فعظم شأنه - Мухаммад ибн аль-Минхальум. 231
Передал нам ‘Абдуррахман: «Я слышал, как мой отец говорил: „Али ибн аль-Мадини записал от него книгу Язида ибн Зурай‘а“».
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول كتب عنه علي ابن المديني كتاب يزيد بن زريع . - Амр ибн Мухаммад ибн Букайрум. 232
И сказал ‘Абдаллах ибн аль-Мудиний: «Я сказал моему отцу: «Нечто передал ‘Амр ан-Накид от Ибн ‘Ужайны, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, от Абу [л. 254 а] Ма‘мара, от ‘Абдаллаха, о том, что сафифиты, курайшиты и ансары находились у занавесей Каабы»». И он сказал: «Это ложь, этого не передавал Ибн ‘Уジャйна». И отверг это из хадисов Ибн ‘Ужайны от Ибн Аби Наджиха».
وقال عبد الله بن المديني : قلت لأبي : شيء رواه عمرو الناقد عن ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي [ ق 254 أ ] معمر ، عن عبد الله أن ثقفيا وقرشيا وأنصاريا عند أستار الكعبة " ؛ فقال : هذا كذب ، لم يرو هذا ابن عيينة . وأنكره من حديث ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح . - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Ахмад бин Яхья бин аль-Джаруд: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я не знаю никого, кто написал бы столько, сколько написал Яхья ибн Ма‘ин»».
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود : قال علي ابن المديني : ما أعلم أحدا كتب ما كتب يحيى بن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара': «Я слышал, как ‘Али говорил: «Мы не знаем никого со времен Адама, кто написал бы столько хадисов, сколько написал Яхья ибн Ма‘ин»».
وقال أبو الحسن ابن البراء : سمعت عليا يقول : لا نعلم أحدا من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал ‘Али бин Ахмад бин ан-Надр аль-Азди: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Знание закончилось на Яхье бин Адаме, а после него — на Яхье ибн Ма‘ине»».
وقال علي بن أحمد بن النضر الأزدي : قال علي ابن المديني : انتهى العلم إلى يحيى بن آدم وبعده إلى يحيى بن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал ‘Усман бин Талют: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Знание перешло к двум мужам: к Ибн аль-Мубараку, а после него — к Яхье ибн Ма‘ину»».
وقال عثمان بن طالوت : سمعت علي ابن المديني يقول : انتهى العلم إلى رجلين : إلى ابن المبارك ، وبعده إلى يحيى بن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Салих бин Мухаммад аль-Асади аль-Хафиз: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Знание Хиджаза перешло к аз-Зухри и ‘Амру бин Динару; знание Куфы — к аль-А‘машу и Абу Исхаку; а знание жителей Басры — к Катаде и Яхье бин Абу Касиру» — и упомянул некие слова, а затем сказал: — «Затем я обнаружил, что знание всех этих сошлось у Яхьи ибн Ма‘ина»».
وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : سمعت علي ابن المديني يقول : انتهى علم الحجاز إلى الزهري ، وعمرو بن دينار ، وعلم الكوفة إلى الأعمش ، وأبي إسحاق ، وعلم أهل البصرة إلى قتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، وذكر كلاما ، وقال : ثم وجدت علم هؤلاء انتهى إلى يحيى بن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Абу Зур‘а ар-Рази и Абу Къиляба ар-Ракаши со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Хадисы надежных передатчиков замкнулись на шестерых» — и перечислил их. Затем сказал: «То, что упустили они, перешло к двенадцати» — и перечислил их. И сказал: «Затем хадисы всех этих перешли к Яхье ибн Ма‘ину». Сказал Абу Зур‘а: «Но он не извлек из этого пользу, потому что он критиковал людей».
وقال أبو زرعة الرازي ، وأبو قلابة الرقاشي عن علي بن المديني : دار حديث الثقات على ستة فذكرهم ، ثم قال : ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر فذكرهم ، وقال : ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين . قال أبو زرعة : ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Абу Зур‘а в своем рассказе: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Хадисы надежных передатчиков замкнулись на шестерых: двое в Басре, двое в Куфе и двое в Хиджазе. Что касается двоих в Басре — это Катада и Яхья бин Абу Касир; что касается двоих в Куфе — это Абу Исхак и аль-А‘маш; а двое в Хиджазе — это аз-Зухри и ‘Амр бин Динар». Сказал: «Затем хадисы этих перешли к двенадцати: из них в Басре — Са‘ид бин Абу ‘Аруба, Шу‘ба бин аль-Хаджадж, Ма‘мар бин Рашид, Хаммад бин Саляма, Джарир бин Хазим, Хишам ад-Дуставаи; к Куфе перешли — ас-Саури, Ибн ‘Уейна, Исраиль; а к Хиджазу перешли — Ибн Джурейдж, Мухаммад бин Исхак и Малик». Сказал Абу Зур‘а: «И хадисы всех этих перешли к Яхье ибн Ма‘ину»».
قال أبو زرعة في حديثه : سمعت علي ابن المديني يقول : دار حديث الثقات على ستة : رجلان بالبصرة ، ورجلان بالكوفة ، ورجلان بالحجاز ، فأما اللذان بالبصرة فقتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، وأما اللذان بالكوفة فأبو إسحاق ، والأعمش ، وأما اللذان بالحجاز فالزهري ، وعمرو بن دينار ، قال : ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشر منهم بالبصرة : سعيد بن أبي عروبة ، وشعبة بن الحجاج ، ومعمر بن راشد ، وحماد بن سلمة ، وجرير بن حازم ، وهشام الدستوائي ، وصار بالكوفة إلى الثوري ، وابن عيينة ، وإسرائيل ، وصار بالحجاز إلى ابن جريج ، ومحمد بن إسحاق ، ومالك . قال أبو زرعة : فصار حديث هؤلاء كلهم إلى يحيى بن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Ахмад бин Яхья бин аль-Джаруд: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Знание в Басре достигло Яхьи бин Абу Касира и Катады, знание Куфы — Абу Исхака и аль-А‘маша, а знание Хиджаза достигло Ибн Шихаба и ‘Амра бин Динара. И знание этих шестерых перешло к двенадцати мужам: из жителей Басры — Са‘ид бин Абу ‘Аруба, Шу‘ба, Ма‘мар, Хаммад бин Саляма, Абу ‘Авана; из жителей Куфы — Суфьян ас-Саури, Суфьян бин ‘Уейна; из жителей Хиджаза — Малик бин Анас; из жителей Шама — аль-Ауза‘и. И знание этих перешло к Мухаммаду бин Исхаку, Хушайму, Яхье бин Са‘иду, Ибн Абу Заиде, Ваки‘, Ибн аль-Мубараку — а он обладал более обширным знанием, — и Ибн Адаму, и знание всех их перешло к Яхье ибн Ма‘ину»».
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود : قال علي ابن المديني : انتهى العلم بالبصرة إلى يحيى بن أبي كثير ، وقتادة ، وعلم الكوفة إلى أبي إسحاق ، والأعمش ، وانتهى علم الحجاز إلى ابن شهاب ، وعمرو بن دينار . وصار علم هؤلاء الستة إلى اثنى عشر رجلا منهم بالبصرة : سعيد بن أبي عروبة ، وشعبة ، ومعمر ، وحماد بن سلمة ، وأبو عوانة . ومن أهل الكوفة : سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة . ومن أهل الحجاز : إلى مالك بن أنس . ومن أهل الشام : إلى الأوزاعي ، فانتهى علم هؤلاء إلى محمد بن إسحاق ، وهشيم ، ويحيى بن سعيد ، وابن أبي زائدة ، ووكيع ، وابن المبارك وهو أوسع علما ، وابن آدم ، وصار علم هؤلاء جميعا إلى يحيى بن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Когда я приезжал в Багдад сорок лет назад, тем, с кем я вёл научные дискуссии, был Ахмад ибн Ханбаль. И порой мы расходились во мнениях по какому-то вопросу, тогда мы спрашивали Абу Закарию Яхью ибн Ма‘ина, и он вставал и извлекал его. До чего же хорошо он знал местонахождение своих хадисов!»».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت عليا يقول : كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل ، فربما اختلفنا في الشيء ، فنسأل أبا زكريا يحيى بن معين ، فيقوم فيخرجه ، ما كان أعرفه بموضع حديثه - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бара': «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я не видел, чтобы Яхья ибн Ма‘ин засомневался в каком-то хадисе или отверг его»».
وقال أبو الحسن ابن البراء : سمعت علي ابن المديني يقول : ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثا ولا رده - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал ‘Абд аль-Халик бин Мансур: «Я сказал Ибн ар-Руми: «Я слышал, как некто из сподвижников хадиса передавал хадисы Яхьи и говорил: «Мне передал тот, над кем солнце не восходило более великим». На это он ответил: «Чему ты удивляешься? Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я не видел среди людей подобного ему»»».
وقال عبد الخالق بن منصور : قلت لابن الرومي : سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول : حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه . فقال : وما تعجب ؟ سمعت علي ابن المديني يقول : ما رأيت في الناس مثله . - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Ахмад бин Яхья бин аль-Джаруд и другие: «Сказал Ибн аль-Мадини: «Я не знаю никого, кто написал бы столько, сколько написал Яхья ибн Ма‘ин»».
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود وغيره : قال ابن المديني : ما أعلم أحدا كتب ما كتب يحيى بن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал ‘Али бин Ахмад бин ан-Надр со слов Ибн аль-Мадини: «Знание достигло Яхьи бин Адама, а после него — Яхья ибн Ма‘ина». А в другой версии от него: «Знание достигло Ибн аль-Мубарака, а после него — Ибн Ма‘ина».
وقال علي بن أحمد بن النضر عن ابن المديني : انتهى العلم إلى يحيى بن آدم ، وبعده إلى يحيى بن معين . وفي رواية عنه : انتهى العلم إلى ابن المبارك وبعده إلى ابن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Салих Джазра: «Я слышал, как Ибн аль-Мадини говорил: «Знание достигло Ибн Ма‘ина»».
وقال صالح جزرة : سمعت ابن المديني يقول : انتهى العلم إلى ابن معين - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Абу Зур‘а ар-Рази и другие со слов ‘Али: «Хадисы надежных передатчиков замкнулись на шестерых», затем сказал: «То, что упустили они, перешло к двенадцати», затем хадисы всех этих перешли к Ибн Ма‘ину. Сказал Абу Зур‘а: «Но он не извлек из этого пользу, потому что критиковал людей». И это передается от ‘Али с разных сторон.
وقال أبو زرعة الرازي وغيره عن علي : دار حديث الثقات على ستة ، ثم قال : ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ، ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى ابن معين . قال أبو زرعة : ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس ، ويروى هذا عن علي من وجوه - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Когда я приезжал в Багдад сорок лет назад, тем, с кем я вел научные дискуссии, был Ахмад ибн Ханбаль; и порой мы расходились во мнениях в чем-либо, так мы спрашивали Яхью ибн Ма‘ина, и он вставал и извлекал его. До чего же хорошо он знал расположение своего хадиса!»».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت عليا يقول : كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة ، كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل ، فربما اختلفنا في الشيء فنسأل يحيى بن معين ، فيقوم فيخرجه ، ما كان أعرفه بموضع حديثه - Яхья ибн Ма‘инум. 233
Сказал Ибн аль-Бара' со слов Ибн аль-Мадини: «Я не видел, чтобы Яхья ибн Ма‘ин засомневался в хадисе или отверг его».
وقال ابن البراء عن ابن المديني : ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثا ولا رده - Исхак ибн Ибрахим аль-Херавиум. 233
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али аль-Мадани: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Муса аль-Херави передал от Суфьяна, от ‘Амра, от Джабира: «Нет завещания в пользу наследника»». Передал это нам Суфьян от ‘Амра в качестве мурсаль, и указал на его скрытый недостаток (гаммазаху)».
وقال عبد الله بن علي بن المديني : سمعت أبي يقول : أبو موسى الهروي روى عن سفيان ، عن عمرو ، عن جابر : " لا وصية لوارث " . حدثنا به سفيان عن عمرو مرسلا ، وغمزه - Йахья ибн Айюб аль-Макабириум. 234
Сказали ‘Али ибн аль-Мадини и Абу Хатим: «Правдивый (садук)»
وقال علي ابن المديني ، وأبو حاتم : صدوق - Аль-Хакам ибн Муса ибн Абу Зухайр ан-Насаиум. 235
И сказал Муса бин Харун: «Рассказал нам аль-Хакам ибн Муса, Абу Салих, шейх благочестивый». Также сказал: «Дошло до меня, что ‘Али ибн аль-Мадини передавал от него незадолго до своей смерти и сказал: „Рассказал нам Абу Салих, шейх благочестивый“»
وقال موسى بن هارون : حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح ، وقال أيضا : بلغني أن علي ابن المديني حدث عنه قبل موته بمدة فقال : حدثنا أبو صالح الشيخ الصالح - Аль-Хакам ибн Муса ибн Абу Зухайр ан-Насаиум. 235
И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Прибыл ‘Али ибн аль-Мадини в Багдад, и передал ему аль-Хакам ибн Муса хадис Абу Катады: „Поистине, худшая кража людей...“, и сказал ему ‘Али: „Если бы кто-то другой передал его, с ним поступили бы иначе“, то есть потому что ты надёжный (сика). И не передает его никто, кроме аль-Хакама. Также и хадис Яхьи бин Хамзы от Сулеймана бин Дауда, хадис ‘Амра бин Хазма от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о милостынях», то есть под хадисом Абу Катады он имел в виду хадис аль-Валида бин Муслима от аль-Ауза‘и от Яхьи бин Абу Касира от ‘Абдаллаха бин Абу Катады от его отца. Передали это ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими и Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахим аль-Баззар от аль-Хакама бин Мусы от аль-Валида, и последовал за ним Абу Джа‘фар ас-Сувайди Мухаммад бин ан-Нушджан от аль-Валида. И передал его ‘Абд аль-Хамид бин Хабиб бин Абу аль-‘Ишрин от аль-Ауза‘и от Яхьи от Абу Саламы от Абу Хурайры
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قدم علي ابن المديني بغداد ، فحدثه الحكم بن موسى بحديث أبي قتادة : " إن أسوأ الناس سرقة " ، فقال له علي : لو غيرك حدث به ما صنع به ، أي لأنك ثقة . ولا يرويه غير الحكم ، وكذلك حديث يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حديث عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصدقات ، يعني بحديث أبي قتادة حديث الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه . رواه عثمان بن سعيد الدارمي ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز عن الحكم بن موسى عن الوليد ، وقد تابعه أبو جعفر السويدي محمد بن النوشجان عن الوليد . ورواه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ، عن الأوزاعي ، عن يحيى عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . - Сулайман ибн Дауд аль-Аткыум. 235
В книге Ибн Аби Хатима: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мы спросили ‘Али ибн аль-Мадини о том, у кого записывать из сподвижников Хаммада ибн Зайда? Он сказал: «У Сулеймана ибн Харба и Абу ар-Раби‘а аз-Захрани», и отозвался об Абу ар-Раби‘е хорошо»».
وفي كتاب ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول: سألنا علي بن المديني عمن يكتب من أصحاب حماد بن زيد؟ فقال: عن سليمان بن حرب، وأبي الربيع الزهراني، وذكر أبا الربيع بخير - Сулайман ибн Дауд аль-Аткыум. 235
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Мы спросили ‘Али ибн аль-Мадини о том, у кого записывать из сподвижников Хаммада ибн Зайда? Он сказал: «У Сулеймана ибн Харба и Абу ар-Раби‘а аз-Захрани», и отозвался об Абу ар-Раби‘е хорошо»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سألنا علي ابن المديني عمن نكتب من أصحاب حماد بن زيد ؟ فقال : عن سليمان بن حرب ، وأبي الربيع الزهراني ، وذكر أبا الربيع بخير - Али ибн аль-Мадиниум. 235
С тем же иснадом он сказал: «Нам сообщил ибн аль-Фадль аль-Каттан, который сказал: "Нам сообщил Али ибн Ибрахим аль-Мустамли, который сказал: "Нам сообщил Абу Ахмад ибн Фарис, который сказал: "Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорил: "Я слышал, как Ахмад ибн Саид ар-Рибати говорил: "Али ибн аль-Мадини сказал: "Я не заглядывал в книгу шейха так, чтобы мне пришлось спрашивать о ней кого-то другого""""""».
وبه ، قال : أخبرنا ابن الفضل القطان ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : أخبرنا أبو أحمد بن فارس ، قال : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول : قال علي بن المديني : ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال به عن غيري - Али ибн аль-Мадиниум. 235
С тем же иснадом он сказал: «Мне рассказал Абу аль-Касим Абдуллах ибн Ахмад ибн Али ас-Сувараджани устно в Исфахане, который сказал: "Я слышал, как Абу Бакр ибн аль-Мукри говорил: "Я слышал, как Мухаммад ибн ар-Раби ибн Сулейман аль-Джизи говорил: "Я слышал, как Абу Умайя ат-Тарсуси говорил: "Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: "Бывало, я вспоминал хадис ночью и приказывал служанке зажечь светильник, чтобы я мог посмотреть в него""""""».
وبه ، قال : حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا بأصبهان ، قال : سمعت أبا بكر بن المقرئ يقول : سمعت محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي يقول : سمعت أبا أمية الطرسوسي يقول : سمعت علي بن المديني يقول : ربما أذكر الحديث في الليل فآمر الجارية تسرج السراج فأنظر فيه - Али ибн аль-Мадиниум. 235
С тем же иснадом он сказал: «Нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, который сказал: "Нам рассказал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Музакки, который сказал: "Нам рассказал Мухаммад ибн Исхак ас-Сирадж, который сказал: "Я слышал, как Мухаммад ибн Юнус говорил: "Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: "Я оставил из своих хадисов сто тысяч хадисов, из них тридцать тысяч — от Аббада ибн Сухайба"""""».
وبه ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق السراج ، قال : سمعت محمد بن يونس يقول : سمعت علي بن المديني يقول : تركت من حديثي مائة ألف حديث ، منها ثلاثون ألفا لعباد بن صهيب - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Ибн аль-Мадини сказал: «Я исключил из своих хадисов сто тысяч, среди которых тридцать тысяч принадлежали Аббаду ибн Сухайбу».
وقال ابن المديني : تركت من حديثي مائة ألف فيها ثلاثون ألفا لعباد بن صهيب . - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Аббас аль-Анбари сказал: «Али упомянул одного человека и отозвался о нем плохо. Я сказал ему: "Они не примут это от тебя, они примут это только от Ахмада ибн Ханбаля". Он ответил: "Ахмад выдержал испытание плетью, а я не выдержал"».
وقال عباس العنبري : ذكر علي رجلا فتكلم فيه فقلت له : إنهم لا يقبلون منك إنما يقبلون من أحمد بن حنبل فقال : قوي أحمد على السوط ، وأنا لا أقوى - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Аль-Хусейн ибн Идрис передал со слов Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Аммара аль-Маусили: «Али ибн аль-Мадини сказал мне: "Что мешает тебе обвинить их в неверии?" — имея в виду джахмитов. Я ответил: "Я сам сначала воздерживался от обвинения их в неверии, пока Ибн аль-Мадини не сказал то, что сказал. Когда же он ответил на испытание (михну), я написал ему письмо, напоминая ему об Аллахе и о том, что он говорил мне об их неверии". Он сказал: "Мне передали, что он заплакал, когда читал мое письмо. Затем я встретил его позже, и он сказал мне: "В моем сердце нет ничего из того, что я ответил, но я боялся, что меня убьют". Он добавил: "Ты знаешь мою слабость: если бы меня ударили хотя бы один раз плетью, я бы умер", или сказал что-то подобное».
وقال الحسين بن إدريس عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : قال لي علي ابن المديني : ما يمنعك أن تكفرهم - يعني : الجهمية - قال : وكنت أنا أولا أمتنع أن أكفرهم حتى قال ابن المديني ما قال ، فلما أجاب إلى المحنة ، كتبت إليه كتابا أذكره الله ، وأذكره ما قال لي في تكفيرهم . قال : فقيل لي : إنه بكى حين قرأ كتابي ، ثم رأيته بعد ، فقلت له فقال : ما في قلبي شيء مما أجبت إليه ، ولكني خفت أن أقتل . قال : وتعلم ضعفي أني لو ضربت سوطا واحدا لمت ، أو قال شيئا نحو هذا . - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Абу Юсуф аль-Калуси сказал: «Я спросил Али ибн аль-Мадини: "Такой человек, как ты, с твоими знаниями, ответил на то, на что ты ответил?" Он сказал мне: "О Абу Юсуф, как же легко для тебя говорить о мече!"»
وقال أبو يوسف القلوسي : قلت لعلي ابن المديني : مثلك في علمك تجيب إلى ما أجبت إليه ؟ فقال لي : يا أبا يوسف ما أهون عليك السيف - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Валид передал: «Когда я прощался с Али ибн аль-Мадини, он сказал мне: "Передай своим людям от меня, что джахмиты — неверующие. Я не нашел иного выхода, кроме как последовать за ними, потому что меня держали в темном доме с кандалами на ногах, пока я не испугался за свое зрение. Если они скажут: "Он взял от них", то это уже случалось раньше, и это брали те, кто лучше меня"».
وعن علي بن الحسين بن الوليد قال : لما ودعت علي ابن المديني قال لي : بلغ قومك عني أن الجهمية كفار ، ولم أجد بدا من متابعتهم لأني حبست في بيت مظلم ، وفي رجلي قيد حتى خفت على بصري ، فإن قالوا : يأخذ منهم فقد سبقت إلى ذاك قد أخذ من هو خير مني - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба сказал: «Я слышал, как Али на минбаре говорил: "Кто утверждает, что Коран сотворен — тот неверующий; кто утверждает, что Аллаха нельзя увидеть — тот неверующий; кто утверждает, что Аллах не говорил с Мусой в действительности — тот неверующий"».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت عليا على المنبر يقول : من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر ، ومن زعم أن الله لا يرى فهو كافر ، ومن زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر - Али ибн аль-Мадиниум. 235
Мухаммад ибн Махлад сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба говорил: "Я слышал, как Али ибн аль-Мадини за два месяца до смерти говорил: "Коран — это речь Аллаха, несотворенная"". Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: "Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: "Это неверие"", имея в виду слова о сотворенности Корана.
وقال محمد بن مخلد : سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول : سمعت علي ابن المديني قبل أن يموت بشهرين يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق ، وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سمعت علي ابن المديني يقول : هو كفر - يعني : القول بخلق القرآن - - Мухаммад ибн Хатим ас-Саминум. 236
Сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал отцу: «Есть вещь, которую передал Ибн Хатим со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, со слов Шу‘бы, со слов Салима, со слов Кабисы ибн Хуляба, со слов его отца, со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Пусть никто из вас не приходит с овцой, у которой есть дефект»? Он сказал: «Это ложь, это передал только Абу Дауд». Я сказал: «А также вещь, которую он передал со слов Абу Йазида аль-Харраза, со слов Джа‘фара ибн Буркана, со слов Маймуна ибн Михрана, который сказал: «Муэдзин прочищает горло перед азаном трижды»? Он сказал: «Я застал Абу Йазида, и он был слабым», и он отверг это»
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : قلت لأبي : شيء رواه ابن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن سالم عن قبيصة بن هلب عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يأتي أحدكم بشاة لها يعار "؟ قال : هذا كذب ، إنما روى هذا أبو داود . قلت : شيئا أيضا رواه عن أبي يزيد الخراز عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال : " المؤذن يتنحنح قبل الأذان ثلاثا " فقال : أدركت أنا أبا يزيد ، وهو رقي ، وأنكره - Аль-Хасан ибн ‘Али ибн Рашид аль-Васитыум. 237
И ‘Абдуллах ибн аль-Мадини передал от своего отца: «Надёжный (сика)»
وقال عبد الله ابن المديني ، عن أبيه : ثقة - Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдариум. 237
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца от ‘Али ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика)»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، عن علي ابن المديني : ثقة - Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдариум. 237
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, сказав: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: Абу Камиль — надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال علي بن المديني : أبو كامل ثقة - Аль-Аббас ибн аль-Валид ан-Нурсиум. 238
И сказал Абу Хатим: «Шейх, хадисы которого записываются», и ‘Али ибн аль-Мадини критиковал его.
وقال أبو حاتم : شيخ يكتب حديثه ، وكان علي ابن المديني يتكلم فيه - Халифа ибн Хайятум. 240
Сказал аль-Хасан ибн Яхья ар-Рази со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «В доме ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Амра ибн Джабалы и Шабаба ибн Хайяты есть дерево, которое носит хадисы»
قال الحسن بن يحيى الرزي ، عن علي ابن المديني : في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط ، شجر يحمل الحديث